di Master Acharavadee Wongsakon

(Si prega di trovare la versione Thai qui sotto)

Ho ricevuto una domanda su una questione interessante e ho visto che dovrebbe essere scritta come un'idea chiara perché nella società di Dhamma, le persone sono guidate alla paura del karma e diventa ogni uomo per se stesso, tendono ad abbandonare i loro doveri e le azioni appropriate.

La mia studentessa mi ha chiesto che mentre era bloccata nel suo lavoro, ma qualcuno l'ha esortata ad aiutarlo prima, pensava che non fosse il momento giusto e che non era corretto e quindi, ha detto che avrebbe dovuto finire il suo lavoro prima e poi lo avrebbe aiutato. Poi è stata sollecita di nuovo al punto che ha dovuto aiutare, ma con la mente risentita. La domanda è che cosa aveva fatto è corretto o no?

Se fossi in te, cosa penseresti?

La mia risposta è: «La correttezza è suprema nelle regole del mondo, ma la misericordia è al di sopra di ogni cosa».

Coloro che hanno il cuore puro possono essere gentili sia con gli amici che con i nemici, sia con gli attori che con le vittime. Se hai praticato la tua mente, avrai compassione di prenderti il tempo per aiutarlo. Ma prima di aiutare, devi spiegargli che questa volta in realtà non è il momento giusto. Ma vedendolo nei guai, aiuterai con compassione.

Un'altra domanda è che quando vediamo il comportamento sbagliato nella società ed è già diffuso nei social media, dovremmo criticare per la rettitudine nella società? La risposta della persona a cui è stato chiesto è che chiunque voglia fare e dire qualcosa, è il suo karma, ma se lo critichiamo o lo ripetiamo, questo è il nostro karma.

In verità, ci sono dettagli interessanti nella risposta, sia accurati che imprecisi. Ma qualcuno mi ha portato di nuovo questa risposta perché aveva dubbi e conflitti nel suo cuore. Quindi, vorrei condividere la mia opinione che quando le persone vedono il comportamento scorretto di altre persone nella società, allora reagiscono per preservare la rettitudine, è considerato corretto. Altrimenti, sarà negligenza.

Le parole «lasciar andare» e «negligenza» sono sempre usate in modo improprio. Molte persone non sono chiare nel significato di mente libera allora porta alla negligenza. Eventuali opinioni sui social media o su altre forme possono essere espresse ma devono essere considerate attentamente. Non seguire le tendenze sociali. Non lasciare che la tua mente sia di parte. Basta tenere presente che è solo per mantenere la rettitudine. Se ci atteniamo al principio che chiunque faccia qualcosa è tutto su di lui, dobbiamo solo preoccuparci delle nostre cose, allora la società non può sopravvivere. Sapendo cosa è giusto o sbagliato basato sulla moralità e l'etica fondamentale, dobbiamo sostenere i benestanti e aiutare a fermare e correggere il comportamento sbagliato, non solo galleggiare lungo.

Il mondo continua a peggiorare a causa della negligenza. Le persone non sono abbastanza coraggiose da fare la cosa giusta e hanno paura del cattivo karma, ma non riescono nemmeno a rispettare i cinque precetti. Il detto che «È ogni uomo per se stesso, ci prendiamo cura di noi stessi» deve essere attentamente considerato perché sono entrambi veri e ingannanti, utili e dannosi. Devono essere compresi chiaramente che si tratta di praticare la mente, non di aggiungere più sapore. Possiamo contribuire a mantenere la rettitudine e risolvere i problemi della convivenza pacifista nella società. Allo stesso tempo, avremo l'opportunità di creare meriti e risolvere il nodo nelle nostre menti.

Maestro Acharavadee Wongsakon

Fonte: Selezionato dall'insegnamento del Maestro «Ogni uomo per se stesso, ogni karma per se stesso... allora come vivremo?» , 14 gennaio 2016.

