HI 

Menurut terjemahan 227 ajaran, saya membaca, seperti yang muncul di Vinaya-pitaka (Norm-Disiplin), mereka untuk memfasilitasi perilaku berbudi luhur agar bisa berpisah dari dunia duniawi, untuk sadar dan tersusun, serta meninggalkan kebiasaan biasa. Berdasarkan tingkat keparahan pelanggaran, tiga tingkat pelanggaran disiplin dikategorikan ke dalam divisi yang berbeda. Untuk Pelanggaran Mayor (Parajika), pelanggaran serius yang melibatkan pengusiran dari biksu, ada 4 pasal sebagai berikut, 1. Kesalahan seksual 2. Mencuri 3. Membunuh 4. Menunjukkan dari pencapaian luar biasa (yang belum) Seperti yang Anda lihat, pasal 1 di Parajika — kesalahan seksual bertentangan dengan menjauhkan diri dari kesalahan seksual di mana disiplin ini dimaksudkan untuk menjaga para biarawan langsung dari dunia duniawi. Keinginan adalah penyebab penderitaan. Ini mendorong sebuah tindakan. Hubungan seksual dan nafsu telah menyebabkan kecanduan. Perjuangan dan penderitaan adalah efek ketika tidak mendapatkan apa yang diinginkan.Saya berbicara dengan seorang bhikkhu bahwa, dalam mengamati kesucian, artikel mana yang paling sulit untuk mempertahankan kebajikan. Jawabannya adalah kesalahan seksual. Karena ketika suasana hati muncul, itu adalah perasaan keinginan, berjuang dan sulit untuk menahan. Tetapi bagi mereka yang berlatih Techo vipassana atau meditasi vipassana kuat lainnya akan segera sadar untuk mengendalikan pikiran.Dalam sebuah divisi Pelanggaran Ecclesiastical (Sanghadisesa) yang melibatkan pertemuan awal dan selanjutnya dari Sangha yang kurang parah. Hal ini masih di bawah peraturan tentang terjerat pada wanita dan termasuk di bawah divisi lain dari kesalahan seksual mengenai penolakan untuk mencegah pikiran mengambil kepemilikan dan keserakahan. Kategori pelanggaran ringan (Pacittiya) adalah pelanggaran yang melibatkan kafarat untuk menulis diri sendiri, seperti melarang berenang santai, menempatkan diri jauh dari wanita seperti tidak berkhotbah secara pribadi kepada wanita. Selain itu, ada juga disiplin untuk diri terdiri dalam duduk, makan, seperti tidak tertawa keras di rumah, memiliki garis pandang ke bawah ketika duduk di rumah. Dalam Wacana Terhubung Makanan dianjurkan untuk menerima sedekah dengan memperhatikan mangkuk sedekah sambil menerima sedekah, tidak membuat bungkusan beras terlalu besar, tidak meletakkan seluruh tangan di mulut sambil makan, tidak membuat suara keluar dari mulut saat makan.Di divisi Khotbah Dhamma, jangan berkhotbah untuk mereka yang duduk dan tidak sakit sambil berdiri. Sambil berjalan di belakang, jangan berkhotbah kepada mereka yang tidak sakit dan berada di depan, dllSemua 227 ajaran adalah untuk pelatihan harus sadar untuk menyingkirkan keakraban dan berada jauh dari kebiasaan biasa yang ketat pikiran di samsara. Mereka yang bisa mempraktikkan ini harus berusia 20 tahun dan harus laki-laki... Menjadi bangun perumah-tangga adalah sebuah fakta, bukan suatu keuntungan.Tetapi dalam hal kemajuan dalam Dhamma, itu adalah kerugian yang menyebabkan kerusakan karena kehidupan akan mengekspos perilaku yang buruk; duduk dan tidur di tempat tidur empuk, tertawa keras, melakukan apa pun yang Anda inginkan, hidup tanpa kesadaran, dan tidak menyadari status Anda. Semua ini dapat menyebabkan rohani ke bawah. Pikiran akan terangkat hanya ketika pelatihan ketat dalam retret meditasi. Tapi saat pergi ke kehidupan normal, seringkali pikiran Anda akan ditolak jika Anda tidak menyimpan ajaran dan tidak terus berlatih. Satu-satunya keuntungan menjadi sekuler adalah orang awam