227 Gebote und BefreiungWorte von Meister

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„Eine wichtigere Moral...“
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227 Gebote und BefreiungWorte von Meister

Gemäß der Übersetzung von 227 Geboten habe ich gelesen, wie es in Vinaya-pitaka (Norm-Disziplin) erschienen ist, sollen sie tugendhaftes Verhalten erleichtern, um sich von der weltlichen Welt zu trennen, achtsam und komponiert zu sein, sowie die üblichen Gewohnheiten aufzugeben. Basierend auf der Schwere des Vergehens werden drei Ebenen von Verletzungen der Disziplin in verschiedene Abteilungen kategorisiert. Für Major Offense (Parajika), eine schwere Straftat mit Vertreibung aus der Mönchschaft, gibt es 4 Artikel wie folgt: 1. Sexuelles Fehlverhalten 2. Drei stehlen. 4. Töten. Show-off von außergewöhnlichen Errungenschaften (die nicht haben) Wie Sie sehen können, Artikel 1 in der Parajika — sexuelles Fehlverhalten ist dagegen, von sexuellen Fehlverhalten zu enthalten, wo diese Disziplin soll die Mönche direkt weg von der weltlichen Welt zu halten. Verlangen ist die Ursache des Leidens. Es treibt eine Aktion an. Geschlechtsverkehr und Lust haben Sucht verursacht. Kampf und Qual sind eine Wirkung, wenn nicht bekommen, was gewünscht.Ich sprach mit einem Mönch, dass, bei der Beobachtung Keuschheit, welcher Artikel ist die schwierigste Tugend zu halten. Die Antwort ist sexuelles Fehlverhalten. Denn wenn die Stimmung entsteht, ist es ein Gefühl der Begierde, zu kämpfen und schwer zu halten. Aber für diejenigen, die Techo Vipassana oder andere mächtige Voraus Vipassana Meditation üben wird sofort bewusst sein, den Geist zu kontrollieren.In einer kirchlichen Offense Division (Sanghadisesa) die erste und anschließende Sitzung der Sangha, die weniger streng ist. Es ist immer noch unter der Verordnung über verstrickt bei Frauen und fallen unter die anderen Abteilungen des sexuellen Fehlverhaltens in Bezug auf die Nichtverzicht, um den Geist von Besitz und Gier zu verhindern.Minor Straftaten Kategorie (Pacittiya) ist eine Straftat mit der Folge, sich selbst zu komponieren, wie das Verbot von Gelegenheitsschwimmen, setzen sich weit weg von Frauen, die nicht privat zu predigen Frauen. Darüber hinaus gibt es auch eine Disziplin für sich selbst komponiert im Sitzen, Essen, wie nicht laut lachen im Haus, mit Sichtlinie nach unten, wenn man im Haus sitzt. In der Mahlzeit Connected Discourses empfohlen, Almosen mit Respekt zu erhalten, indem man die Almosenschale betrachtet, während man Almosen erhält, ohne das Reisbündel zu groß zu machen, nicht die ganze Hand in den Mund zu legen, während des Essens keinen Lärm aus dem Mund zu machen. In der Dhamma Predigen Division, predigen Sie nicht zu diejenigen, die sitzen und nicht krank im Stehen. Beim Gehen hinter, predigen Sie nicht zu denen, die nicht krank sind und vor, usw.Alle 227 Gebote sind für die Ausbildung bewusst zu sein, um die Vertrautheit loszuwerden und weg von der banalen Gewohnheit, die den Geist in Samsara straffen. Diejenigen, die dies praktizieren können, müssen 20 Jahre alt sein und müssen männlich sein... Erwacht Hausbesitzer ist eine Tatsache, kein Vorteil. Aber in Bezug auf den Fortschritt in Dhamma, ist es ein Nachteil, der zu Schäden führt, weil das Leben wortvoll Verhaltensweisen aussetzen wird; sitzen und schlafen in weichen Betten, laute lachen, tun, was Sie wollen, leben ohne Bewusstsein, und nicht erkennen Sie Ihren Status. All dies kann zu geistigem Abwärtsgang führen. Der Geist