HI 

Enligt översättningen av 227 föreskrifter läste jag, som dök upp i Vinaya-pitaka (Norm-disciplin), de är att underlätta dygdigt beteende för att skiljas från den vardagliga världen, att vara uppmärksam och komponerad, samt att överge vanliga vanor. Baserat på brottets svårighetsgrad kategoriseras tre nivåer av brott mot disciplin i olika divisioner. För Major Offense (Parajika), ett allvarligt brott som innebär utvisning från munkhood, finns det 4 artiklar enligt följande,1. Sexuell tjänstefel 2. Stjäla 3. Dödar 4. Uppvisning av extraordinära uppnåelse (som inte har) Som ni kan se, artikel 1 i Parajika — sexuell tjänstefel motsätter sig att avstå från sexuell tjänstefel där denna disciplin är tänkt att hålla munkarna direkt borta från den vardagliga världen. Suget är orsaken till lidande. Det driver en handling. Samlag och lust har orsakat missbruk. Kampen och vånda är en effekt när inte få vad som önskas.Jag talade med en munk som, i observera kyskhet, vilken artikel är det svåraste att upprätthålla dygd. Svaret är sexuell tjänstefel. För när stämningen uppstår är det en känsla av lust, kämpar och svår att begränsa. Men för dem som utövar Techo vipassana eller annan kraftfull avancera vipassana meditation kommer omedelbart att vara medveten om att kontrollera sinnet.I en Preklesiastical Offense division (Sanghadisesa) innebär inledande och efterföljande möte i Sangha som är mindre allvarlig. Det är fortfarande enligt förordningen om intrasslad i kvinnor och faller under andra uppdelningar av sexuella tjänstefel när det gäller icke-avståelse för att förhindra sinnet från att ta besittning och girighet.Mindre brott kategori (Pacittiya) är ett brott som innebär ersättning för att komponera sig själv, såsom att förbjuda avslappnad simning, sätta sig långt borta från kvinnor som inte predika privat till kvinnor. Dessutom finns det också en disciplin för självkomponerad i sittande, äta, som att inte skratta högt i huset, med siktlinje ner när man sitter i huset. I Meal Connected Diskurser rekommenderas att ta emot allmosor med respekt genom att titta på alms-skål medan du tar emot allmosor, inte gör risbunten för stor, inte sätta hela handen i munnen medan du äter, inte gör ljud ur munnen medan du äter.I Dhamma Predika division, predika inte de som sitter och inte sjuka när de står. Medan du går bakom, predika inte för dem som inte är sjuka och att vara framför, etc.Alla 227 föreskrifter är för utbildningen att vara medveten för att bli av med förtrogenhet och att vara borta från vardagliga vana som stramar sinnet i samsara. De som kan öva detta måste vara 20 år och måste vara manliga... Att vakna hushållen är ett faktum, inte en fördel.Men när det gäller framstegen i Dhamma är det en nackdel som leder till skador eftersom livet kommer att utsättas för ordagrna beteenden; sitta och sova i mjuk säng, skratta högt, gör vad du vill, leva utan medvetande, och inser inte din status. Alla dessa kan leda till andliga nedåt. Sinnet kommer att lyftas upp endast när strikt träning i meditation reträtt. Men när du går ut till det normala livet är det ofta att ditt sinne kommer att avböjas om du inte håller föreskrifterna och inte fortsätter träna. Den enda fördelen med att vara sekulärer är att lekmän kan leva för att försörja sina familjer och göra offentliga aktiviteter med smidighet. Om du bär sådana uppgifter medan du är i munkhood, kommer du att kritiseras. Den så kallade ”manliga seniorstudenten”, en lekman som kan stänga dörrarna i nedre världar, får inte hålla fast vid det sekulära livet utan att ens tänka på att bli prästvigd minst en gång. Om du täcker dig med gul mantel blir du äkta munk både fysiskt och mentalt. För dem som inte har nått den första etappen av upplysningen — Sotapanna — kallas du konventionell Sangha, vilket innebär att du antas vara munk enligt utövandet av 227 föreskrifter. Det är en möjlighet att utöva strikt moral som gör att du kan komma närmare den ädla munken och nå nirvana väg... Sekularer som önskar Nirvana bör inte vara män som aldrig har haft den gula mantel. Att äga mantel innebär att sinnet är redo att helt ge upp världsliga liv under en tid för att vara ett barn av Buddha. En person som har jagats av karma men fortfarande har en chans, när han är ordinerad som buddhistmunk, kommer han att hitta ett sätt att överleva och fortsätta att leva. Det är för att vara i munkhood är att helt blockera sig från vardagliga liv. Vi är födda av kraften i världslig ström. Så när sinnet är borta från vardagliga vägar genom att förlita sig på Lord Buddha, den ultimata ledaren för Dhamma världen, är strömmen av tung karma av döda utom räckhåll. Så den karmiska strömmen stannar tillfälligt och kan inte komma över på grund av Buddhas perfektioner. Och när du allvarligt övar under strikt Dhamma-Vinaya, kommer ny dålig karma inte att äga rum medan gammal