من كان بوذا؟

بوذي وجبة الوقت الصلاة
November 30, 2019
Grassroots Buddhism Flourishes in the Outskirts of Bangkok
December 10, 2019

من كان بوذا؟

بواسطة باربرا أوبراين| مايو 29, 2018

«بوذا» تعني «الشخص الذي هو مستيقظ». بوذا الذي عاش قبل 2,600 سنة لم يكن إله. كان شخصًا عاديًا، اسمه سيدهارتا غوتاما، والذي ألهمت رؤيته العميقة العالم.

نحت شاكياموني بوذا لمس الأرض في اللحظة التي وصل فيها إلى التنوير. القرن الحادي عشر - الثاني عشر، وسط التبت. النحاس مع أصباغ ملونة. صورة مجاملة من «ميت».

محتوى

من كان بوذا؟

ماذا نعرف عن بوذا التاريخي؟

هل كان هناك بوذا آخر؟

ماذا عن البوذا في الفن البوذي؟

هل البوذيين يعبدون بوذا؟

ماذا علّم بوذا؟

ما هو التنوير؟

هل هناك كتاب مقدس بوذي؟

قراءة إضافية

من كان بوذا؟

بوذا ليس اسما، بل لقبا. إنها الكلمة السنسكريتية التي تعني «الشخص الذي هو مستيقظ». ما يستيقظ بوذا هو الطبيعة الحقيقية للواقع.

ببساطة، تعلم البوذية أننا جميعا نعيش في ضباب من الأوهام التي خلقتها التصورات الخاطئة و «الشوائب» - الكراهية والجشع والجهل. بوذا هو الذي تم تحريره من الضباب. ويقال أنه عندما يموت بوذا لا يولد من جديد ولكنه يمر بسلام السكينة، التي ليست «السماء» ولكن حالة الوجود المتغير.

في معظم الأحيان، عندما يقول شخص ما بوذا، انها إشارة إلى الشخص التاريخي الذي أسس البوذية. كان هذا الرجل اسمه أصلا سيدهارتا غوتاما الذي عاش في ما هو الآن شمال الهند ونيبالا قبل حوالي خمسة وعشرين قرنا.

ماذا نعرف عن بوذا التاريخي؟

شجرة بودي، حيث حقق بوذا التنوير، في بودجايا، الهند. صورة لـ (مارجي سافاج)

تبدأ القصة التقليدية مع ولادة سيدهارتا غوتاما في لومبيني، نيبال، في حوالي 567 قبل الميلاد. كان إبن الملك، نشأ في فخ محمي. تزوج ولديه ابن.

كان الأمير سيدهارثا تسعة وعشرين عاما عندما تغيرت حياته. في ركوب العربة خارج قصوره رأى لأول مرة شخص مريض، ثم رجل عجوز، ثم جثة. وأدرك ذلك أن وضعه المميز لن يحميه من المرض والشيخوخة والموت. عندما رأى الباحث الروحي - وهو «رجل مقدس» - نشأت فيه الرغبة في التماس راحة البال.

جلس في التأمل تحت «شجرة بودي» حتى أدرك التنوير. من ذلك الوقت، وقال انه يعرف باسم بوذا.

تخلى الأمير عن حياته الدنيوية وبدأ السعي الروحي. سعى إلى المعلمين وعاقب جسده بممارسات زاهد مثل الصيام المتطرفة لفترات طويلة. كان يعتقد أن معاقبة الجسد هو الطريق لرفع العقل وأن باب الحكمة وجد على حافة الموت. ومع ذلك، بعد ست سنوات من هذا، شعر الأمير بالإحباط فقط.

في نهاية المطاف، أدرك أن الطريق إلى السلام كان من خلال الانضباط العقلي. في بوده غايا، في ولاية بيهار الهندية الحديثة، جلس في التأمل تحت شجرة اللبخ، «شجرة بودي»، حتى استيقظ، أو أدرك التنوير. من ذلك الوقت، وقال انه يعرف باسم بوذا.

نحت الحجري من بوذا تحقيق التفوق النهائي، والمعروفة باسم parinirvana، كما توفي. ج. 1503، من قبل تشياو بن. صورة مجاملة «ميت».

أمضى بقية حياته يعلم الناس كيف يدركون التنوير لأنفسهم. ألقى أول خطبة له في سارناث الحديث، بالقرب من بيناريس، ثم مشى من قرية إلى قرية، وجذب تلاميذ على طول الطريق. أسس النظام الأصلي للراهبات والرهبان البوذيين، وكثير منهم أصبح المعلمين كبيرة أيضا. توفي في كوشيناغار، وتقع في ما هو الآن ولاية أوتار براديش في شمال الهند، حوالي 483 قبل الميلاد.

