Tiré des leçons de l'histoire
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La naissance d'un Sivali
Au moment du Bouddha de Gautama, il régnait un roi et une reine justes nommés Koliya et Suppavasa. Après un certain temps, la reine Suppavasa est tombée enceinte. Et l'enfant à naître apporta une grande fortune au royaume. Non seulement la reine reçut de nombreux cadeaux de la part d'amis et de parents, mais tout le monde devint prospère. Les cultures augmentaient en abondance, et tout le monde était bien nourri et sain.
La reine est devenue lourde avec l'enfant, mais lorsque l'heure naturelle de la naissance est arrivée (10 mois lunaires), elle n'a pas accouché le bébé. Elle s'est mise à l'aise au fil du temps sans signe de naissance. Elle demanda au roi d'inviter le Bouddha et sa Sangha à un repas. Après le repas, le Bouddha a dit :
« May Suppavasa, fille du clan Koliya, Soyez heureuse, en bonne santé et donnez naissance à un fils en bonne santé. »
Après le départ du Bouddha, la reine donna naissance à un fils magnifique et en bonne santé. Comme marque de respect pour le Bouddha, qui avait allégé le lourd fardeau de la reine par ses bénédictions, lui et sa rétinue furent invités à recevoir l'aumône au palais pendant sept jours.
Le prince fut nommé Sivali, car dès sa conception, les difficultés du peuple furent atténuées par les récoltes riches et abondantes.
Vie antérieure de Sivali
Un jour, alors que Sariputra était en tournée d'aumônes, il a rendu visite au prince et l'a informé des souffrances que lui et sa mère avaient subies en raison de la grossesse retardée.
Sariputra expliqua ensuite au prince le karma malsain que sa mère et lui avaient fait et les effets de leurs actes :
Lors d'une naissance antérieure, Sivali était né en tant que roi de Bénares (Varanasi) et avait fait la guerre à un royaume voisin en collaboration avec sa conjointe, sa mère actuelle. Il avait encerclé le royaume et avait dit aux citoyens de se rendre ou de se battre. Lorsqu'ils ont refusé de se rendre, ils ont décidé ensemble d'encercler la ville et de tenir les citoyens en otages.
Les citoyens, qui ne voulaient ni se battre ni vivre sous la domination d'un tel roi, avaient refusé de se rendre. Par conséquent, ils ont beaucoup souffert sans nourriture pendant une très longue période. Bon nombre des malades et des personnes âgées étaient décédées. Pourtant, le roi arrogant et sa reine n'avaient pas cédé. Plusieurs mois plus tard, le roi retira ses troupes et relâcha ses otages, mais il paya cher les souffrances qu'il avait causées.
À sa mort, il renaît à Avici, un monde infernal de tourments. Le retard de la grossesse et les souffrances que lui et sa mère avaient subies à la suite du retard étaient les effets résiduels de ce karma.
Ordination et obtention immédiate de Sivali en arahant
Après avoir illustré la première noblesse vérité de la souffrance, Sariputra a demandé au prince s'il voulait adhérer au Noble Ordre afin de poursuivre un chemin vers la fin de toutes les souffrances. Le prince était ravi de cette invitation et accepta de se joindre à l'Ordre avec la permission de sa mère.
La reine, qui était un partisan dévoué du Bouddha, accepta. Elle escorta le prince Sivali dans une procession au monastère pour être ordonné. Le jour de l'ordination de son fils, alors que ses cheveux étaient rasés, Sariputra conseilla à Sivali de méditer sur les impuretés du corps. Sivali était spirituellement avancé à la suite d'actions saines antérieures et était donc en mesure de concentrer son esprit selon les instructions. Avant que le rasage ne soit terminé, Sivali a atteint la sagesse suprême du nirvana.
Miracles de Sivali
Les moines remarquèrent bientôt un phénomène étrange lorsqu'ils étaient avec Sivali. Il semblait toujours avoir une abondance de nourriture riche et parfumée et d'autres nécessités (robes, abri et médicaments). Et les moines qui étaient avec lui ont eu l'occasion de participer à la prime. Partout où Sivali allait, les gens se déplacaient pour lui préparer de la nourriture. Sivali fut en effet béni de toutes les exigences d'un moine. Et partout où Sivali voyageait, il était bien pris en charge.
