由芭芭拉·奥布莱恩 | 2018 年 5 月 29 日

“佛” 的意思是 “一个谁是清醒的。” 生活在 2600 年前的佛陀不是神。 他是一个普通的人，名叫悉达多，他深刻的见解启发了世界。

雕塑释迦牟尼佛触摸地球的那一刻，他达到启蒙。11 世纪至 12 世纪，西藏中部。 黄铜与彩色颜料. 照片提供的大都会。

内容

谁是佛陀？

我们知道的历史佛陀是什么？

还有其他佛吗？

佛教艺术中的佛教怎么办？

佛教徒崇拜佛陀吗？

佛陀教了什么？

什么是启蒙？

是否有佛教圣经？

附加阅读

谁是佛陀？

佛不是一个名字，而是一个标题。 这是一个梵语，意思是 “一个清醒的人”。 佛像是清醒的是现实的真实本质。

简单地说，佛教教导我们都生活在一个雾中的幻想创造了错误的看法和 "杂质" — 仇恨、贪婪、无知。 佛像是从雾中释放出来的人。 据说佛陀死亡时，他或她不是重生的，而是进入涅槃的和平，这不是一个 “天堂”，而是一个转变的存在状态。

大多数时候，当有人说佛陀时，它是指创立佛教的历史人物。 这是一个人最初名为悉达多·释迦马谁住在什么是现在的印度北部和尼泊尔大约二十五个世纪前。

我们知道的历史佛陀是什么？

佛陀在印度博德加亚获得启蒙的菩提树。 照片由玛吉野蛮人.

传统的故事始于乔达摩悉达多在尼泊尔蓝毗尼出生，约公元前 567 年。 他是国王的儿子，在庇护的富裕中长大。 他结婚，有一个儿子。

悉达多王子是二十九岁，当他的生活改变。 在他的宫殿外乘坐马车，他第一次看到一个病人，然后是一个老人，然后是一具尸体。 这震撼了他的生命的核心；他意识到他的特权地位并不能保护他免受疾病、老年和死亡。 当他看到一个精神上的寻求者 —— 一个虔诚的 “圣人” 时，他就出现了寻求安心的冲动。

他坐在 “菩提树” 下面的冥想，直到他意识到启蒙。 从那时起，他将被称为佛陀。

王子放弃了他的世俗生活，开始了一个精神的追求。 他寻求教师，并以禁欲的做法惩罚他的身体，例如极端的、长期的斋戒。 人们认为，惩罚身体是提升思想的方式，而智慧之门是在死亡的边缘找到的。 然而，经过六年的这一点，王子只感到沮丧。

最终，他意识到，通往和平的道路是通过精神纪律。 在现代印度比哈尔邦的菩提伽耶，他坐在榕树下沉思，“菩提树”，直到醒来，或实现启蒙。 从那时起，他将被称为佛陀。

佛像的石器雕塑达到最终的超越, 被称为帕里尼瓦娜, 因为他去世. 1503, 由乔斌. 照片提供的大都会。

他花了他的余生教导人们如何实现启蒙自己。 他在贝纳雷斯附近的现代萨纳特首次讲道，然后从村庄到村庄走，吸引了门徒。 他创立了佛教修女和僧侣的原始秩序，其中许多人成为伟大的教师也。 他死在库希那加，位于现在是北方邦在印度北部，约 483 公元前的状态。

佛陀生活的传统故事可能不是事实上的准确，我们无法肯定地知道。 今天的历史学家普遍同意有一个历史的佛陀，他住的某个时候在公元前 6 世纪，给予或采取。 据认为，至少一些在最古老的经文中记录的布道和修道院规则是他的话，或者是接近他的话。 但这是大多数历史学者会去的。

还有其他佛吗？

佛陀的雅帽之一。19 世纪，中国。 木材与颜料。 照片提供的大都会。

在东南亚占主导地位的小拉瓦达佛教中，人们认为人类每个年龄只有一佛，每个年龄都是难以想象的漫长时间。 当前时代的佛陀是我们历史悠久的佛陀，悉达多释迦摩。 另一个在这个时代实现启蒙的人不叫佛。 相反，他或她是梵语（梵语）或阿拉伯语（巴利）—— “值得一人” 或 “完善一人”。 佛和佛之间的主要区别在于，只有佛是世界老师，是为所有其他人打开大门的人。

早期的经文命名了其他生活在难以想象的早期时代的佛教。 还有 Maitreya，未来的佛陀，当我们佛陀教导的所有记忆都已经失去时，他将会出现。

还有佛教的其他主要传统，被称为大乘和 Vajrayana，这些传统对佛教的数量没有限制。 然而，对于大乘佛教和佛教的实践者来说，理想的是成为菩萨，一个誓言留在世界上，直到所有的众生都得到开明。

