고대 동양 종교는 매우 현대적인 정신 건강 문제를 가진 서양인을 돕고 있습니다.

올가 카잔트 대서양

제7회 행진

흐르는 금 옷을 입고, 대머리 여성 명상 교사는 우리에게 아무 것도하지 말라고 말했다. 우리는 플라스틱 의자에 조용히 앉아 눈을 감고 호흡에 집중해야 했습니다. 나는 명상하지 않았지만 교회에 갔기 때문에 본능적으로 머리를 숙이고 있었다. 그렇다면 나는 이것이 15 분 동안 지속될 것이라는 점을 감안할 때 더 편안한 목 자세를 찾아야합니다.

이것은 제가 이번 주 버지니아 북부 내 집 근처에서 참석한 카담파 불교 수업의 두 명상 세션 중 첫 번째 모임이었습니다. 저는 열반에 도달하지 못했습니다. 우리가 대도시에 있었기 때문에 가끔 바깥에 있는 사이렌들이 조용히 비추고 있었습니다. 그리고 이것이 교회 지하실이었기 때문에 사람들은 복도에서 웃으며 이야기를 나누고 있었습니다. 한 남자가 이 모임이 알콜 중독자 모임인지 물어보려고 들어갔어요. 우리가 호흡에 더 집중할수록, 선생님은 우리를 확신하게 해주고, 이러한 산만함은 더 사라질 것입니다.

우리가 15 분 동안 명상을 한 후, 교사는 학급의 주제에 초점을 옮겼다. 즉, 분노는 놓아 버렸다. 이것이 제가 이 명상 수업에 온 진짜 이유였습니다. 단순히 앱을 가지고 집에서 직접 명상하는 것보다는 말이에요. 저는 불교와 그 가르침이 제 정신 건강을 어떻게 향상시킬 수 있는지, 그리고 최근 몇 년간 어떤 형태의 종교에 몰려 온 수많은 미국인들에 대해 더 배우고 싶었습니다. 이 신규 이민자들은 반드시 영적인 깨달음이나 신앙 공동체를 추구하지 않고, 오히려 인지적 치유를 빠르게 늘리기를 바라고 있습니다.

제가 말씀드렸던 사람들은 젊고 노인이었지만, 태어날 때 불교는 거의 없었습니다. 아마도 어떤 사람들은 선택권이 부족했을 것입니다. 서구 사회에서는 정신 건강 장애가 일어났고 그 답은 교회에 참석하지 않는 것 같습니다. 항상 치료법이 있지만 너무 비쌉니다. 제 명상 수업은 12달러였습니다.

그녀는 불교의 가르침에 관한 책을 열었을 때, 교사는 반원한을 들고 있는 것이 해롭다고 말했습니다. 분노는 불타는 막대기를 쥐고 우리를 태우고 있다고 불평하는 것처럼 느껴집니다. 그럼에도 불구하고 누군가에 의해 해를 입히는 것도 아프다. 선생님은 이렇게 말씀하셨습니다. “제가 누군가에게 해를 입었다고 느끼면 어떻게 해야 할까요?”

도처의 미국인들은 스스로에게 이런 질문에 변화를 묻고 있는 것 같습니다. 우리는 우리의 마음을 어떻게 해야 할까요?

로스 앤젤레스에서 40 뭔가 아빠가 고장났습니다. 그는 대기업에서 수석 관리자의 직책으로 상승, 자신의 경력 목표의 대부분을 달성했다. 그러나 이 작품의 경쟁적인 성격은 그의 결혼 생활에 상당한 피해를 입었고, 그는 이혼을 하는 과정에 있었습니다. 그는 자란 아이들을 거의 본 적이 없습니다. “요컨대, 중년의 위기를 겪고 있습니다.” 아빠는 제가 명상 수업에 참석하기 며칠 전에 이메일을 통해 저에게 말했습니다. (그는 이혼과 다른 투쟁이 공개되지 않기 때문에 익명을 유지하라고 요청했습니다.)

작년에, 이 아빠는 몇 달 동안 전통적인 심리 치료법을 사용했지만, 그가 기대했던 것만큼 많은 혜택을 얻지 못했습니다. 그는 대부분 파괴적인 감정과 행동을 정당화하도록 가르치는 것처럼 느꼈습니다. 그의 치료사는, 그러나, 도움이 있었다 두 권의 책을 추천했다: 관계에서 성인이 될 방법, 데이비드 리초, 그리고 현명한 마음, 잭 콘 필드. 두 작가 모두 불교 주제와 아이디어에서 일하며, 올해 초 그들은 명상 연습에 그를 소개했습니다.