dapat mencari nafkah untuk mendukung keluarga mereka dan melakukan kegiatan publik dengan kelincahan. Jika Anda membawa tugas seperti itu saat berada di biarawan, Anda akan dikritik. Yang disebut “siswa senior laki-laki”, seorang awam yang dapat memiliki pintu dunia bawah 'tertutup, tidak akan berpegang pada kehidupan sekuler bahkan tanpa berpikir untuk ditahbiskan setidaknya satu kali. Meliputi diri Anda dengan jubah kuning akan membuat Anda menjadi biksu sejati baik secara fisik maupun mental. Bagi mereka yang belum mencapai tahap pertama pencerahan — Sotapanna - Anda disebut Sangha konvensional, yang berarti Anda diasumsikan biksu di bawah praktek 227 ajaran. Ini adalah kesempatan untuk berlatih moralitas yang ketat yang memungkinkan Anda untuk menjadi lebih dekat dengan biarawan mulia dan mencapai jalan nirwana... Sekular yang menginginkan Nirvana seharusnya bukan pria yang belum pernah memiliki jubah kuning. Untuk memiliki jubah berarti bahwa pikiran siap untuk benar-benar melepaskan kehidupan duniawi untuk jangka waktu tertentu untuk menjadi anak Buddha. Seseorang yang telah dikejar oleh karma namun masih memiliki kesempatan, ketika ia ditahbiskan sebagai biksu Buddha, ia akan menemukan cara untuk bertahan hidup dan terus hidup. Hal ini karena berada dalam biarawan adalah untuk menghalangi diri dari kehidupan duniawi sepenuhnya. Kita dilahirkan oleh kekuatan arus duniawi. Jadi, ketika pikiran berada di luar jalan biasa dengan mengandalkan Sang Buddha, kepala utama dunia Dhamma, arus karma orang mati yang berat berada di luar jangkauan. Jadi arus karma berhenti sementara dan tidak bisa menyeberang karena kesempurnaan Buddha. Dan ketika Anda serius berlatih di bawah Dhamma-Vinaya yang ketat, karma buruk baru tidak akan terjadi saat karma tua dibersihkan dengan cepat. Karma yang memperpendek umur akan dihilangkan masing-masing. Kelebihan dari pentahbisan akan meningkat. Oleh karena itu, pentahbisan adalah untuk memecahkan siklus karma dan untuk mendapatkan manfaat tambahan... Selama delapan tahun mengajar Vipassana saya dengan penegasan kembali bahwa orang awam dapat mencapai pencerahan, saya menyadari bahwa fakta bahwa cara praktik orang awam tidak layak untuk mencapai Dhamma atau untuk mencapai keinginan mereka untuk pembebasan. Beberapa mengambil keuntungan dari agama Buddha, menghabiskan hidup menyenangkan diri mereka begitu banyak di jalan biasa tanpa menyadari dampak negatif pada pikiran mereka dan status mereka sebagai anak Buddha. Meskipun sulit bahwa lingkungan konvensional membuat kita menjadi aditif dan melupakan status kita, berapa banyak kesalahan dalam hidup kita dapat membuat? Jika kita bertekad dan jujur dengan keinginan kita untuk Nirvana, kita harus tahu bahwa kita harus mengubah kebiasaan. Kita harus benar-benar mempraktikkan kesadaran dan kesadaran, disusun, melatih diri secara serius, dan dengan sempurna mengamati lima ajaran. Jika kadang-kadang kita harus terlibat dalam dunia duniawi, kita harus bertindak seolah-olah kita adalah teratai yang tidak kotor oleh lumpur. Kita harus berjalan di jalan tengah dan tidak menimbulkan frustrasi pada orang lain. Jangan melewati batas ajaran dan tetap disusun... Saya tidak dapat menyebutkan bahwa kesalahan kali ini akan menjadi yang terakhir. Saya percaya bahwa selama orang awam dengan harapan akhir tidak serius berlatih diam, akan ada kesalahan lagi. Namun, orang yang tidak punya waktu tersisa untuk kesalahan berulang adalah diri saya sendiri. Saya berusaha sebaik mungkin untuk menjaga tubuh fisik saya selama dan normal