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Secondo la traduzione di 227 precetti, leggo, come è apparso in Vinaya-Pitaka (Norm-Discipline), essi sono per facilitare il comportamento virtuoso per separarsi dal mondo mondano, per essere consapevoli e composti, nonché per abbandonare le abitudini abituali. Sulla base della gravità del reato, tre livelli di violazioni della disciplina sono classificati in diverse divisioni. Per l'offesa maggiore (Parajika), un reato grave che comporta l'espulsione dalla monkhood, ci sono 4 articoli come segue,1. Cattiva condotta sessuale 2. Rubare 3. Uccidere 4. Spettacolo di risultati straordinari (che non hanno) Come potete vedere, l'articolo 1 del Parajika — la cattiva condotta sessuale si oppone ad astenersi dalla cattiva condotta sessuale dove questa disciplina ha lo scopo di tenere i monaci direttamente lontano dal mondo mondano. La brama è la causa della sofferenza. Guida un'azione. I rapporti sessuali e la lussuria hanno causato dipendenza. Lotta e l'agonia sono un effetto quando non ottenere ciò che si desidera.Ho parlato con un monaco che, osservando la castità, quale articolo è il più difficile da mantenere virtù. La risposta è cattiva condotta sessuale. Perché quando sorge l'umore, è una sensazione di desiderio, lottando e difficile da frenare. Ma per coloro che praticano Techo vipassana o altro potente avanzata meditazione vipassana sarà immediatamente consapevole di controllare la mente.In una divisione Ecclesiastica Offense (Sanghadisesa) che comporta incontro iniziale e successivo del Sangha che è meno grave. E 'ancora sotto il regolamento sulla impigliato nelle donne e rientrano sotto le altre divisioni di cattiva condotta sessuale per quanto riguarda la non rinuncia per impedire alla mente di prendere possesso e avidità.Categoria reati minori (Pacittiya) è un reato che comporta l'espiazione per comporsi, come il divieto di nuoto casual, mettendo se stessi lontano dalle donne come non predicare privatamente alle donne. Inoltre, c'è anche una disciplina per auto-composto nel sedersi, mangiare, come non ridere ad alta voce in casa, avere la linea di vista giù quando si è seduti in casa. Nei discorsi collegati pasto consigliato di ricevere l'elemosina con rispetto guardando l'elemosina ciotola mentre riceve l'elemosina, non rendendo il fascio di riso troppo grande, non mettere tutta la mano in bocca mentre si mangia, non fare rumore fuori dalla bocca mentre mangia.Nella divisione Dhamma Predicazione, non predicare a coloro che sono seduti e non malati in piedi. Mentre si cammina dietro, non predicare a coloro che non sono malati e di essere di fronte, eccTutti i 227 precetti sono per la formazione di essere coscienti al fine di sbarazzarsi di familiarità e di essere lontano da abitudine banale che stringono la mente in samsara. Coloro che possono praticare questo deve avere 20 anni di età e deve essere maschio... Essere risvegliato padrone di casa è un dato di fatto, non un vantaggio.Ma in termini di progresso in Dhamma, è uno svantaggio che porta a danni perché la vita esporrà a comportamenti parole; sedersi e dormire in letto morbido, ridere ad alta voce, fare quello che vuoi, vivere senza coscienza, e non realizzare il tuo status. Tutti questi possono portare allo spirituale verso il basso. La mente sarà sollevata solo quando si allena rigorosamente in ritirata di meditazione. Ma quando si va alla vita normale, è spesso che la vostra mente sarà declinata se non si osservano i precetti e non si continua a praticare. L'unico vantaggio di essere laici è che i laici possono vivere per sostenere le loro famiglie e svolgere attività pubbliche con agilità. Se svolgete tali compiti mentre siete in monkhood, sarete criticati. Il cosiddetto «studente anziano maschio», un laico che può chiudere le porte dei mondi inferiori, non si aggrapperà alla vita secolare senza nemmeno pensare di essere ordinato almeno una volta. Copritevi con la veste gialla ti farà diventare un vero monaco sia fisicamente che mentalmente. Per coloro che non hanno raggiunto la prima fase dell'illuminazione - Sotapanna - si è chiamati Sangha convenzionale, il che significa che si presume essere monaco secondo la pratica dei 227 precetti. Si tratta di un'opportunità per praticare la moralità rigorosa che consente di avvicinarsi al nobile monaco e raggiungere il percorso nirvana... I laici che desiderano il Nirvana non dovrebbero essere uomini che non hanno mai posseduto la veste gialla. Per possedere la veste significa che la mente è pronta a rinunciare completamente alla vita mondana per un periodo di tempo per essere un figlio di Buddha. Una persona che è stata inseguita dal karma ma ha ancora una possibilità, quando è ordinato monaco buddista, troverà un modo per sopravvivere e continuare a vivere. È perché essere in monkhood significa bloccarsi completamente dalla vita mondana. Siamo nati dal potere della corrente mondana. Così, quando la mente è fuori strada banale facendo affidamento su Lord Buddha, il capo ultimo del mondo Dhamma, la corrente del karma pesante dei morti è fuori portata. Così la corrente karmica si ferma temporaneamente e non può attraversare a causa delle perfezione di Buddha. E quando pratichi seriamente sotto stretto Dhamma-Vinaya, il nuovo karma cattivo non avrà luogo mentre il