القصة التقليدية لحياة بوذا قد لا تكون دقيقة من الناحية الواقعية؛ وليس لدينا أي وسيلة لنعرف على وجه اليقين. المؤرخون اليوم يتفقون عموما كان هناك بوذا التاريخي, وأنه عاش في وقت ما في 4 إلى 6 قرون قبل الميلاد, تعطي أو تأخذ. ويعتقد أن على الأقل بعض المواعظ والقواعد الرهبانية المسجلة في أقدم الكتب المقدسة هي كلماته، أو شيء قريب من كلماته. ولكن هذا أبعد ما سيذهب إليه معظم علماء التاريخ.

هل كان هناك بوذا آخر؟

واحدة من أرهاتس بوذا. القرن التاسع عشر، الصين. الخشب مع الصباغ. صورة مجاملة من «ميت».

في تيرافادا البوذية - المدرسة المهيمنة في جنوب شرق آسيا - ويعتقد أن هناك بوذا واحدا فقط لكل عمر البشرية؛ كل عمر هو وقت طويل لا يمكن تصوره. بوذا في العصر الحالي هو بوذا التاريخي، سيدهارتا غوتاما. شخص آخر يدرك التنوير في هذا العصر لا يسمى بوذا. بدلا من ذلك، هو أو هي أرهات (السنسكريتية) أو أراهانت (بالي) - «يستحق» أو «واحد الكمال». الفرق الرئيسي بين أرهات وبوذا هو أن بوذا فقط هو معلم العالم، الذي يفتح الباب لجميع الآخرين.

الكتب المقدسة في وقت مبكر تسمي بوذا آخرين الذين عاشوا في العصور القديمة التي لا يمكن تصورها منذ فترة طويلة. وهناك أيضا المايتريا، بوذا المستقبل الذي سيظهر عندما فقدت كل ذكرى تعاليم بوذا لدينا.

هناك تقاليد رئيسية أخرى من البوذية، ودعا ماهايانا وفاجرايانا، وهذه التقاليد لا تضع حدودا على عدد من بوذا يمكن أن يكون هناك. ومع ذلك، بالنسبة لممارسي ماهايانا وفارايانا البوذية المثل الأعلى هو أن تكون بوديساتفا، الشخص الذي يتعهد بالبقاء في العالم حتى يتم استنارة جميع الكائنات.

ماذا عن بوذا في الفن البوذي؟

أميتابها في سوخافاتي (ثانكا) من وسط التبت (بإذن من (فريير ساكلر

هناك العديد من البوذا، وخاصة في ماهايانا وفارايانا الكتاب المقدس والفن. وهي تمثل جوانب من التنوير، كما أنها تمثل أعمق طبيعتنا. ومن بين بوذا الشهير أو المتسامى أميتابها، بوذا ذا ذا ذا لاحدود لها؛ وبهايساياغورو، بوذا الطب الذي يمثل قوة الشفاء؛ وفاروكانا، بوذا العالمي أو البدائي الذي يمثل الواقع المطلق. الطريقة التي يتم طرحها بوذا أيضا تنقل معاني معينة.

منحوتة صغيرة من Hotei, الراهب الضحك عادة أخطأ تعريف بوذا التاريخي. القرن التاسع عشر, اليابان. صورة مجاملة من «ميت».

الأصلع، السمين، يضحك زميل العديد من الغربيين يعتقدون أن بوذا هو شخصية من الفلكلور الصيني في القرن العاشر. اسمه بوداي في الصين، أو هوتي في اليابان. إنه يمثل السعادة والوفرة، وهو حامي للأطفال والمرضى والضعفاء. في بعض القصص يتم تفسيره على أنه انبعاث من المايتريا، بوذا المستقبل.

هل البوذيين يعبدون بوذا؟

صورة ديفيد غابرييل فيشر.

لم يكن بوذا إله، والعديد من الشخصيات الشهيرة من الفن البوذي ليست المقصود لتمثيل الكائنات مثل الإله الذين سوف تفعل لك تفضل إذا كنت عبادة لهم.

و قيل إن بوذا ينتقد العبادة في الواقع. في كتاب واحد (سيغالوفادا سوتا، ديغا نيكايا 31) واجه شاب يعمل في ممارسة العبادة الفيدية. بوذا أخبره أنه من المهم أن يعيش بطريقة مسؤولة أخلاقية أكثر من أن يعبد أي شيء

قد تفكر في العبادة إذا رأيت البوذيين ينحنون إلى تماثيل بوذا، ولكن هناك شيء آخر يحدث. وفي بعض مدارس البوذية, تعتبر الركوع و تقديم العروض تعبيرا جسديا عن التخلي عن حياة أنانية محورها الأنانية و الالتزام بممارسة تعاليم بوذا.

