라이온스 로어비 바버라 오브라이언| 2018년 5월 29일

“부처님”은 “깨어있는 사람”을 의미합니다. 2,600년전에 살았던 부처님은 신이 아니었습니다. 그는 심오한 통찰력이 세계를 영감 싯다르타 고타마 (Siddhartha Gautama) 라는 평범한 사람이었다.

그는 깨달음에 도달 순간에 지구를 만지고 석가무니 부처님의 조각. 11-12 세기, 중앙 티베트. 유색 안료와 황동. 메트의 사진 제공.

내용

부처님은 누구였습니까?

우리는 역사적인 부처에 대해 무엇을 알고 있습니까?

다른 불상이 있었습니까?

불교 예술의 불교는 어떻습니까?

불교는 부처님을 숭배합니까?

부처님은 무엇을 가르쳤습니까?

계몽주의란 무엇입니까?

불교 성경이 있습니까?

추가 읽기

부처님은 누구였습니까?

부처님은 이름이 아니라 제목입니다. 그것은 “깨어있는 사람”을 의미하는 산스크리트어 단어입니다. 부처님이 깨어있는 것은 현실의 진정한 본성입니다.

간단히 말해서, 불교는 우리 모두가 착각과 “불순물”에 의해 만들어진 환상의 안개에 살고 가르친다 — 증오, 탐욕, 무지. 부처님은 안개에서 해방 된 사람입니다. 부처님이 죽었을 때 그는 다시 태어나지 않고 “천국”이 아니라 존재의 변형 된 상태 인 너바나의 평화로 전달된다고 전해집니다.

대부분의 경우, 누군가가 부처님을 말할 때, 그것은 불교를 설립한 역사적 인격에 관한 것입니다. 이것은 원래 싯다르타 고타마 (Siddhartha Gautama) 라는 사람이었습니다. 그는 현재 인도 북부와 네팔에 살았습니다.

우리는 역사적인 부처에 대해 무엇을 알고 있습니까?

부처님이 깨달음을 얻은 보디 나무, 인도 보디 가야. 마지 새비지 사진.

전통적인 이야기는 기원전 567년경부터 네팔 룸비니에서 고타마의 탄생으로 시작됩니다. 그는 왕의 아들이었고, 숨어있는 부유함 속에서 자랐습니다. 그는 결혼하고 아들이 있었다.

그의 인생이 바뀌었을 때 왕자 싯다르타는 스물 구살이었다. 그의 궁전 밖에서 마차를 타고 그는 먼저 아픈 사람, 다음 노인, 다음 시체를 보았다. 이것은 그를 자신의 존재의 핵심으로 흔들었다. 그는 특권적인 지위가 그를 질병, 노년기, 죽음으로부터 보호하지 못한다는 것을 깨달았다. 영적인 구원자, 즉 “거룩한 사람”을 보았을 때 마음의 평화를 구하려는 충동이 그에게 일어났습니다.

그는 깨달음을 깨달을 때까지 “무디 나무”아래 명상에 앉아 있었다. 그때부터 그는 부처로 알려질 것입니다.

왕자는 자신의 세속적 인 삶을 포기하고 영적 탐구를 시작했다. 그는 교사를 찾고 극단적 인, 장기간의 금식과 같은 금욕적인 관행으로 자신의 몸을 처벌. 시체를 처벌하는 것이 마음을 높이는 길이고 지혜의 문은 죽음의 가장자리에서 발견되었다고 믿었습니다. 그러나, 이 6 년이 지난 후, 왕자는 좌절만을 느꼈다.

결국 그는 평화로 가는 길은 정신적 훈련을 통해 이루어졌음을 깨달았습니다. 현대 인도 비하르 주에 있는 Bodh Gaya에서 그는 ficus 나무 “Bodhi 나무” 아래 명상에 앉아 깨어나거나 깨달음을 깨달았습니다. 그때부터 그는 부처로 알려질 것입니다.

부처님의 석기 조각 최종 초월을 달성, parinirvana로 알려진, 그는 죽었다. c. 1503, 차오 빈에 의해. 사진 제공 메트.

그는 인생의 나머지 부분을 사람들에게 스스로 깨달음을 실현하는 법을 가르치며 보냈습니다. 그는 베나레스 근처의 현대 사르나스에서 첫 설교를 한 다음 마을에서 마을로 걸어 가면서 제자들을 끌어들였습니다. 그는 또한 훌륭한 교사가되었다 누구의 많은 불교 수녀와 승려의 원래 순서를 설립했다. 그는 쿠시나가르에서 사망했으며, 현재 인도 북부의 우타르 프라데시 주에 위치해 있습니다. 기원전 483년경입니다.