wird nur aufgehoben, wenn er rigoros in Meditation Retreat trainiert wird. Aber wenn Sie in ein normales Leben gehen, wird es oft, dass Ihr Geist abgelehnt wird, wenn Sie die Gebote nicht halten und nicht weiter üben. Der einzige Vorteil, säkulare zu sein, ist, dass Laien ihren Lebensunterhalt verdienen können, um ihre Familien zu unterstützen und öffentliche Aktivitäten mit Beweglichkeit zu tun. Wenn du solche Aufgaben trägst, während du in der Mönchschaft bist, wirst du kritisiert werden. Der so genannte „männliche Senior Student“, ein Laien, der die Türen der unteren Welt geschlossen haben kann, soll sich nicht am säkularen Leben festhalten, ohne einmal daran zu denken, mindestens einmal ordiniert zu werden. Wenn du dich mit gelbem Gewand bedeckst, wirst du sowohl körperlich als auch geistig zu einem echten Mönch. Für diejenigen, die nicht die erste Stufe der Erleuchtung erreicht haben — Sotapanna — werden Sie konventionelle Sangha genannt, was bedeutet, dass Sie unter der Praxis von 227 Geboten als Mönch angenommen werden. Es ist eine Gelegenheit, strenge Moral zu üben, die es Ihnen ermöglicht, dem edlen Mönch näher zu kommen und den Nirwana-Pfad zu erreichen... Säkularen, die Nirvana wünschen, sollten keine Männer sein, die nie das gelbe Gewand besessen haben. Zu besitzen das Gewand bedeutet, dass der Geist bereit ist, das weltliche Leben für eine gewisse Zeit vollständig aufzugeben, um ein Kind von Buddha zu sein. Eine Person, die von Karma gejagt wurde, aber immer noch eine Chance hat, wenn er zum buddhistischen Mönch ordiniert wird, wird er einen Weg finden, zu überleben und weiter zu leben. Es liegt daran, in der Mönchschaft zu sein, sich vollständig vom alltäglichen Leben zu blockieren. Wir sind geboren durch die Kraft der weltlichen Strömung. Wenn also der Geist aus dem weltlichen Weg ist, indem er sich auf Lord Buddha, den ultimativen Kopf der Dhamma-Welt, verlassen, ist der Strom des schweren Karmas der Toten außer Reichweite. So stoppt die karmische Strömung vorübergehend und kann aufgrund Buddhas Vollkommenheiten nicht hindurchkommen. Und wenn Sie ernsthaft unter strengen Dhamma-Vinaya üben, wird neues schlechtes Karma nicht stattfinden, während altes Karma schnell gereinigt wird. Das Karma, das die Lebensdauer verkürzt, wird eliminiert. Der Verdienst von der Ordination wird zunehmen. Daher ist die Ordination, den karmischen Zyklus zu brechen und zusätzliche Verdienste zu erlangen... Über acht Jahre meines Vipassana-Unterrichts mit der Bestätigung, dass Laien Erleuchtung erreichen können, erkenne ich, dass die Tatsache, wie die Laien praktizieren, nicht verdient, Dhamma zu erreichen oder ihren Wunsch nach Befreiung. Einige nehmen Vorteile aus dem Buddhismus und verbringen das Leben so sehr erfreulich auf dem banalen Weg, ohne zu erkennen, negative Auswirkungen auf ihren Geist und ihren Status als Kind von Buddha. Obwohl es schwierig ist, dass konventionelle Umgebung uns dazu bringt, additiv zu sein und unseren Status zu vergessen, wie viele Fehler im Leben können wir machen? Wenn wir entschlossen und ehrlich zu unserem Wunsch gegenüber Nirvana sind, sollten wir wissen, dass wir Gewohnheit ändern müssen. Wir müssen immer wieder Achtsamkeit und Bewusstsein üben, zusammensetzen, uns ernsthaft ausbilden und fünf Gebote perfekt beachten. Wenn wir uns manchmal in die weltliche Welt einmischen müssen, müssen wir so handeln, als wären wir ein Lotus, der nicht durch Schlamm schmutzig wird. Wir müssen auf dem Mittelweg gehen und anderen keine