HI 

Volgens de vertaling van 227 voorschriften, lees ik, zoals verschenen in Vinaya-pitaka (Norm-Discipline), ze zijn om deugdzaam gedrag te vergemakkelijken om zich te scheiden van de alledaagse wereld, om bewust en gecomponeerd te zijn, evenals om gebruikelijke gewoonten te laten varen. Op basis van de ernst van de overtreding, zijn drie niveaus van schendingen van de discipline gecategoriseerd in verschillende divisies. Voor Major Offense (Parajika), een ernstig misdrijf met uitzetting uit het monnikschap, zijn er 4 artikelen als volgt: 1. Seksueel wangedrag 2. Drie stelen. Vier doden. Opscheppen van buitengewone verworvenheden (die niet hebben) Zoals je kunt zien, artikel 1 in de Paradjika — seksueel wangedrag is tegengesteld om zich te onthouden van seksueel wangedrag waar deze discipline bedoeld is om de monniken direct weg te houden van de alledaagse wereld. Verlangens is de oorzaak van lijden. Het drijft een actie. Seksuele gemeenschap en lust hebben verslaving veroorzaakt. Strijd en pijn zijn een effect wanneer het niet krijgen wat gewenst is.Ik sprak met een monnik die, in het observeren van kuisheid, welk artikel is het moeilijkst om deugd te behouden. Het antwoord is seksueel wangedrag. Want wanneer de stemming ontstaat, is het een gevoel van verlangen, worstelen en moeilijk te bedwingen. Maar voor degenen die Techo vipassana of andere krachtige vooraf vipassana meditatie praktijk zal onmiddellijk bewust zijn om de geest te controleren.In een kerkelijke misdrijf divisie (Sanghadisesa) met zich meebrengen eerste en daaropvolgende vergadering van de Sangha die minder ernstig is. Het is nog steeds onder de verordening over verstrikt bij vrouwen en vallen onder de andere divisies van seksueel wangedrag met betrekking tot de niet-afstand om de geest van het nemen van bezit en hebzucht te voorkomen.Minor Offenses categorie (Pacittiya) is een overtreding met zich meebrengt verzoening om zichzelf te componeren, zoals het verbieden van casual zwemmen, jezelf ver weg van vrouwen zoals niet privaat prediken voor vrouwen. Bovendien is er ook een discipline voor zelf-samengesteld in zitten, eten, zoals niet luid lachen in het huis, met lijn van zicht naar beneden wanneer je in het huis zit. In de Meal Connected Discourses aanbevolen om aalmoezen te ontvangen met respect door te kijken naar de aalmoes tijdens het ontvangen van aalmoezen, niet het maken van de rijstbundel te groot, niet de hele hand in de mond te zetten tijdens het eten, geen geluid uit de mond te maken tijdens het eten.In de Dhamma Prediken divisie, preek niet om degenen die zitten en niet ziek terwijl ze staan. Tijdens het lopen achter, preken niet aan degenen die niet ziek zijn en vooraan zijn, etc.Alle 227 voorschriften zijn voor de training om bewust te zijn om zich te ontdoen van vertrouwdheid en om weg te zijn van alledaagse gewoonte die strak de geest in samsara. Degenen die dit kunnen oefenen, moeten 20 jaar oud zijn en moeten mannelijk zijn... Ontwaken huishouder is een feit, geen voordeel.Maar in termen van de vooruitgang in Dhamma, het is een nadeel dat leidt tot schade omdat het leven zal blootstellen aan woordelig gedrag; zitten en slapen in zacht bed, lachen luid, doen wat je wilt, leven zonder bewustzijn, en niet je status te realiseren. Dit alles kan leiden tot spirituele neerwaartse. De geest zal alleen worden opgetild wanneer rigoureus training in meditatie retraite. Maar wanneer je naar het normale leven gaat, is het vaak dat je geest wordt geweigerd als je de voorschriften niet bewaart en niet blijft oefenen. Het enige voordeel van seculars zijn is dat