HI 

Ifølge oversættelsen af 227 forskrifter læste jeg, som dukkede op i Vinaya-pitaka (Norm-Disciplin), de skal lette dydige adfærd for at blive adskilt fra den verdslige verden, at være opmærksom og sammensat, samt at opgive sædvanlige vaner. Baseret på alvorligheden af lovovertrædelsen er tre niveauer af overtrædelser af disciplin kategoriseret i forskellige divisioner. For større lovovertrædelse (Parajika), en alvorlig lovovertrædelse, der indebærer udvisning fra munkdom, er der 4 artikler som følger1. Seksuel forseelse 2. Stjæler 3. Dræber 4. Fremvisning af ekstraordinær opnåelse (der ikke har) Som du kan se, artikel 1 i Parajika — seksuel forseelse er imod at afholde sig fra seksuel forseelse, hvor denne disciplin er beregnet til at holde munkene direkte væk fra den verdslige verden. Craving er årsagen til lidelse. Det driver en handling. Samleje og begær har forårsaget afhængighed. Struggle og smerte er en effekt, når ikke at få, hvad der ønskes.Jeg talte med en munk, der, i at observere kyskhed, hvilken artikel er den sværeste at opretholde dyd. Svaret er seksuel forseelse. Fordi når stemningen opstår, er det en følelse af lyst, kæmper og svært at begrænse. Men for dem, der praktiserer Techo Vipassana eller andre magtfulde forhånd Vipassana meditation vil straks være bevidst om at styre sindet.I en kirkelig Offense division (Sanghadisesa) indebærer indledende og efterfølgende møde i Sangha som er mindre alvorlig. Det er stadig under forordningen om viklet ind i kvinder og falder ind under de andre divisioner af seksuel forseelse vedrørende ikke-afkald for at forhindre sindet i at tage besiddelse og gråd.Mindre lovovertrædelser kategori (Pacittiya) er en lovovertrædelse medfører udløb at komponere sig selv, såsom forbud mod afslappet svømning, sætte sig langt væk fra kvinder som ikke prædike privat til kvinder. Desuden er der også en disciplin for selvkomponeret i at sidde, spise, som ikke griner højt i huset, har synslinje ned, når man sidder i huset. I Meal Connected Discourses anbefales at modtage almisse med respekt ved at se på almisse-skål, mens du modtager almisse, ikke at gøre ris bundt for stor, ikke at lægge hele hånden i munden, mens du spiser, ikke gør støj ud af munden, mens du spiser.I Dhamma prædiken division, ikke prædiker til dem, der sidder og ikke syge, mens de står. Mens du går bagud, ikke prædike for dem, der ikke er syge og er foran, etc.Alle 227 forskrifter er for træningen at være bevidst for at slippe af med fortrolighed og at være væk fra verdslige vane, der stramme sindet i samsara. De, der kan øve dette, skal være 20 år gamle og skal være mandlige... At vække husholder er en kendsgerning, ikke en fordel.Men med hensyn til fremskridt i Dhamma, det er en ulempe, der fører til skade, fordi livet vil udsætte for ordlig adfærd; sidde og sove i blød seng, grine højt, gøre hvad du vil, leve uden bevidsthed, og ikke indse din status. Alle disse kan føre til åndelig nedadgående. Sindet vil kun blive løftet op, når strengt træning i meditation tilbagetog. Men når du går ud til det normale liv, er det ofte, at dit sind vil blive afvist, hvis du ikke holder forskrifter og ikke fortsætter med at øve. Den eneste fordel ved at være verdslige er, at lægfolk kan leve for at støtte deres familier og gøre offentlige aktiviteter med smidighed. Hvis du bærer sådanne opgaver, mens du er i monkhood, vil du blive kritiseret. Den såkaldte „mandlige seniorstuderende“, en lægmand, der kan lukke dørene i lavere verdener, må ikke holde fast i det sekulære liv uden at tænke på at blive ordineret mindst én gang. Hvis du dækker dig selv med gul kappe, bliver du ægte munk både fysisk og mentalt. For dem, der ikke har nået den første fase af oplysningen — Sotapanna - kaldes man konventionel Sangha, hvilket betyder, at man antages at være munk i praksis af 227 forskrifter. Det er en mulighed for at øve streng moral, som gør det muligt at blive tættere på ædle munk og nå nirvana sti... Sekularer, der ønsker Nirvana, bør ikke være mænd, der aldrig har besat den gule kappe. At besidde kjorten betyder, at sindet er klar til helt at opgive verdsligt liv i en periode for at være et barn af Buddha. En person, der er blevet jaget af karma, men stadig har en chance, når han er ordineret som buddhistiske munk, vil han finde en måde at overleve og fortsætte med at leve på. Det er fordi at være i monkhood er at blokere sig selv fra verdslige liv helt. Vi er født af kraften i verdslig strøm. Så når sindet er ude af verdslig vej ved at stole på Lord Buddha, den ultimative leder af Dhamma-verdenen, er strømmen af tunge karma af døde uden for rækkevidde. Så den karmiske strøm stopper midlertidigt og kan ikke komme over på grund af Buddhas perfektioner. Og når du seriøst praktiserer under streng Dhamma-Vinaya, vil ny dårlig karma ikke finde sted, mens gammel karma bliver renset hurtigt. Den karma, der forkorter levetiden, vil