배고픈 아빠는 최근 할리우드에서 불교 명상 수업에 참석하여 자신의 명상 연습을 심화하고 관계에 대한 접근 방식을 바꾸는 방법을 배웠습니다. 이제 그는 더 개방적이고 가족과 친구들에게 더 취약해질 의향이 있습니다. 그는 “가톨릭으로서 저는 종교적 개념의 일부와 어려움을 겪고 있습니다. 하지만 불교의 기술과 철학을 채택하는 것을 막지는 못합니다.” 게다가, 그는 나에게 말했다, 그것은 실제로 우주가 그의 앞에 불교를 세우고 있는 것처럼 보인다.

그 인기에 대한 정확한 숫자가 나오기 어렵지만, 불교는 서양의 A 형 우주에서 떠오르는 것 같습니다. 불교가 참인 이유는 기자 로버트 라이트의 베스트 셀러가되었다 2017. 최근 녹스빌, 테네시, 오하이오 레이크우드 등의 장소에 불교 명상 센터가 등장했습니다. 지금은 불교가 아닌 개인적 명상을 위해 특별히 고안된 앱과 재생목록 중에서 수십 개의 불교 팟캐스트가 있습니다. 10 명의 미국 성인이 이제 적어도 매주 명상한다고 말합니다.

워싱턴 D.C.의 마음챙김 생활 센터 디렉터인 휴 바이 (Hugh Byrne) 는 지역 명상 공동체가 지난 몇 년간 꽃을 피웠다고 말합니다. 최근 D.C.에서의 회의에서 회의에 이르기까지 스트레스를 받으며, 예전에는 소비주의 시설이 훨씬 더 많았던 몇 가지 “명상 공간”을 발견했습니다. 마음챙김 명상에 대한 학술 연구도 폭발하여 서양에서 한때 히피족들을 위한 밀교 연습이었던 것이 모두를 위한 인생 해킹과 비슷합니다.

불교는 특정 유명 인사와 기술 엘리트들 사이에서 다양한 형태로 인기를 얻고 있지만, 많은 미국인들에게 종교의 주요 추첨은 이제 정신 건강으로 보입니다. 고대 종교, 일부는 발견, 그들이 현대 생활의 슬링과 화살과 하위 트윗을 관리하는 데 도움이됩니다. 많은 사람들이 현재 행정의 끊임없는 드라마로 스트레스를 받고 있으며, 근무 시간은 그날을 압도하고 있습니다. 그냥 앉아서, 알고, 영원히 지속되지 않는 것을 깨닫도록 지시하는 연습에 새로운 매력이 있습니다. 아마도 편안함은 Gmail 이전부터 인간이 bedevil 문제를 겪어 왔다는 것을 아는 것에서 비롯됩니다.

몇 가지 주제와 아이디어는 제가 인터뷰한 사람들의 이질적인 경험을 하나로 묶는 것 같습니다. 부처님의 첫 번째 “고귀한 진리”는 “삶이 고통 받고 있다”는 것입니다. 그리고 불교에서 새로 발명 된 서양 실무자들 중 많은 사람들이 감정적 인 고통을 받아들이는 것이 그것을 완화하는 것이 바람직하다는 것을 의미한다고 해석했습니다. 뉴저지에서 24살 된 다니엘 산체스 (Daniel Sanchez) 는 “불교는 고통이 불가피하다고 인정합니다. “고통을 피하는 데 집중해서는 안되며, 고통에 대처하는 법을 배워야 합니다.”

산체스는 매일 아침과 밤마다 명상을 하는 것 외에도 중세의 초기의 문헌을 읽고 선종의 말을 듣는다. 경경은 심리 요법의 정상적인 내용에서 상당히 벗어납니다. 진정으로 행복하게 만드는 것을 숙고할 수 있습니다. 불교의 생각은 강제적으로 편안함을 갈망하고 불편을 피해서는 안되며, 일부는 쾌락적인 디딜 방아를 내릴 수있는 권한으로 볼 수 있습니다.

갈렌 버나드라는 이름의 콜로라도 생활 코치는 불확실성과 편안 나에게 말했다, 불교 수녀 페마 쵸드론에 의해, 무엇보다 자신의 웰빙에 영향을 미쳤다, Prozac에 아마도 자신의 첫 경험을 제외하고. 그는 책과 책의 가르침이 기본적으로 특정 경험을 부정적으로 표시하는 것을 피하는 데 도움이되었다고 말한다. 예를 들어, 이별 후 전 여자 친구와의 우정으로 전환하는 것은 처음에는 그에게 고통스러웠지만, 쵸드론과 다른 사람들의 글은 “너무 고통스러워 보일 수도 있습니다”라고 그는 말했습니다.다른 쪽.”