부처님의 삶에 대한 전통적인 이야기는 사실 정확하지 않을 수 있습니다; 우리는 확실히 알 수있는 방법이 없습니다. 오늘날 역사가들은 일반적으로 역사적인 부처가 있다는 것에 동의하며, 기원전 4세기부터 6세기에 언젠가 살았다고 합니다. 가장 오래된 경전에 기록된 설교와 수도원의 규칙 중 적어도 일부는 그의 말이거나 그의 말에 가까운 것으로 믿어집니다. 그러나 그것은 대부분의 역사적 학자들이 갈 것입니다.

다른 불상이 있었습니까?

부처님의 아라한 중 하나. 19 세기, 중국. 안료와 나무. 메트의 사진 제공.

동남아시아의 지배인 소라바다불교에서는 인류당 한 명밖에 없다고 생각되며, 각 연령은 상상을 초월한 시간이다. 현재 시대의 부처님은 우리의 역사적 부처님, 싯다르타 고타마입니다. 이 시대의 깨달음을 깨닫는 또 다른 사람은 부처라고 부르지 않습니다. 대신, 그 또는 그녀는 아라한 (산스크리트어) 또는 아라한 (팔리) — “합당한 하나”또는 “완성 된 것”입니다. 아라한과 부처의 가장 큰 차이점은 부처님 만이 세계 교사, 다른 모든 사람을 위해 문을 여는 사람이라는 것입니다.

초기 경전은 상상할 수 없을 정도로 오래 전에 살았던 다른 부처의 이름을 지었습니다. 부처님의 가르침에 대한 기억이 모두 사라졌을 때 나타날 미래의 부처인 미트레야도 있습니다.

대승과 바지라야나라는 불교의 다른 주요 전통이 있으며, 이러한 전통은 불교의 수에 제한이 없습니다. 그러나 대승불교와 바지라야나 (vajrayana) 불교를 하는 사람들에게 이상은 모든 존재가 계몽될 때까지 세상에 머물기를 서약하는 보살이 되는 것입니다.

불교 예술의 불교는 어떻습니까?

수카바티의 아미타 여신입니다. 중앙 티베트에서 탕카. 프리어 새클러의 의례.

특히 대승과 바지라야나 경전과 예술에서 부처의 무리가 있습니다. 그것들은 깨달음의 측면을 나타내며, 또한 우리 자신의 가장 깊은 본성을 나타냅니다. 상징적이거나 초월적인 부처에는 무한한 빛의 부처인 아미타여래, 치유의 힘을 나타내는 의약 부처인 바야구루, 절대적인 현실을 나타내는 보편적이거나 태초적인 부처가 있습니다. 부처가 제기되는 방식은 또한 특별한 의미를 전달한다.

호테이의 작은 조각, 웃는 승려가 흔히 역사적인 부처로 잘못 식별되었습니다. 19세기 일본. 메트의 사진 제공.

대머리, 통통한, 웃는 동료 많은 서양인들이 부처라고 생각하는 것은 10세기 중국 민속의 인물입니다. 그의 이름은 중국의 부다이 (Budai), 일본의 호테이 (Hotei) 입니다. 그는 행복과 풍요를 나타내며, 아이들과 병든 자와 약한 자의 수호자입니다. 어떤 이야기에서 그는 미트 레야, 미래의 부처님의 발산으로 설명됩니다.

불교는 부처님을 숭배합니까?

데이비드 가브리엘 피셔에 의해 사진.

부처는 신이 아니었고 불교 예술의 많은 상징적 인물들은 신과 같은 존재들을 표현하기 위한 것이 아닙니다.

부처님은 사실, 예배의 중요한 것으로 알려져 있었다. 한 경전 (시갈로바다 수타, 디가 니카야 31) 에서 그는 베다 예배 연습에 종사하는 청년을 만났습니다. 부처님은 어떤 것을 숭배하는 것보다 책임감 있고 윤리적 인 방식으로 사는 것이 더 중요하다고 말했습니다.

불교가 불상에 굴복하는 것을 본다면 숭배를 생각할 수도 있지만, 뭔가 다른 일이 벌어지고 있습니다. 불교의 일부 학교에서는, 굴복하고 제물을 만드는 것은 이기적이고 자아 중심적인 삶과 부처의 가르침을 실천하려는 헌신을 물리적으로 표현하는 것입니다.

부처님은 무엇을 가르쳤습니까?

