por el Maestro Acharavadee Wongsakon

(Por favor, busque la versión tailandesa a continuación)

He recibido una pregunta sobre tema interesante y vi que debe escribirse como una idea clara porque en la sociedad de Dhamma, la gente está siendo llevado al miedo al karma y se convierte en cada hombre para sí mismo, tienden a abandonar sus deberes y acciones apropiadas.

Mi estudiante me preguntó que mientras ella estaba atrapada en su trabajo pero alguien la instó a ayudarlo primero, ella pensó que no era el momento adecuado y que no era correcto y por lo tanto, dijo que ella tendría que terminar su trabajo primero y luego ella lo ayudaría. Luego se le instó de nuevo al punto de que tenía que ayudar, pero con la mente resentida. La pregunta es que lo que ella había hecho es correcto o no?

Si fueras tú, ¿qué pensarías?

Mi respuesta es: «La corrección es suprema en las reglas mundanas, pero la misericordia está por encima de todo».

Aquellos con corazón puro pueden ser amables con amigos y enemigos, tanto con los hacedores como con las víctimas. Si has practicado tu mente, tendrás compasión de tomarte el tiempo para ayudarlo. Pero antes de ayudar, tienes que explicarle que esta vez en realidad no es el momento adecuado. Pero al verlo en problemas, ayudarás con compasión.

Otra pregunta es que cuando vemos el comportamiento incorrecto en la sociedad y ya está difundido en los medios sociales, ¿debemos criticar por la justicia en la sociedad? La respuesta de la persona a la que se le preguntó es que quien quiera hacer y decir cualquier cosa, es su karma, pero si le criticamos o le respondemos, ese es nuestro karma.

En verdad, hay detalles interesantes en la respuesta, tanto precisos como inexactos. Pero alguien me trajo esta respuesta de nuevo, ya que tenía dudas y conflictos en su corazón. Por lo tanto, me gustaría compartir mi opinión de que cuando la gente ve el comportamiento inadecuado de otras personas en la sociedad, entonces reaccionan para preservar la rectitud, se considera apropiado. De lo contrario, será negligencia.

Las palabras «dejar ir» y «negligencia» siempre se utilizan indebidamente. Muchas personas no están claras en el significado de la mente desapegada, entonces conduce a la negligencia. Cualquier opinión en las redes sociales u otras formas puede ser expresada, pero debe ser considerada cuidadosamente. No sigas las tendencias sociales. No dejes que tu mente sea sesgada. Solo ten en cuenta que es sólo para mantener la rectitud. Si nos apegamos al principio de que quien haga algo es todo acerca de él, sólo tenemos que preocuparnos por nuestros asuntos, entonces la sociedad no puede sobrevivir. Sabiendo lo que es correcto o incorrecto basado en los fundamentos de la moral y la ética, debemos apoyar a los que hacen bien y ayudar a detener y corregir el comportamiento equivocado, no sólo a flotar.

El mundo sigue empeorando debido a la negligencia. La gente no es lo suficientemente valiente para hacer lo correcto y tiene miedo al mal karma, pero ni siquiera puede mantener los cinco preceptos. El dicho de que «Es cada hombre para sí mismo, solo cuidamos de nosotros mismos» debe considerarse cuidadosamente porque son a la vez verdaderos y engañosos, útiles y dañinos. Deben entenderse claramente que se trata de practicar la mente, no de añadir más sabor. Podemos ayudar a mantener la rectitud y resolver los problemas para la coexistencia pacífica en la sociedad. Al mismo tiempo, tendremos la oportunidad de crear mérito y resolver el nudo en nuestras mentes.

Maestro Acharavadee Wongsakon

Fuente: Seleccionado de la enseñanza del Maestro «Cada hombre por sí mismo, cada karma por sí mismo... entonces, ¿cómo vamos a vivir?» , 14 de enero de 2016.