vecchio karma viene pulito rapidamente. Il karma che accorcia la durata della vita sarà eliminato rispettivamente. Il merito dell'ordinazione aumenterà. Quindi, l'ordinazione è rompere il ciclo karmico e ottenere ulteriori meriti... Oltre otto anni del mio insegnamento di Vipassana con la riaffermazione che i laici possono raggiungere l'illuminazione, mi rendo conto che il modo in cui i laici praticano non meritano di raggiungere Dhamma o di realizzare il loro desiderio di liberazione. Alcuni approfitta del buddismo, trascorrendo la vita piacendosi così tanto in cammino banale senza rendersi conto dell'impatto negativo per le loro menti e per il loro status di figlio di Buddha. Anche se è difficile che l'ambiente convenzionale ci faccia diventare additivo e dimenticare il nostro status, quanti errori nella vita possiamo fare? Se siamo determinati e onesti al nostro desiderio di Nirvana, dovremmo sapere che dobbiamo cambiare abitudine. Dobbiamo continuare a praticare assolutamente la consapevolezza e la consapevolezza, essere composti, allenati seriamente e rispettando perfettamente cinque precetti. Se a volte dobbiamo essere coinvolti nel mondo mondano, dobbiamo agire come se fossimo un loto che non si sporca dal fango. Dobbiamo camminare sulla via di mezzo e non causare frustrazione agli altri. Non oltrepassate il limite del precetto e rimanete composti... Non potrei dire che gli errori questa volta sarebbero stati gli ultimi. Credo che fintanto che i profani con l'ultimo desiderio non praticano ancora seriamente, ci saranno nuovamente degli errori. Tuttavia, colui che non ha più tempo per errori ricorrenti sono io. Faccio del mio meglio in ogni modo per mantenere il mio corpo fisico il più a lungo e normale possibile. Ho anche ricevuto vitamine iniettate nel mio vaso sanguigno per aumentare la forza del corpo prima di insegnare la meditazione Vipassana due volte. Ma penso che questo non sia il modo giusto per risolvere il problema perché dopo aver insegnato il corso per due giorni, la mia energia si è esaurita al livello originale. Una volta che l'oggetto viene riparato, non avrebbe un livello di energia simile a quello originale. Secondo il mio rapporto medico dopo aver fatto un esame approfondito del sangue mentre il mio corpo si è esaurito, mostra che il globulo rosso è inferiore a un intervallo normale e il livello di ferro è carente. Non ho detto a un medico il motivo per cui la magrezza dei globuli rossi è dovuta a ho bruciato il mio corpo (Sankhara) per insegnare dhamma. Poiché non ci sono impurità nella mia mente, ciò che brucio è in realtà la mia energia per sostenere le menti degli studenti... Vorrei chiedere a tutti gli studenti maschi anziani che hanno ancora fede nel percorso di impostare la vostra mente fermamente per essere ordinato come monaco una volta in qualsiasi momento presto al fine di ottenere il comportamento monastico dal precettore sul serio pratica, per realizzare il cammino del monaco buddista, e per essere il vero figlio di Buddha una volta nella vita. Non devi essere ordinato per il prolungamento della mia vita, ma prendilo per il bene di te stesso. Fate in modo che le vostre menti apprezzino il dhamma, siate coscienti nello stato mentale e siate coscienti fortemente nella gratitudine verso il Signore Buddha. Da quando sei nato da uomo, cosa stai aspettando? ... Grazie a tutte le studentesse che si impegnano ad essere ordinate come rinuncianti (nekkhamma) per prolungare la mia vita. È altrettanto degno di nascere nel genere materno che può rinunciare alla felicità quando arriva il momento. Madri, quando stanno partorendo è il momento della vita e evento di morte.Grazie a tutti gli studenti maschi, sia Anapanasati e Techovipassana che sono preoccupato per la mia formazione fisica, sono disposti a essere ordinati come monaci o nekkhamma, e stanno meditando per me. Per coloro che sono ordinati volontariamente per prolungare la mia vita, sia come monaci, quando chiedi verbalmente il permesso di essere ordinato dai tuoi genitori; chiedete ai vostri genitori di far parte del merito di questa ordinazione che aiuta a prolungare il buddismo. Solo da qualcuno che ti vede indossata nella veste di zafferano, è così che aiutate a mantenere la ruota del Dhamma in movimento affinché il Sangha (comunità monastica), una delle Triple Gemme del Buddismo, possa ancora esistere. Dedica il merito di questa ordinazione che aiuta a sostenere il buddismo ai tuoi genitori. Mentre il merito della pratica di osservare i precetti e la meditazione è per il prolungamento della vita del Maestro. Lo stesso vale per coloro che saranno ordinati come nekkhamma. Come la pratica di osservare gli otto precetti del nekkhamma è anche considerato come il prolungamento degli insegnamenti del Buddha. Grazie per le vostre preoccupazioni e vorrei esprimere il mio apprezzamento per quello che avete fatto. Possa avanzare in Dhamma fino a raggiungere il Nirvana.Master25 settembre 2019**Entro stasera o almeno domani mattina, verrà annunciato il numero di candidati che sono disposti ad essere ordinati come monaci. Il Maestro permette di ridurre il periodo di ordinazione monastica a 20 giorni, in caso di difficoltà a prendere lunghi periodi di lavoro.Traduttore: Samroeng Thongrong, Tarinsiri Deemongkol, Wisuwat Sutthakorn, Suda Kanthagowit