Lui et sa grande lignée de moines se trouvèrent une fois dans une forêt inhabitée pendant sept jours. Néanmoins, ils n'étaient pas à court de nourriture. Pour les devas, ils ont veillé à ce que toutes leurs exigences soient respectées. De même, lorsque Sivali voyageait dans le désert, ses biens lui étaient fournis.
Déclaration de Bouddha sur Sivali
Le Bouddha, constatant que Sivali remplissait une aspiration antérieure, le déclara « le plus important parmi les moines dans l'obtention des exigences ». Il donna instruction aux moines qui voyageaient de longs et difficiles voyages à travers un terrain inhabité d'être accompagnés de Sivali afin de s'assurer que leurs exigences soient satisfaites.
En fait, à une occasion où le Bouddha et une autre de 30 000 moines voyageaient pour visiter le moine Khadhiravaniya Revata (frère cadet de Sariputra), ils devaient traverser une forêt inhabitée. Ananda, craignant qu'ils ne soient pas en mesure d'obtenir de la nourriture dans la jungle pour un si grand nombre de moines, questionne le Bouddha sur la logistique du voyage.
Le Bouddha a assuré Ananda qu'ils n'avaient rien à craindre puisque Sivali était avec eux. En présence de Sivali, il n'y aurait pas de pénurie de nourriture parce que même les dévas se sont révélés en donnant des provisions.
Pourquoi Maha Thera Sivali a reçu de tels mérites
Pour trouver la cause de ce phénomène étrange, il est nécessaire de remonter de nombreuses années à l'époque du Bouddha Padumuttara. Sivali était né en tant que pauvre homme à l'époque, mais avait la rare occasion de voir que Bouddha conférait à un moine la désignation « le plus important parmi les moines dans l'obtention des biens ». Fasciné par la façon dont tout le monde voulait donner l'aumône et les peignoirs à ce moine, Sivali a décidé qu'il aimerait lui aussi occuper ce poste dans une future naissance.
Il exécuta alors de nombreux actes de générosité au Bouddha Padumuttara et au Sangha dans cette ancienne dispensation. Ce faisant, il a fait une aspiration. Le Bouddha Padumuttara, qui prévoyait que l'aspiration de Sivali serait satisfaite, prophétisait qu'au moment du Bouddha Gautama, il serait le plus important parmi les moines dans l'obtention des exigences. À partir de ce moment, Sivali avait commencé à travailler sérieusement à la réalisation de son aspiration. À sa mort, il renaît dans un royaume céleste où il jouit de plusieurs milliers d'années de bonheur céleste. La prochaine histoire de naissance documentée (jataka) a eu lieu au moment du Bouddha de Vipassi 91 cycles mondiaux (maha-kalpas ou « aeons ») avant le Bouddha de Gautama. Sivali est alors né comme marchand dans la ville de Bandhumati. La ville préparait une grande aumône pour le Bouddha de Vipassi et sa Sangha.
Ils se rendaient compte qu'ils manquaient de caillé et de miel, un dessert qui était souvent servi après le repas du midi. On envoya un message partout dans la ville pour obtenir les mets exigés. Incapables d'obtenir les articles nécessaires, les hommes du roi élevèrent le prix du cailleblanc et du miel d'une pièce d'or à 100 pièces d'or. Entre-temps, Sivali (un marchand qui vendait du caille‑lait et du miel) a été approché et a offert 100 pièces d'or pour sa marchandise. Il a été surpris par le prix exceptionnellement élevé offert et a demandé à qui ils achetaient le cailleblanc pour la consommation. Lorsqu'on lui a dit que c'était pour le Bouddha de Vipassi et le Sangha, Sivali a demandé la permission de faire don de ses marchandises. Il renouvelle son désir d'être le premier des moines dans l'obtention des conditions requises.
Vipassi Bouddha, voyant que l'aspiration de Sivali serait accomplie, le bénit en disant : « Que votre aspiration soit accomplie ! » Sivali devint alors un dévot du Bouddha Vipassi et pratiqua le Dharma dans cette dispensation.