수십 년간 사람들은 수업과 세미나를 통해 자기 개선을 시도해 왔으며, 그 중 다수는 동양 종교의 요소를 통합했습니다. 1960 년대의 인간 잠재적 운동은 넷플릭스 쇼 와일드 와일드 컨트리 문서화 아마도 덜 긍정적으로, 라즈네시 운동, 기초 심리학자 아브라함 매슬로의 작품에 영향을 미쳤다. 1970 년대, 조직 Erhard Seminars 교육, 또는 EST는 “당신의 삶에 대한 책임”과 “그것을 얻을”방법에 대한 과정을 제공했다.

불교에 대한 다른 점은, 아마도 안심할 수 있는 것은 그것이 50억명의 사람들이 실천하는 기존의 종교라는 것입니다. 상대적으로 적은 백인 미국인들이 불교를 키우고 있기 때문에, 그들은 일반적으로 어떤 가족 수하물도 연관시키지 않습니다. 예를 들어, 어린 시절의 기독교나 유대교와 같이 말이죠. 해방하는 동안, 이것은 또한 세속적 인 불교의 관행이 종종 종교 자체와 극적으로 다르다는 것을 의미합니다. 이 작품을 위해 제가 말씀드린 세속적 실무자들은 모두 다른 책을 읽고, 다른 팟캐스트를 듣고, 다른 선생님과 전통을 따르고 있습니다. 불교의 가르침에 대한 그들의 해석이 서로 또는 전통적인 텍스트와 반드시 일치하지는 않습니다.

저는 불교의 전문가인 프랭클린과 마샬 대학의 데이비드 맥마한 (David McMahan) 에 의해 그들의 통찰력을 실행했습니다. 그는 이러한 서양의 해석들 중 일부는 불교의 원래 문화와 맥락에서 약간 변형되었다고 말했습니다. 불교는 백인 미국인들이 항상 살지 않는 가치와 도덕의 집합을 가지고 있습니다. “카페테리아 천주교”는 종교에 공감하지 않는 부분을 무시하는 것처럼, 일부 서양인들은 불교 철학의 특정 요소에만 초점을 맞추고 불교의 환생이나 부처님 숭배에 대한 견해를 지지하지 않습니다. 그들을 “뷔페 불교도”라고 부릅니다.

1958 년부터: 불교의 의미

그들의 불교적 맥락에서 벗어나 명상과 같은 관습은 “마른 스폰지처럼 된다”고 맥마한은 말했다. “주변에 있는 모든 가치관을 담그는 것”이라고 말했다. 전통적인 승려들은 “사업을 위해 명상을”하지 않습니다.

오트리 존슨 (Autry Johnson) 은 이른바 세속적 불교라고 말합니다. 콜로라도 바텐더이자 관광 종사자인 오트리 존슨 (Autry Johnson) 은 말합니다.그들의 현재 세계관을 보완합니다.” (실제로, 많은 명상 센터는 세션에 참석하기 위해 불교가 될 필요가 없다는 것을 강조합니다.)

뷔페 불교는 전통적이지 않을 수도 있지만 유연성은 지지자들이 항우울제 충격에 대한 철학을 더 쉽게 사용할 수 있도록 해줍니다. 어떤 사람들은 정신 건강 관리의 비용과 부족을 감안할 때 심리 요법이나 정신과 약물 치료의 대안으로 불교와 명상을 연습합니다. 미국의 6퍼센트는 정신과 의사가 한 명도 없습니다. 버나드는 “저는 꽤 좋은 건강 보험을 가지고 있습니다. 하지만 지원을 원하면 새로운 사람을 만나기 위해 한 달 반 정도입니다. 내가 열 수 있는 리소스를 갖는 것은 매우 중요합니다.”

어떤 사람들은 불교와 심리 치료로 전환합니다. “사람들이 치료를 받는 이유와 명상에 오는 이유 사이에는 중복이 있습니다.” 정신찬 생활 센터 감독인 Byrne은 말합니다. 일부 치료사들은 불교 개념을 그들의 관행에 통합하기 시작했습니다. 심리학자이자 워싱턴 D.C.의 인사이트 명상 커뮤니티의 창시자인 타라 브라흐는 그녀의 웹 사이트에서 “인간에서 인간으로 하는 것”과 같은 제목으로 명상과 대화를 제공합니다. 텍사스에서 심리학자 몰리 레이튼 (Molly Layton) 은 고객이 생각의 순환에 뛰어 들기보다는 “자신의 생각과 함께 앉아”하도록 장려합니다.