ماذا علّم بوذا؟

وdharmachakra, أو «عجلة دارما», الذي يمثل تدريس الطريق ثمانية أضعاف النبيل بوذا. 13القرن, اليابان. برونزية مذهبة. صورة مجاملة من «ميت».

عندما حقق بوذا التنوير، أدرك أيضا شيئا آخر: أن ما كان ينظر إليه كان حتى الآن خارج التجربة العادية التي لا يمكن تفسيرها تماما. لذلك، بدلا من تعليم الناس ما يؤمنون به، علمهم أن يدركوا التنوير لأنفسهم.

التعليم التأسيسي للبوذية هو الحقائق النبيلة الأربعة. باختصار، الحقيقة الأولى تخبرنا أن الحياة هي الدكا، وهي كلمة لا تترجم بدقة إلى الإنجليزية. وغالباً ما تُترجم على أنها «معاناة»، ولكنها تعني أيضاً «مجهدة» و «غير قادرة على إرضاء».

الحقيقة الثانية تقول لنا أن الدكا لديه سبب. السبب المباشر هو حنين، والحنين يأتي من عدم فهم الواقع وعدم معرفة أنفسنا. لأننا نسيء فهم أنفسنا نحن مليئون بالقلق والإحباط. نحن نختبر الحياة بطريقة ضيقة، أنانية، تمر من خلال الحياة حنين الأشياء نعتقد أنها سوف تجعلنا سعداء. لكننا نجد الرضا لفترة وجيزة فقط، ثم يبدأ القلق والحنين مرة أخرى.

الحقيقة الثالثة تخبرنا أننا نستطيع معرفة سبب الدكا ونتحرر من عجلة الهامستر من التوتر والحنين. بيد أن مجرد تبني معتقدات بوذية لن يحقق ذلك. فالتحرير يعتمد على رؤية المرء لمصدر الدكا. لن يتوقف الحنين حتى تدرك لنفسك ما يسبب ذلك.

الحقيقة الرابعة تخبرنا أن البصيرة تأتي من خلال ممارسة الطريق الثماني النبيل. يمكن تفسير المسار الثماني كمخطط لثمانية مجالات من الممارسة، بما في ذلك التأمل، والذهن، والعيش حياة أخلاقية تعود بالفائدة على الآخرين، والتي ستساعدنا على العيش حياة أكثر سعادة وإيجاد حكمة التنوير.

ما هو التنوير؟

رئيس بوذا. القرن الخامس والسادس، أفغانستان. جص. صورة مجاملة من «ميت».

الناس يتخيلون أن تكون مستنير هو أن تكون منيرة في كل وقت، ولكن هذا ليس هو الحال. وتحقيق التنوير لا يحدث بالضرورة في آن واحد. بكل بساطة، يتم تعريف التنوير على أنه إدراك دقيق للطبيعة الحقيقية للواقع، ولأنفسنا.

كما يوصف التنوير بأنه إدراك البوذية، والتي في فاجرايانا وماهايانا البوذية هي الطبيعة الأساسية لجميع الكائنات. طريقة واحدة لفهم هذا هو القول أن التنوير من بوذا موجود دائما، سواء كنا على بينة من ذلك أم لا.

التنوير، إذن، ليس من النوعية التي يملكها بعض الناس، والبعض الآخر لا يفعله. الأمر فقط أن معظمنا ضائعون في الضباب ولا يستطيع رؤيته

هل هناك كتاب مقدس بوذي؟

صورة لأبيشيك سوندرام.

ليس بالضبط. لشيء واحد، العديد من المدارس والطوائف البوذية لا تستخدم كل نفس الشريعة من الكتب المقدسة. قد يكون النص المحترم من قبل إحدى المدارس غير معروف في مدرسة أخرى.

وعلاوة على ذلك، لا تعتبر الكتب المقدسة البوذية أن تكون الكلمات المكشوفة لإله التي يجب قبولها دون شك. علمنا بوذا ألا نقبل تدريس السلطة وحدها، ولكن أن نحقق في ذلك لأنفسنا. وهناك الكثير من النصوص السوترا وغيرها من النصوص لتوجيهنا، وليس لتلقيننا.

النقطة المهمة هي أن البوذية ليست شيئا تؤمن به، ولكن شيئا تفعله. إنه طريق لكل من الانضباط الشخصي والاكتشاف الشخصي. وقد سار الناس هذا الطريق لمدة 25 قرنا، والآن هناك الكثير من الاتجاهات، وعلامات علامات وعلامات. وهناك موجهين ومعلمين للإرشاد، فضلا عن العديد من الكتب المقدسة الجميلة.

%d bloggers like this:
The Buddhist News

FREE
VIEW