leken hun leven kunnen verdienen om hun families te ondersteunen en openbare activiteiten met behendigheid te doen. Als je zulke taken uitvoert terwijl je in het monnikschap bent, zul je bekritiseerd worden. De zogenaamde „mannelijke senior student”, een leek die deuren van lagere wereld kan sluiten, zal niet vasthouden aan het seculiere leven zonder zelfs maar te denken om minstens één keer gewijd te worden. Door jezelf te bedekken met gele gewaad, wordt je zowel fysiek als mentaal echte monnik. Voor degenen die de eerste fase van verlichting nog niet hebben bereikt — Sotapanna - worden jullie conventionele Sangha genoemd, wat betekent dat jullie verondersteld worden monnik te zijn in de praktijk van 227 voorschriften. Het is een kans om strikte moraal die u in staat stelt om dichter bij nobele monnik te worden en bereiken nirvana pad... Seculars die Nirvana wensen zouden geen mannen moeten zijn die nooit de gele mantel hebben bezeten. Om te bezitten de mantel betekent dat de geest klaar is om het wereldse leven volledig op te geven voor een periode van tijd om een kind van Boeddha te zijn. Een persoon die is achtervolgd door karma maar nog steeds een kans heeft, wanneer hij is gewijd tot boeddhistische monnik, zal hij een manier vinden om te overleven en te blijven leven. Het is omdat in het monnikschap zijn zichzelf volledig blokkeren van het alledaagse leven. We worden geboren door de kracht van wereldse stroming. Dus wanneer de geest uit het alledaagse pad is door te vertrouwen op Heer Boeddha, het ultieme hoofd van de Dhamma-wereld, is de stroom van zwaar karma van doden buiten bereik. Dus de karmische stroom stopt tijdelijk en kan niet oversteken vanwege de perfecties van Boeddha. En als je serieus oefent onder strikte Dhamma-Vinaya, zal er geen nieuw slecht karma plaatsvinden terwijl oud karma snel wordt gereinigd. Het karma dat de levensduur verkort, zal respectievelijk worden geëlimineerd. De verdienste van wijding zal toenemen. Daarom is wijding het doorbreken van de karmische cyclus en het verkrijgen van extra verdienste... Meer dan acht jaar van mijn Vipassana-leer met de herbevestiging dat leken verlichting kunnen bereiken, besef ik dat de manier waarop de leken oefenen het niet verdienen om Dhamma te bereiken of om hun wens voor bevrijding. Sommigen nemen voordelen van het boeddhisme, het doorbrengen van het leven te behagen zichzelf zo veel op alledaagse weg zonder zich te realiseren negatieve impact op hun geest en hun status als kind van Boeddha. Hoewel het moeilijk is dat de conventionele omgeving ons ertoe maakt om additief te zijn en onze status te vergeten, hoeveel fouten in het leven kunnen we maken? Als we vastberaden en eerlijk zijn aan onze wens naar Nirvana, moeten we weten dat we gewoonte moeten veranderen. We moeten absoluut mindfulness en bewustzijn blijven beoefenen, samengesteld zijn, jezelf serieus trainen en vijf voorschriften perfect in acht nemen. Als we soms betrokken moeten raken in de alledaagse wereld, moeten we doen alsof we een lotus zijn die niet vuil wordt door modder. We moeten op het middenpad lopen en geen frustratie veroorzaken bij anderen. Ga niet over de grens van het voorschrift en blijf gecomponeerd... Ik kon niet vermelden dat de fouten deze keer de laatste zouden zijn. Ik geloof dat zolang de leken met ultieme wens niet serieus blijven oefenen, er weer fouten zullen zijn. Maar degene die geen tijd meer heeft voor terugkerende fouten, ben ik. Ik doe mijn best om mijn fysieke lichaam zo lang en normaal mogelijk te onderhouden. Ik heb zelfs vitaminen geïnjecteerd in mijn bloedvat om de kracht