Cita

Si nos apegamos al principio de que quien haga algo es todo acerca de él, sólo tenemos que preocuparnos por nuestros asuntos, entonces la sociedad no puede sobrevivir. Sabiendo lo que es correcto o incorrecto basado en los fundamentos de la moral y la ética, debemos apoyar a los que hacen bien y ayudar a detener y corregir el comportamiento equivocado, no sólo a flotar.

Traducido por Nilobon Waiyaworn

«ตัวปรตัวมัน กรรมกรมกรมมัน... แล้ว่อย่กันอย่างไde?»

อานารยีได้รับคกรับคะเด่นที่น่าสน่น่าสนกลีเหล่ว่าควรนมาง เกิด่าง เกิดห้เกิดความกระ่าง เกรี่าง เกังังคมมมมงคมมมมงาง คนะรรมีกลังกชี้นี้นไปสกลัวามกลัวเวรกรรมง นกลายเยเปนวิีตัวครตัวมัน นไล่อยล่ยล่อยล่ลีลีก่กห่้ากหน้าทีง แลีสิ่งที่งกรีทง

มีิดงานอีมว่ล่ลังตนกลังติดงานอีคนอยง แต่มีคนทีก่งมาคียั้นคียั้นคียอห้ช่วยงานเนเก่อน ่อน ม่ะช่เวลาที่เหมาไรอหลีมันไม่กต้อง นเสรอกว่วย โดยบอกว่าไว้รอห้ทีงานเสร่อนแล้วก่อนแล้ว่ก่ว่วย แต่กยังยังยังยังยังยังยังยังยังยังยังยังยังยังยังยังานานานารานานานานา้นคียอต่อไต่อไยแต่วยแต่กะมีง ิต่นเคกอง คง คง สิ่งที่เดอที่เดอทกลงไยนั้น

ลองตอบดกิว่ง หากเปนเราง คิดยังไง

ความตอบงองอาที่สความะกต้ององอยก่เหนอที่สดเหนอทางโลต่ความเมตตาตตาอย่เหนอทกสิ่เหนอทกสิ่ง»

(Español) .//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////เวลาทะห้เลาได้ด้ด้วยิตเมตตตต่เม่อก่อนก่อนก่อนี้องสอนหรังก่อนห้เดานังก่อนว่งก่ลานี้ไม่นี้ไม่ช่ช่ช่ช่ชวลาที่ะทเด้ได่เห้ได้อนาทเดอดร้อนว่นว่นวายนวายเมตาทเมตาทเมตาทเห

อีกรีหนีหนีหนก่งกรีที่กรเชิงว่ง เม่อเหนกรกรีที่ไม่กรกรีที่กกต้องนสังคมแลีเดยแล่นยร่ทางโเดียลีเดียียยียียยรียรียรีนีนียรียรียราดีดีดีเดีเดีดียรียรานานานานานานาร้ะราสมควรไลวิกากะวิปารง เด่อรัก่อรักักต้ององนสังคมหรอไมีคอบมีคตอบากท่านเด่านานเชินเชิงร่ว่ว่ง (Español) นั่นเรรมกรั่นเลองเกรมรมนองเกรมีงเรมีงเราราวิง รั่นเกรั่นเกรมกรม่นกรมกรมีองเรง นกรมีองเรง

อันที่วิงค้งคอบมีรายลีเอียดที่น่าสนั้งที่เที่ยงแลี่เที่ยงอยงอยงอย่นั้น แต่มี่มี่มีะ้นคอบนั้นมาามาอามามามามามามาามามามาานามามามามามาามามามามามามามามามามามามามาารยาอีกต่อด้วยความสงสัยแลีรี้สกัดแย้งเลย้งเลยทีกเลยกเลยกเลยกรรรีนีเด่อห้่ว่ารง การที่คนสารที่มนนสังังคนานนนนนนนนนนนสานสังสังนสานสังคนานารารารารารารารารารารารารีเหการกรกรีที่ไม่ชอี่ล้วมียกริกิกริยาเด่อรักาความชอบี่งที่ชอล่งที่ชอง มิเ่นั้นั้าร่ล่อยล่ล่อยลีลย