karma renas snabbt. Karma som förkortar livslängden kommer att elimineras. Förtjänsten från ordination kommer att öka. Därför är ordination att bryta den karmiska cykeln och att få ytterligare meriter... Under åtta år av min Vipassana-undervisning med bekräftelsen att lekmän kan uppnå upplysning, inser jag att det sätt som lekmän praktiserar inte förtjänar att uppnå Dhamma eller att uppnå sin önskan om befrielsen. Vissa tar fördelar från buddhismen och spenderar livet som glädjer sig så mycket i vardagliga vägar utan att inse negativ inverkan på deras sinnen och deras status som Buddhas barn. Även om det är svårt att konventionella omgivningar gör oss tillsatsrika och glömma vår status, hur många misstag i livet kan vi göra? Om vi är beslutsamma och ärliga mot vår önskan till Nirvana, bör vi veta att vi måste byta vana. Vi måste fortsätta att absolut öva mindfulness och medvetande, vara sammansatt, seriöst träna dig själv och fullt iaktta fem föreskrifter. Om vi ibland måste engagera oss i den vardagliga världen måste vi agera som om vi är en lotus som inte blir smutsig av lera. Vi måste gå på mittvägen och inte orsaka frustration för andra. Gå inte över gränsen för precept och förbli sammansatt... Jag kunde inte nämna att misstagen denna gång skulle vara den sista. Jag tror att så länge de lekmän med yttersta önskan inte på allvar övar ännu, kommer det att uppstå misstag igen. Men den som inte har någon tid kvar för återkommande misstag är mig själv. Jag gör mitt bästa på alla sätt för att behålla min fysiska kropp så länge och normalt som möjligt. Jag fick även vitaminer injicerade i mitt blodkärl för att öka kroppens styrka innan jag undervisade Vipassana-meditation två gånger. Men jag tror att detta inte är rätt sätt att lösa problemet, för efter att ha undervisat kursen i två dagar, blev min energi uttömd till den ursprungliga nivån. När objektet repareras, skulle det inte ha liknande energinivå som den ursprungliga. Enligt min medicinska rapport efter att jag gick för grundlig blodkontroll när min kropp blev utmattad visar det att röda blodkroppar är lägre än ett normalt intervall och järnnivån är bristfällig. Jag berättade inte för en läkare anledningen till att tunnheten av röda blodkroppar beror på att jag brände min kropp (Sankhara) för att lära dhamma. Eftersom det inte finns några orenheter i mitt sinne, vad jag bränner är faktiskt min egen energi för att stödja studentens sinnen... Jag skulle vilja be alla äldre manliga studenter som fortfarande har tro på vägen att sätta ditt sinne fast att bli prästvigd som munk när som helst snart för att få klosterbeteende från preceptor till allvarligt praktiken, att förverkliga vägen för buddhistiska munk, och att vara verkligt barn Buddha en gång i livet. Du behöver inte bli prästvigd för förlängningen av min livslängd, men få det för din skull. Gör det så att era sinnen uppskattar dhamma, var medvetna i sinnesstatus, och var medvetna starkt i tacksamhet mot Lord Buddha. Sedan du föddes som man, vad väntar du på? ... Tack till alla kvinnliga studenter som är förpliktade att bli prästvigda som avsägande (nekkhamma) för att förlänga min livslängd. Det är lika värdigt att födas i moderns kön som kan ge upp lycka när tiden kommer. Mödrar, när de föder är tiden för liv och död händelse.Tack till alla manliga studenter, både Anapanasati och Techovipassana som är bekymrad över min fysiska formation, är villiga att bli prästvigd som munkar eller nekkhamma, och mediterar för mig. För dem som frivilligt är förordnade att förlänga min livslängd, oavsett om det är som munkar, när du muntligen ber om tillstånd att bli prästvigd från dina föräldrar; be dina föräldrar att vara en del av förtjänsten från denna ordination som hjälper till att förlänga buddhismen. Bara av någon som såg dig i saffran mantel, det är så du hjälper till att hålla hjulet i Dhamma i rörelse så att Sangha (klostersamfundet), en av Buddhismens Triple Gems, fortfarande kan existera. Ägna meriter från denna ordination som hjälper till att upprätthålla buddhismen till dina föräldrar. Medan meriten från utövandet av att iaktta föreskrifterna och meditationen är för Mästarens livstid. Detsamma gäller för dem som kommer att prästas som nekkhamma. Eftersom bruket att observera de åtta föreskrifterna i nekkhamma också anses vara förlängningen av Buddhas läror. Tack för din oro och jag vill uttrycka min uppskattning för vad du har gjort. Må du avancera i Dhamma tills du når Nirvana.Master25 September 2019** Inom ikväll eller åtminstone i morgon bitti kommer antalet kandidater som är villiga att bli prästvigda som munkar att tillkännages. Mästaren gör det möjligt att minska perioden av klosterordination till 20 dagar, i händelse av svårigheter att ta lång arbets lämna.Översättare: Samroeng Thongrong, Tarinsiri Deemongkol, Wisuwat Sutthakorn, Suda Kanthagowit