佛教艺术中的佛教怎么办？

苏哈瓦提的阿弥陀巴 唐卡来自西藏中部。 由自由·萨克勒提供的。

有许多佛像，特别是在大乘和瓦杰拉安娜的圣经和艺术。 它们代表着启蒙的方面，也代表着我们自己最深刻的本性。 其中一些比较著名的标志性或超越的佛像包括无限光的阿弥陀佛；代表愈合力量的医学佛像 Bhai-ajyaguru；以及代表绝对现实的普遍或原始佛像 Vairocana。 佛像的构造方式也传达了特殊的含义。

酒店的小雕塑，笑和尚常被误认为是历史悠久的佛像。19 世纪，日本。 照片提供的大都会。

许多西方人认为佛像的秃头，胖乎乎，笑的同胞是十世纪中国民间传说的一个角色。 他的名字是中国的 Budai，或在日本的 Hotei。 他代表着幸福和丰富，他是儿童和病人和弱者的保护者。 在一些故事中，他被解释为迈特雷亚，未来佛陀的发出。

佛教徒崇拜佛陀吗？

照片由大卫·加布里埃尔·菲舍尔。

佛不是神, 佛教艺术的许多标志性人物并不意味着代表神般的众生谁会做你有利于，如果你崇拜他们.

事实上，佛陀被认为是对崇拜的批评。 在一个经文（Sigalovada 苏塔，迪加尼卡亚 31），他遇到了一个年轻人从事吠陀崇拜实践。 佛陀告诉他以负责任、道德的方式生活比崇拜任何东西更重要。

如果你看到佛教徒向佛像鞠躬，你可能会想到崇拜，但还有其他事情发生。 在一些佛教学派中，鞠躬和献祭是放弃自私、以自我为中心的生活的物理表现，也是奉行佛陀教义的承诺。

佛陀教了什么？

该达玛查克拉, 或 “佛法的轮子,” 它代表佛陀的高贵八倍路径的教学. 13 世纪, 日本. 镀金青铜。 照片提供的大都会。

当佛陀获得启蒙的时候，他也意识到了别的一些东西：他所感觉的远远超出了普通的经历，因此无法完全解释。 所以，他不是教人们相信什么，而是教他们为自己实现启蒙。

佛教的基础教学是四个贵族真理。 非常简单地说，第一个真相告诉我们，生命是 dukkha，这个词不能整齐地翻译成英语。 它通常被翻译为 “痛苦”，但它也意味着 “压力” 和 “无法满足”。

第二个真相告诉我们 dukkha 有一个原因。 直接的原因是渴望，渴望来自于不了解现实和不了解自己。 因为我们误解了自己，我们充满了焦虑和沮丧。 我们以狭隘的、以自我为中心的方式体验生活，经历我们认为会让我们快乐的生活渴望的事情。 但是，我们发现满意只是简单的，然后焦虑和渴望再次开始。

第三真相告诉我们，我们可以知道 dukkha 的原因，并从压力和渴望的仓鼠轮中解放出来。 然而，仅仅奉行佛教信仰并不能实现这一目标。 解放取决于自己对 dukkha 的来源的洞察。 渴望不会停止，直到你意识到自己是什么造成它。

第四真理告诉我们，洞察力来自于崇高的八倍道路的实践。 八重道路可以被解释为八个实践领域的大纲，包括冥想、正念和过上有利于他人的道德生活 —— 这将帮助我们过上更快乐的生活，并找到启蒙的智慧。

什么是启蒙？

佛头。5 至 6 世纪，阿富汗。 粉刷 照片提供的大都会。

人们想象，被开明是总是被幸福的，但事实并非如此。 而实现启蒙并不一定一次发生。 很简单地说，启蒙被定义为彻底感知现实和我们自己的真实性质。

启蒙也被描述为感知佛教，在瓦拉亚纳和大乘佛教中，这是所有生命的基本性质。 理解这一点的一种方法就是说佛陀的启蒙始终存在，无论我们是否知道这一点。

那么，启蒙并不是一些人拥有的，其他人没有的素质，实现启蒙就是认识到已经是什么。 只是我们大多数人都迷失在雾中，看不到它。

是否有佛教圣经？

照片由阿比舍克·孙达拉姆.

不完全是 首先，佛教的几个学校和教派并不都使用相同的经典。 一所学校尊重的文字在另一所学校可能是未知的。

此外，佛教经文不被认为是神的启示的话，必须毫无疑问地接受。 佛陀教导我们不要单独接受关于权威的教导，而是要为自己调查。 许多经书和其他文本在那里指导我们，而不是灌输我们。

重要的一点是，佛教是不是你相信的东西，但你做的事情。 这是个人纪律和个人发现的路径。 人们已经走了 25 个世纪的道路，现在有很多的方向，路标和标记。 还有导师和教师的指导，以及许多美丽的经文。