달마 차크라, 또는 “달마의 바퀴,” 이는 부처님의 성스러운 여덟 배 경로의 가르침을 나타냅니다. 13세기, 일본. 금빛 청동. 메트의 사진 제공.

부처님이 깨달음을 얻었을 때, 그는 또 다른 것을 깨달았습니다. 그가 인식한 것은 평범한 경험보다 훨씬 멀어서 완전히 설명할 수 없었습니다. 그래서, 사람들에게 무엇을 믿어야 하는지를 가르치는 대신에, 그는 스스로 깨달음을 깨닫도록 가르쳤습니다.

불교의 기본 가르침은 네 개의 고귀한 진리이다. 간단히 말해서, 첫 번째 진실은 삶이 dukkha, 영어로 깔끔하게 번역되지 않는 단어입니다. 그것은 종종 “고통”으로 번역되지만, 또한 “스트레스”와 “만족할 수 없다”를 의미한다.

두 번째 진실은 우리에게 두카가 원인이 있음을 알려줍니다. 즉각적인 원인은 갈망이며, 갈망은 현실을 이해하지 못하고 자신을 알지 못하기 때문입니다. 우리가 자신을 오해하기 때문에 우리는 불안과 좌절로 가득 차있다. 우리는 좁고 자기 중심적인 방식으로 삶을 경험하며, 우리가 행복하게 할 것이라고 생각하는 삶을 갈망하는 것들을 겪습니다. 그러나 우리는 만족을 간단히 발견하고 불안과 갈망이 다시 시작됩니다.

세 번째 진실은 우리가 dukkha의 원인을 알고 스트레스와 갈망의 햄스터 바퀴에서 해방 할 수 우리에게 알려줍니다. 그러나 단지 불교의 신념을 채택하는 것만으로는 이런 일이 이루어지지 않습니다. 해방은 dukkha의 소스에 자신의 통찰력에 따라 달라집니다. 갈망은 당신이 그것을 일으키는 것을 스스로 깨닫기 전까지는 멈추지 않을 것입니다.

네 번째 진리는 통찰력이 성스러운 여덟 겹의 길을 실천함으로써 온다는 것을 알려줍니다. 여덟 겹의 길은 명상, 마음챙김, 타인에게 이익이 되는 윤리적 생활 등 8가지 연습 분야의 개요로 설명될 것입니다. 우리가 더 행복한 삶을 살고 깨달음의 지혜를 찾는 데 도움이 될 것입니다.

계몽주의는 무엇입니까?

부처님의 머리. 5 ~ 6 세기, 아프가니스탄. 치장 벽토. 메트의 사진 제공.

사람들은 계몽되는 것이 항상 물집이 생기는 것이라고 상상하지만 그렇지 않습니다. 깨달음을 달성하는 것이 반드시 한 번에 일어나는 것은 아닙니다. 아주 간단하게, 깨달음은 현실과 우리 자신의 진정한 본질을 철저히 인식하는 것으로 정의됩니다.

계몽주의는 또한 Vajrayana와 대승불교 모든 존재의 근본적인 본질 인 불교를 인식하는 것으로 묘사된다. 이것을 이해하는 한 가지 방법은 우리가 그것을 알고 있든 없든, 부처의 깨달음은 항상 존재한다고 말하는 것입니다.

계몽주의는 어떤 사람들은 가지고 있고 다른 사람들은 그렇지 않은 품질이 아니고 깨달음을 깨닫는 것은 이미 무엇인지를 깨닫는 것입니다. 우리 대부분은 안개 속에서 길을 잃었고 그것을 볼 수 없다는 것입니다.

불교 성경이 있습니까?

아비섹 순다람의 사진.

정확히는 아닙니다. 우선, 여러 학교와 불교 교단은 모두 경전의 동일한 캐논을 사용하지 않습니다. 한 학교에서 존경하는 텍스트는 다른 학교에서는 알려지지 않을 수 있습니다.

또한, 불교 경전은 의심없이 받아 들여야하는 신의 계시 된 말로 간주되지 않습니다. 부처님은 우리에게 권위에 대한 가르침을 혼자서 받아들이도록 가르쳐 주셨습니다. 많은 경전 및 기타 문헌들은 우리를 인도하기 위해, 우리를 가르치기 위해 있습니다.

중요한 점은 불교는 당신이 믿는 것이 아니라 뭔가 당신이 할 것입니다. 그것은 개인적인 규율과 개인적인 발견의 길입니다. 사람들은 25 세기 동안이 길을 걸었고, 현재로서는 많은 방향, 표지판 및 표식들이 있습니다. 그리고 인도를 받을 멘토와 교사들, 그리고 많은 아름다운 경전이 있습니다.