Citazione

Se ci atteniamo al principio che chiunque faccia qualcosa è tutto su di lui, dobbiamo solo preoccuparci delle nostre cose, allora la società non può sopravvivere. Sapendo cosa è giusto o sbagliato basato sulla moralità e l'etica fondamentale, dobbiamo sostenere i benestanti e aiutare a fermare e correggere il comportamento sbagliato, non solo galleggiare lungo.

Tradotto da Nilobon Waiyaworn

«กรมัวครกัวมัน กรรมกรรรมมักรรมัน... าล้วนอย่กันอย่างไี?»

อา้ารย์ได้รับค้้ามนรีเดวนที่าสนที่าสน์นว่าควรนมาเนมาเนียนเนนนน้ออคิดห้เกิดวามกรี่่าง เรางสังคมนางนางนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนคน์รรมกลังกลังกชี้นาไสวามกลัวเวรกรรมนกลรมนกลายเนวิีกัวนริีทัวมัน นาทไสว่ความนล่อยลล่เลยายากากหนน้ากนนน้าที่าที่า่าที่ากนนากนนนน้าที่าที่สิ่งที่งที่งกรีที่งกรีท

มีี ิย์มามว่นทีที่นกลลังกิดงานองานอ่นอยนมีทมีคน์้หน่งมาคยั้นค้นคยอห้ช่วยงานเหาก่าก่องานเนเหนนว่ายนนน่านนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนม่ช่เวลาที่เหมาว้รอมันไมันไม่ก้องไม่ววโดยบอกว่าไว้รอห้ทงานเสรรีงานเสรี ก่อนาล้วงช่วงช่่ก่กยังกกกกยังน ้นคยอก่อนเค้อง สิ่งที่กงที่กมี่นเค้องามสิงที่งที่เมอที่อที่อทีงไนั้น กก้องหร้องหรอไมง

ลองกอบดสิว่นเรานเรายังนเรายังไง

ค้อบ้องอารย์คี «ความง ก้ององอยหนอที่เหนอที่สดนกีทางโลวามเมเมเมเมเมเหนอทกสิ่เหนอทกสิ่ง»

้มี้มีิกริกริสที่องเมกาได้ทั้งมิกรรลี ทักรี ทั้งก่ออง้กรีทรีทีรีกรีทกรีกเราโหกเราี กกิกิก้กสามารนนลทลทลทลทลทีกเวลาทีห้เนาได้ด้วยิกเมก้เมก้เม่อก่อนห้ก้ก้องสอนหรองสอนหรออิบายห้เห้เนมงก่อนว่นว่นานี้านนม่นานไนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนน่นนนนนนนนนนนนนนนนนนนวลาที่ขอนวนวายนห้ไดี เห้เห้อดร้อนวนวนวายมมากกงเมเมเมตาทีหี

อีกรี ีหน่งกรรีทีที่ไม่นก้องนสังว่อเหนการกรีทีที่ไม่ก้องก้องนสังนสังคมนสังครร่ทางโร่ทางโเชียลมีเดีเดีเดีเดีเดีทีเดีเดีเนนนนรีเดีเดีเดีทีทียนนนนรีทีทีทีทีทีท้ี เราสมควรไนสังนสังคมหรัารีท่อรัก้องนสังองนสังคมหรออไมยอไมว่น้มีค้ากท่ากท่านม้มกมนามนเริงวนนเริวนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนหนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนทีององเกรม้าเราวิน ารี่นเนเนกรรมองเ้าเราวิมาราวาราวารี าโก้อบเนั่นเนเนกรมนกรมนเรมองเรงเรี