En raison de cette forte aspiration et des actes méritoires et des efforts accomplis lors des naissances antérieures, Sivali remplit son désir d'être le premier dans l'obtention des conditions requises au moment du Bouddha de Gautama. Même maintenant, certains bouddhistes vénèrent le saint (c'est-à-dire éclairé) Sivali et gardent souvent une image ou ce discours dans leur foyer comme symbole de l'abondance de la nourriture et de la prospérité.
Dhammapada 414 sur Ven. Sivali Pendant qu'il résidait dans la forêt de Kundadhana près de la ville de Kundakoliya, le Bouddha prononça le verset 414, en référence au Maha Thera Sivali.La princesse Suppavasa de Kundakoliya était enceinte pendant sept ans.
Par la suite, elle a été en travail pendant sept jours. Elle continua de contempler les rares qualités du Bouddha, du Dharma et du Sangha. En fin de compte, elle envoya son mari au Bouddha pour lui obéir en son nom et pour l'informer de son état. Lorsqu'il fut informé de la condition de la princesse, le Bouddha dit : « Que Suppavasa soit exempt de danger et de tristesse ; qu'elle donne naissance à un fils noble en bonne santé en toute sécurité ».
Au moment où le Bouddha prononçait ces mots, Suppavasa donna naissance à un fils chez elle. Ce jour-là, peu après la naissance de son enfant, la reine invita le Bouddha et les Sangha à leur maison pour l'aumône. Le nouveau-né offrait de l'eau filtrée au Bouddha et aux bhikkhus. Pour célébrer la naissance de l'enfant, les parents ont invité le Bouddha et les réclus à leur maison pour offrir de la nourriture pendant sept jours.
Lorsque l'enfant a grandi, il a été admis dans la Sangha et est devenu le moine Sivali. Dès que sa tête a été rasée, il a atteint l'éveil. Plus tard, il devint célèbre comme le recluse qui reçut le plus grand nombre d'offrandes. En tant que récipiendaire, il était inégalé.
À une occasion, les réclus demandèrent au Bouddha la raison pour laquelle Sivali était détenu dans l'utérus de sa mère pendant sept ans, bien qu'il ait les qualifications requises pour devenir arhat. Le Bouddha répondit : « O recluses, dans une existence antérieure, Sivali était le fils d'un roi qui perdit son royaume au profit d'un autre roi. En tentant de regagner le royaume, il avait assiégé la ville sur les conseils de sa mère. Par conséquent, les gens de la ville ont été sans nourriture ni eau pendant sept jours.
Cet acte malhabile fut la cause de l'emprisonnement de Sivali dans l'utérus de sa mère. Mais maintenant, Sivali est arrivé à la fin de toutes les souffrances ; il avait réalisé le nirvana.
Le Bouddha a ensuite prononcé ce verset : « C'est lui que j'appelle un brahmin qui, ayant traversé ce dangereux marécage (passion), ce chemin difficile (souillures), cet océan de vie et de mort (Samsara) et l'obscurité de l'ignorance (moha), et ayant traversé la quadruple inondation, a atteint l'autre rive (nirvana), qui pratique la tranquillité et la pleine conscience, qui est libre de la soif et du doute, qui s'accroche à rien et qui demeure en parfaite paix.
Sivali est adoré par le peuple thaïlandais comme le plus grand moine qui va chercher de la chance.
Sivali était un disciple important du Bouddha. Il fut loué par le Seigneur comme le moine le plus miraculeux de la fortune.
La légende bouddhiste dit que le Seigneur et son grand groupe de disciples ont fait un pèlerinage dans une jungle pour des pratiques de méditation. Il n'y avait pas de gens, mais des dieux, et les créatures invisibles existaient tout au long de leur cheminement. La jungle profonde a vraiment causé des ennuis, aucun peuple n'a offert de la nourriture à lord Bouddha et à tous ses moines disciples.
Comment et où pourraient-ils obtenir de la nourriture ? Avaient-ils quelque chose à manger ?
Le plus proche disciple du Seigneur, Anondha, s'inquiétait vivement de cela. Mais le Seigneur l'apaisa à ne rien inquiéter parce que Sivali, qui avait aussi rejoint le groupe de pèlerinage, pouvait aider à apporter de la nourriture pour tous par son grand pouvoir miraculeux. C'est vrai, tous les dieux et les créatures invisibles de la jungle se réunissaient pour respecter Sivali et apportaient beaucoup de nourriture pour tous.