마인드풀 생활 센터에서 심리 치료를 시행하는 메리 리즈 오스틴도 마찬가지로 “실제로 고통을 야기하는 것은 결과에 대한 애착입니다.” 또 다른 좋아하는 가르침은 Chodron의 격언입니다. “모든 것이 실행 가능합니다.” 이것은 본질적으로, 좋은 무언가가 최악의 순간에서도 나올 수 있다는 것을 의미합니다. “저는 지금 장부님과 경험을 하고 있습니다. 그는 암으로 죽어가고 있습니다. 그것은 엿 같은 상황이다.” 오스틴은 말한다. “하지만 제가 보고 있는 것은 이 암 진단의 결실이 모든 사람이 그의 머리맡에 있고, 모두가 그에게 놀라운 사랑을 보여주고 있다는 것입니다. 그리고 그것은 당신의 인생에서 사람들이 중요한 것을 너무나 많이 볼 수 있는 방식으로 나타날 수 있게 해줍니다.”

때때로, 그것은 심리 치료사처럼 들리는 명상 교사입니다, 실존 적 quandaries를 다루기위한 실용적인 팁을 제공합니다. 또한 명상을 가르치는 번은 습관 변화에 대한 마음 챙김의 힘에 관한 책을 썼다. 그는 사람들이 비영적, 또 다른 불교 가르침을 이해하는 데 도움이 마음 챙김 명상을 사용합니다. 그의 생각은 불안이나 고통을 포함한 여러분의 감정과 경험이 끊임없이 변하는 것을 바라보는 것입니다. “날씨가 지나가는 것처럼” 라고 말합니다. 결국 모든 것이 끝납니다.

세실리아 사드 (Cecilia Saad) 는 이것이 불교의 특히 매력적인 요소라는 것을 알았습니다. 그녀의 절친한 친구는 3년 전에 암으로 진단받았고, 사드는 진단과 치료를 통해 얼마나 평온한 지 깊은 인상을 받았습니다. 그녀는 “우리는 그녀의 전망에 대해 많이 이야기했고, 그녀는 항상 불교로 돌아갑니다.” 라고 말합니다. 사드가 무언가에 대해 강조할 때, 비영상성의 개념은 그녀가 이미 자신이 두스린 사건에서 살아남았다고 상상하는 데 도움이 됩니다.

제 명상 수업에서 선생님은 그녀의 책에서 완벽하게 강조되지 않은 목소리로 읽었습니다. 이 책에서는 누군가가 우리에게 해를 끼칠 수 있는 두 가지 이유가 있다고 생각하라고 했습니다. 그것은 그들의 본질을 해롭게하거나 일시적인 상황으로 인해 유해한 방식으로 행동하게 되었습니다. 어느 쪽이든, 선생님은 그 사람에게 화를 내는 것은 이치에 맞지 않는다고 말했습니다. 물의 성질이 젖어서 비가 오는 날에도 젖지 않을 것입니다. 그리고 일시적으로 억수를 일으키는 기상 시스템을 갖기 때문에 구름을 저주하지 않을 것입니다.

“우리는 언제 사람들을 다치게 할 수 있습니까?” 그녀는 대답하기 전에 수사적으로 물었습니다. “우리가 고통스러울 때. 두려움을 본다면, 동정심을 갖는 것은 쉽습니다.”

그녀는 우리에게 눈을 감고 다시 명상해달라고 부탁했습니다. 이번에는 우리를 해쳤던 누군가를 향해 분노하는 것에 대해 생각하면서 말이죠. 나는 어색하게 이동하고 리프트 생활 티셔츠를 입고 내 앞에 앉아있는 억울한 남자가 어떻게 느꼈는지 궁금해했다. 나는 분노에 집중하는 데 어려움을 겪고 있었고, 눈이 무의식적으로 깜박였다. 그것은 밖으로 30도, 아직 좌석의 대부분을 차지했다. 충만 함은 고양했다. 그럼에도 불구하고, 우리 중 많은 사람들이 얼어붙은 어둠을 비틀 거려 덜 슬퍼하는 방법에 대한 기본적인 지혜를 받아들이고 싶어한다는 것은 놀라운 일이었습니다.

주일학교에서 기도하는 동안 눈을 뜨었을 때, 다른 아이들이 여러분에게 말하며, 따라서 자신도 눈을 뜨고 있다는 것을 암시합니다. 그것은 사람들이 때때로 어떻게, 나는 생각했다: 그들은 다른 사람을 해칠 수있는 기회를 위해 자신을 태울 것이다. 나는 심호흡을했고 어쨌든 그들을 위해 연민을 얻으려고 노력했다.

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올가 카잔은 대서양의 직원 작가입니다.