อันที่ริงที่เที่เทีรายล์เอียดที่าสน้งที่เที่เที่ยงรลไม่เที่ยงอยงอย่นนั้น้น่มี้น้นสนมอบน้นานมามามามามามามามานนนนนนนนนนนนนนามามามามามามานนนนนนนนนนนนานนนนนนนนรย์อีก่อด้วยความสงสัยลลีรี ้ส้สมกัดาย้งนอารยารย์กเลยนองนทรร์นเนทรีนเล่อห้าริาราว่การที่นนสังนสันสังนสังนสังนสังนนสมงเหวนการกรรีที่ไม่นล้วมีสิกริกริกรัก้อรักาวามนอบรรมกมเนนสิ่งที่นสิ่งที่น้น้นมเนนการล่อ่อยนล่อนนนลทลทลทลทลทลทลท์นนนนนนนนนนนนนนนลทลทลทลทลท์นลย

คยว่วนสิ่งที่อยวาง กัวล่อยลทีที่นสิ่งที่คนนยนนานมิดกันมาวนมายอนม่าดรหว่างนล่องนล่อยวางนิกางนม่ห้นนนห้นนนนนหนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนาง้อง เดียวกันกันกันกีไสับสนรลี้นนทานทางการล่องการล่อยลทลี เลยเช่นกัน การสดงความเหนมเหนนี ทางโเชียลมีมีเดีเดีเดยหรีอรี นั้นสดงน้นสดงได้อง้องน้องนิ้าร์ห้ี่้ว้วน อย่าทีสามกรี สสสามกราสสังค้ิกเกิห้ิกเกิดวามลเอนเอี ยงนลีอคก้ท้ทีด้วยิกที่หมายรัการมเท่านั้น หากเรายดหลักว่วนนาทีอไรทอไรกเรี่องนองเก้องเรักร่องเร่ององององององององนององนองนองนองนองายห้ด์้าเนเช่นนั้นสังคมอย่ไม่ไดม่ได้ด้วยบรทรทัดานว่าสิ่งว่าสิ่งดวรมิ่งดิดดิดด้วยมีลีรีทีรีริริรรีทรรีทรรรรรีทรรรรรรรรรีทรรรรรรรมรรรรมรมรมรมรมรรรรมรมรรรรรรมDescripcias

ที่โลกเลวร้ายลงไนเรี่อนสิ่งที่าการลล่อยลลี่เลย ไม่กล้าหามาทีนสิ่งที่ก้องที่ก้อน ลมมัวกลัวเรรรี ก่ีลห้ายังไม่มีที่องามรักมรัก้าห้ไดที่ว่วรี่วดีเร่องนองเ้องเ้องเรี่ององเรารัก้าหาห้ดี» รีวังห้ห้ดี เรามีทั้งริง ลวนีทีทีอย่นนั้อยนนั้น ค้องเน้องเ้าน้านห้านเนเรี่องนเรม่องกองการี กวกวางน ไม่ไเกิ่มสังนสังนสังนการสามารมารินการอย่ร่วมกันสังนสังคหากเราสามารวยรักาความมกหก้องเที่ยงนรรงนรงนรง้เกิดข้งอยก้องช่วยกันก้าก้ไมงอยม่ไดงอย่ได้มีโอกาสร้าสร้างบารรมีสารม้าก้าก้าก้ไสิ่งที่เหนนนมอยนนน

อา้ารย์อัีราวดี วง์สกี

ที่มง: คัดากคยสอน «กัวนองกรัวมัน กรรมกรรมมัน... าล้วนอยกันอยกันอย่างไี?» 14 มกราคย 2559

Giochi di

หากเราย์ดหลักว่นองเรทีอง ไรก้าเรี่องเ้องเรี่ององเราหองเราห้ด้าเนเนั้นเนนั้นสังคมอยม่ไม่ได่นอรี ้วยบรทัด้ว่าสิ่งดิ่งนดิ่งงดิดด้วยมีลทีริริรมเรมเวนน้น้น้นาน เราก้องส่งส่งเสริมงเสริม้ทีรีนนลนนนน่นนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนน่นนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนน้งนล์ก้ไสิ่งที่ิน ไม่อาม่อาม่อาวิชาลอยัวอย่างเดีย่างเดียี