问题和答案问题 11

“问题和答案,第 19 卷”
February 24, 2020
“反权力”
February 24, 2020

问题和答案问题 11

回答维帕萨纳大师阿查拉瓦迪翁萨孔

(请在下面找到泰文版本)

维护 5 戒律和练习佛教是佛教徒应该遵循的。 但是,如果一个人只注意练习佛教,为了解放自己,而不注重保护佛教,宗教怎么能继续下去呢? 这个问题是非常有趣的。

问题:亲爱的高度尊敬的老师。 当佛教徒的目标是找到一种方法来结束痛苦,释放自己从重生的循环,但从来没有注意到保护佛教的重要性,如佛像的侮辱和宗教的创始人的名字,谁给了宝贵的方式来结束痛苦。 这样的人被认为是自私和忘恩负义吗? 如何告诉他们在这一点上的重要性?

答案:这不是罪,也不是有价值的,因为行动不支持生命和解放。 从保护佛教的优点是一个伟大的优点起源于感谢和牺牲个人幸福的力量,但如果我们从来没有牺牲或被坚持的绑定绞索,我们常常认为这是如此重要,我们不是出来采取任何行动。 然后,将有既不优点也不威望 (巴拉米), 没有他们在 Dhamma 的进展几乎没有启动,因为该人拒绝交换,并给予任何甚至一个小的努力.

如果孩子不允许他人入侵并对其父母做任何他们喜欢的事情来保护他们的父母,这就等于让位给他们。 然而,随着无意的头脑,它只是懒惰或被杂质(Kiles)接管,导致成为业力的奴隶,以及重生的周期的压倒性。 调用这个业力与否,你可以自己找出答案。 至于思想的其他人谁不意识到这一点,即使,他们有机会采取这样的行动,为什么他们仍然生活得很好。 在这里生活好意味着世俗的方式。

最后,他们无法从业力循环逃脱,并将被淹没在重生的周期,因为他们是疏忽自己的职责没有创造优点和 Barami 以正确的方式,只是购物的优点。 因此,他们将不得不承担这样提到的结果。

生活并不总是顺利,遇到任何障碍或问题,其中需要一个指导。 请借此机会通过电子邮件将您的问题发送到 “Napalada.Suriyunt@hotmail.com” 您的问题将在 “意识” 和 “Dhamma” 生活方式的指导下得到澄清。

翻译由维舒达·凯斯凯夫

第十一届会议

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