van het lichaam te verhogen voordat ik Vipassana meditatie twee keer onderwees. Maar ik denk dat dit niet de juiste manieren is om het probleem op te lossen, want na het lesgeven van de cursus voor twee dagen, mijn energie werd uitgeput tot het oorspronkelijke niveau. Zodra het object wordt gerepareerd, zou het niet hetzelfde energieniveau hebben als de originele. Volgens mijn medisch rapport nadat ik voor een grondige bloedcontrole ging toen mijn lichaam uitgeput raakte, toont het aan dat de rode bloedcellen lager is dan een normaal bereik en dat het ijzergehalte tekort is. Ik heb een arts niet verteld waarom de dunheid van rode bloedcellen te wijten is aan het verbranden van mijn lichaam (Sankhara) om dhamma te leren. Aangezien er geen onzuiverheden in mijn hoofd zitten, is wat ik verbrand eigenlijk mijn eigen energie om de geest van de student te ondersteunen... Ik zou alle oudere mannelijke studenten die nog steeds vertrouwen in het pad hebben, willen vragen om je geest stevig vast te stellen om snel als monnik te worden gewijd om monastieke gedrag te verkrijgen van preceptor tot serieus praktijk, om het pad van de boeddhistische monnik te realiseren, en om het echte kind van Boeddha een keer in een leven tijd. Je hoeft niet geordineerd te worden voor de verlenging van mijn levensduur... maar je krijgt het wel omwille van jezelf. Doe het zodat jullie geest dhamma waardeert, wees bewust in de status van bewustzijn, en wees sterk bewust in dankbaarheid jegens Heer Boeddha. Sinds je geboren bent als een man, waar wacht je op? ... Dank u aan alle vrouwelijke studenten die zijn toegewijd om te worden gewijd als ontheemden (nekkhamma) om mijn levensduur te verlengen. Het is net zo waardig geboren te worden in het moedergeslacht dat geluk kan opgeven als de tijd daar is. Moeders, wanneer ze bevallen is de tijd van leven en dood gebeurtenis.Dank u aan alle mannelijke studenten, zowel Anapanasati en Techovipassana die zijn bezorgd over mijn fysieke formatie, zijn bereid om gewijd te worden als monniken of nekkhamma, en mediteren voor mij. Voor degenen die vrijwillig zijn gewijd om mijn levensduur te verlengen, of het nu als monniken is, als je monniken mondeling toestemming vraagt om gewijd te worden van je ouders; vraag je ouders om deel uit te maken van de verdienste van deze wijding die helpt om het boeddhisme te verlengen. Gewoon door iemand die je in de saffraanmantel ziet trekken, dat is hoe je helpt om het wiel van Dhamma in beweging te houden, zodat Sangha (kloostergemeenschap), een van de Triple Gems van het Boeddhisme, nog steeds kan bestaan. Wijd de verdienste van deze wijding die helpt om het boeddhisme in stand te houden aan je ouders. Terwijl de verdienste van de praktijk van het observeren van de voorschriften en meditatie is voor de verlenging van het leven van de Meester. Hetzelfde geldt voor degenen die zullen worden gewijd als nekkhamma. Aangezien de praktijk van het observeren van de acht voorschriften van nekkhamma ook wordt beschouwd als de verlenging van de leer van de Boeddha. Dank u voor uw bezorgdheid en ik wil mijn waardering uitspreken voor wat u hebt gedaan. Mogen jullie doorgaan in Dhamma tot het bereiken van Nirvana.Master25 september 2019**Binnen vanavond of ten minste morgenochtend zal het aantal kandidaten dat bereid is om tot monniken te worden gewijd bekend worden. De meester maakt het mogelijk om de periode van monastieke wijding te verminderen tot 20 dagen, in geval van moeilijkheden bij het nemen van lang werkverlof. Vertaler: Samroeng Thongrong, Tarinsiri Deemongkol, Wisuwat Sutthakorn, Suda Kanthagowit