mungkin. Saya bahkan mendapat vitamin yang disuntikkan ke dalam pembuluh darah saya untuk meningkatkan kekuatan tubuh sebelum mengajar meditasi Vipassana dua kali. Tapi saya pikir ini bukan cara yang tepat untuk menyelesaikan masalah karena setelah mengajar kursus selama dua hari, energi saya habis ke tingkat aslinya. Setelah objek diperbaiki, tidak akan memiliki tingkat energi yang sama dengan yang asli. Menurut laporan medis saya setelah saya melakukan pemeriksaan darah menyeluruh saat tubuh saya kelelahan, itu menunjukkan sel darah merah lebih rendah dari kisaran normal dan tingkat zat besi kekurangan. Saya tidak memberi tahu dokter alasan bahwa ketipisan sel darah merah adalah karena saya membakar tubuh saya (Sankhara) untuk mengajarkan dhamma. Karena tidak ada kotoran dalam pikiran saya, apa yang saya bakar sebenarnya adalah energi saya sendiri untuk mendukung pikiran siswa... Saya ingin bertanya kepada semua siswa laki-laki senior yang masih memiliki iman di jalan untuk mengatur pikiran Anda dengan tegas untuk ditahbiskan sebagai biksu sekali dalam waktu dekat untuk mendapatkan perilaku monastik dari pendahulu untuk serius , untuk mewujudkan jalan biksu Buddha, dan menjadi anak Buddha sejati sekali dalam masa hidup. Anda tidak harus ditahbiskan untuk perpanjangan umur saya tapi lakukan mendapatkannya demi diri Anda sendiri. Lakukan agar pikiran Anda menghargai dhamma, sadar akan status pikiran, dan sangat sadar akan rasa syukur kepada Sang Buddha. Sejak lahir sebagai laki-laki, apa yang Anda tunggu? ... Terima kasih kepada semua siswa perempuan yang berkomitmen untuk ditahbiskan sebagai pemberitaan (nekkhamma) untuk memperpanjang umur saya. Ini sama layaknya dilahirkan dalam jenis kelamin ibu yang bisa melepaskan kebahagiaan saat saatnya tiba. Ibu, ketika mereka melahirkan adalah waktu hidup dan mati acara.Terima kasih kepada semua siswa laki-laki, baik Anapanasati maupun Techovipassana yang khawatir tentang pembentukan fisik saya, bersedia untuk ditahbiskan sebagai biarawan atau nekkhamma, dan sedang merenungkan bagi saya. Bagi mereka yang secara sukarela ditahbiskan untuk memperpanjang umur saya, apakah itu sebagai biarawan, ketika Anda secara lisan meminta izin untuk ditahbiskan dari orang tua Anda; mintalah orang tua Anda untuk menjadi bagian dari pahala dari pentahbisan ini yang membantu untuk memperpanjang agama Buddha. Hanya dengan seseorang yang melihat Anda mengenakan jubah safron, begitulah cara Anda membantu menjaga roda Dhamma tetap bergerak sehingga Sangha (komunitas monastik), salah satu dari Triple Gems of Buddhism, masih bisa eksis. Mendedikasikan manfaat dari pentahbisan ini yang membantu untuk mempertahankan agama Buddha kepada orang tua Anda. Sementara manfaat dari praktek mengamati aturan-aturan dan meditasi adalah untuk perpanjangan hidup Master. Hal yang sama berlaku dengan mereka yang akan ditahbiskan sebagai nekkhamma. Sebagai praktik mengamati delapan ajaran nekkhamma juga dianggap sebagai perpanjangan ajaran Buddha. Terima kasih atas keprihatinan Anda dan saya ingin mengungkapkan penghargaan saya atas apa yang telah Anda lakukan. Semoga Anda maju di Dhamma sampai mencapai Nirvana.Master25 September 2019**Dalam malam ini atau setidaknya besok pagi, jumlah kandidat yang bersedia ditahbiskan sebagai biarawan akan diumumkan. Master memungkinkan untuk mengurangi periode penahbisan monastik sampai 20 hari, jika terjadi kesulitan dalam mengambil cuti kerja panjang.Penerjemah: Samroeng Thongrong, Tarinsiri Deemongkol, Wisuwat Sutthakorn, Suda Kanthagowit