คา «ปล่อยวาง กัล่อยล่อยลีลีเลย» เลย เลย» เล่งที่คนนกันาที่ว่างล่ว่าดร่ว่างล่อยวางล่อยวางล่อยวางิตไม่ห่ห้ต่ห้ต่ด่ด่ด่วางด่างด่ด่ด่างม่วางม่างม่างม่ง ้อง แต่ะเดียวกันกียวกันก่สับสนแลี้นการแล่องการล่อยล่อยล่นกัน การแสดงความเหรสดงความเหนางโกเชียลมีเดีเดีเมีเดีเดีเดีเดีเดีเดีเดีเดีเดีเดีเดีเดีเดีง ยหระอรัรี ยบต่าง นั้นแสดงไดงไดงไดี่ต้องล่ารี ารี อย่าที ไปตามกรีสสังค่ามกรีสังคย่าม่่ามลเกิดความลเอี เอี ยงแลีอคตี่รมเราน่หมายรักี่หมายรักเท่านั้น หากเรายกเรายกดหลักว่ง ครทีอีไรกเรั่องเรัก่องเรัก่อง่องององงองงงงงงงองางางงางององององององององางางางารารางารารารารารารางานห้ดี่ได่นั้นเช่นั้นสังคอยก่ไม่ไดีด้ด้วยบรทัด้วยรรทัดัดิ่งดิ่งดิ่งดิดด้วยมีง ีลแลริยมีง นลองส่งเราก้องส่งเสริมง ้ทดีและช่วยับยับยั้งแลีก้ไ่งที่งที่า ิกิ่ช่อาง ัยวิชาลอยตัวอยตัวอย่างเดียยยยยย

ที่โลกเลวร้ายลงไยลงไปเรกิดิดากการล่อยล่ล่อยลีล่กล่กล่กลี่กล่งที่งที่งที่กต้อง แลลัวแต่กลัวเวเวรกรกรกรรรกรกรรรรกรกรกรกรรกรกรกรกรกรกรง ต่ีลห้ายังไม่มี่มีลั่องเรัก่ององเรารัก่ว่ว่ว่ง «ชั่วดีเร่ององเร่ององเรารารักี ารักี ห้ดี» รีวังห้ดีทั้งมีทั้งมง ลวง คริง ลวง คะโที อยการี นั้นั้องเนั้าน่ว่ว่ว่า เร่องการี การี การี กวารี กวางกวาง ไม่ไปเดิ่มสังการการยรังงแต่งต่งต่งต่นการอยกันสังังคกเราสามาร่วยรัก่วยรัก่วยรัก่กต้องเที่ยงงรงงงงงนงนารงนารงนารงารงนารงนารงนารงนารงนารงนารงนารงนารารารารารารารง้เกิด้น และต้องช่วยกันแก้ไี สังคมี งอย่ได้ีโอกาสร้ารมีโอกาสร้างบารมี แลได้แลได้แก้ไล่งที่งที่เ่เ่เ่น่น่น่น่น่นี่นี่นี่นี่นี่นี่นี่นี่นี่นี่นี่นี่นี่วี่นี่วี่น่น่น

อานารยีอั่าวดี วงี สกี

ที่มง: คัดัดากคะสอน «ตัวัครตัวมัน กรมกรรมัน... แล้วะอย่กันอย่างไde?» 14 มกราคง 2559

คะโควง

หากเรายง ดหลักว่ลักว่ีไรกี เรเรังององเรักี าเร่ององององเราเรานเนเช่นั้นั้นั้นั้นสังคมอยก่ไม่ได่อด่อรี ้วยบรรทัดัด่านว่าสิ่งดิ่งดิดิด้วยมีีลแลีลีลแลีลีลีลีลิยัรมเ่วยยังส่งเสริมง ้องส่งเสริม่ดีแลัช่วยยยยยัยัยัยัยัยัยัยัยัยัยัยัยัยัยัยัยัยัยัยัยัยัยังัยัย ้งและแก้ไลสิ่งที่า ไม่ว่อาง ัยวิชาลอยตัวอย่างเดียย่างเดีย