blive elimineret henholdsvis. Fordelene ved ordination vil stige. Derfor, ordination er at bryde den karmiske cyklus og for at opnå yderligere fortjeneste... Over otte år af min Vipassana undervisning med genbekræftelse af, at lægfolk kan opnå oplysning, kommer jeg til at indse, at den måde lægfolk praktiserer ikke fortjener at opnå Dhamma eller at opnå deres ønske om befrielse. Nogle tager fordele fra buddhismen, tilbringe livet glædeligt sig så meget i verdslige vej uden at indse negativ indvirkning på deres sind og deres status som barn af Buddha. Selv om det er svært, at konventionelle omgivelser gør os til at være additiv og glemme vores status, hvor mange fejl i livet kan vi lave? Hvis vi er beslutsomme og ærlige over for vores ønske til Nirvana, bør vi vide, at vi er nødt til at ændre vane. Vi skal holde absolut praktiserende mindfulness og bevidsthed, være sammensat, seriøst træne dig selv og perfekt observere fem forskrifter. Hvis vi nogle gange skal involveres i verdslige verden, må vi handle, som om vi er en lotus, der ikke bliver beskidt af mudder. Vi må gå på den midterste vej og ikke skabe frustration for andre. Gå ikke over grænsen af precept og forblive sammensat... Jeg kunne ikke nævne, at fejlene denne gang ville være den sidste. Jeg tror, at så længe lægfolk med ultimative ønsker ikke seriøst praktiserer stadig, vil der ske fejl igen. Men den, der ikke har tid tilbage til tilbagevendende fejl, er mig selv. Jeg gør mit bedste på alle måder for at opretholde min fysiske krop så lang og normal som muligt. Jeg fik endda vitaminer injiceret i mit blodkar for at øge kroppens styrke, før jeg underviste Vipassana meditation to gange. Men jeg tror ikke, det er de rigtige måder at løse problemet på, fordi efter at have undervist kurset i to dage, blev min energi udtømt til det oprindelige niveau. Når objektet bliver repareret, ville det ikke have lignende energiniveau til den oprindelige. Ifølge min medicinske rapport, efter jeg gik til grundig blodkontrol, da min krop blev udtømt, viser den røde blodlegemer er lavere end et normalt område, og jernniveauet er mangelfuldt. Jeg fortalte ikke en læge årsagen til, at slankheden af røde blodlegemer skyldes, at jeg brændte min krop (Sankhara) for at undervise dhamma. Da der ikke er urenheder i mit sind, hvad jeg brænder er faktisk min egen energi til at støtte studerendes sind... Jeg vil gerne bede alle senior mandlige studerende, der stadig har tro på vejen til at sætte dit sind fast til at blive ordineret som munk en gang som helst snart for at opnå klosteradfærd fra preceptor til alvorligt praksis, at realisere vejen for buddhistiske munk, og at være den virkelig barn af Buddha en gang i livet tid. Du behøver ikke at blive ordineret til at forlænge min levetid, men få det for din egen skyld. Gør det, så jeres sind sætter pris på dhamma, vær bevidste i sindstilstand og vær bevidst stærkt i taknemmelighed over for Lord Buddha. Siden du blev født som en mand, hvad venter du på? ... Tak til alle de kvindelige studerende, der er forpligtet til at blive ordineret som forsagere (nekkhamma) for at forlænge min levetid. Det er lige så værd at blive født i moderens køn, der kan opgive lykke, når tiden kommer. Mødre, når de føder er tidspunktet for liv og død begivenhed.Tak til alle de mandlige studerende, både Anapanasati og Techovipassana, der er bekymret for min fysiske dannelse, er villige til at blive ordineret som munke eller nekkhamma, og mediterer for mig. For dem, der frivilligt er ordineret til at forlænge min levetid, uanset om det er som munke, når I mundtligt beder om tilladelse til at blive ordineret af jeres forældre; bede om, at jeres forældre bliver en del af fortjenesterne ved denne ordination, som hjælper med at forlænge buddhismen. Bare ved en person, der ser dig iklæde sig i safran, er det sådan, du hjælper med at holde rattet i Dhamma i bevægelse, så Sangha (klostersamfund), en af de Triple Gems of Buddhismen, stadig kan eksistere. Dedikere værdien af denne ordination, som hjælper med at opretholde buddhismen til dine forældre. Mens fordelene ved praksis med at observere forskrifter og meditation er for Mesterens livsforlængelse. Det samme gælder for dem, der vil blive ordineret som nekkhamma. Som praksis med at observere de otte forskrifter i nekkhamma anses også for at være forlængelsen af Buddhas lære. Tak for dine bekymringer, og jeg vil gerne udtrykke min påskønnelse af det, du har gjort. Må du gå videre i Dhamma, indtil du når Nirvana.Master25 September 2019**Inden i aften eller i hvert fald i morgen tidlig, vil antallet af kandidater, der er villige til at blive ordineret som munke, blive annonceret. Master gør det muligt at reducere den periode af kloster ordination til 20 dage, i tilfælde af vanskeligheder med at tage lange arbejde-orlov.Oversætter: Samroeng Thongrong, Tarinsiri Deemongkol, Wisuwat Sutthakorn, Suda Kanthagowit