Frustration bereiten. Gehen Sie nicht über die Grenze der Gebote und bleiben Sie komponiert... Ich konnte nicht erwähnen, dass die Fehler dieses Mal der letzte sein würden. Ich glaube, solange die Laien mit dem ultimativen Wunsch nicht ernsthaft noch praktizieren, wird es wieder Fehler geben. Derjenige, der keine Zeit mehr für wiederkehrende Fehler hat, bin ich. Ich versuche mein Bestes in jeder Hinsicht, um meinen physischen Körper so lange und normal wie möglich zu halten. Ich habe sogar Vitamine in mein Blutgefäß injiziert, um die Körperkraft zu steigern, bevor ich die Vipassana-Meditation zweimal unterrichtete. Aber ich denke, das ist nicht der richtige Weg, um das Problem zu lösen, denn nachdem ich den Kurs für zwei Tage unterrichtet hatte, wurde meine Energie auf das ursprüngliche Niveau erschöpft. Sobald das Objekt repariert wurde, hätte es nicht einen ähnlichen Energieniveau wie das ursprüngliche. Nach meinem medizinischen Bericht, nachdem ich für eine gründliche Blutuntersuchung ging, als mein Körper erschöpft wurde, zeigt es, dass die roten Blutkörperchen niedriger ist als ein normaler Bereich und der Eisenspiegel ist defekt. Ich habe einem Arzt nicht den Grund gesagt, dass die Dünnheit der roten Blutkörperchen darauf zurückzuführen ist, dass ich meinen Körper (Sankhara) verbrannt habe, um Dhamma zu lehren. Da es keine Verunreinigungen in meinem Kopf gibt, was ich brenne, ist eigentlich meine eigene Energie, um den Geist der Schüler zu unterstützen... Ich möchte alle älteren männlichen Studenten, die immer noch Vertrauen in den Weg haben, bitten, Ihren Geist fest zu setzen, um als Mönch einmal jedes Mal bald ordiniert zu werden, um klösterliches Verhalten vom Vorgesetzter zu ernstlich zu erhalten praktizieren, den Weg des buddhistischen Mönchs zu verwirklichen und einmal das wahrhaftige Kind Buddhas zu sein. Du musst nicht für die Verlängerung meiner Lebensspanne ordiniert werden, aber bekommst es für dich selbst. Tun Sie es so, dass Ihr Geist Dhamma schätzt, im Status des Geistes bewusst sein und bewusst sein in Dankbarkeit gegenüber Lord Buddha. Seit der Geburt als Mann, worauf wartest du noch? ... Vielen Dank an alle Studentinnen, die sich verpflichtet haben, als Verzicht (nekkhamma) ordiniert zu werden, um meine Lebensdauer zu verlängern. Es ist ebenso würdig, im mütterlichen Geschlecht geboren zu werden, das Glück aufgeben kann, wenn die Zeit kommt. Mütter, wenn sie gebären ist die Zeit des Lebens und des Todes Ereigniss.Vielen Dank an alle männlichen Studenten, sowohl Anapanasati und Techovipassana, die besorgt über meine körperliche Bildung, sind bereit, als Mönche oder nekkhamma ordiniert zu werden, und meditieren für mich. Für diejenigen, die freiwillig dazu bestimmt sind, meine Lebensspanne zu verlängern, sei es als Mönche, wenn ihr verbal um Erlaubnis bittet, von euren Eltern ordiniert zu werden; bittet eure Eltern, Teil des Verdienstes dieser Ordination zu sein, die hilft, den Buddhismus zu verlängern. Nur wenn jemand dich im Safran-Gewand gesehen hat, hilft man, das Rad des Dhamma in Bewegung zu halten, so dass Sangha (Klostergemeinschaft), eines der Dreifach-Edelsteine des Buddhismus, noch existieren kann. Widmet den Verdienst dieser Ordination, die euren Eltern hilft, den Buddhismus aufrechtzuerhalten. Während das Verdienst aus der Praxis der Einhaltung der Gebote und Meditation für die Lebenserweiterung des Meisters ist. Das gleiche gilt für diejenigen, die als nekkhamma ordiniert werden. Da die Praxis der Einhaltung der acht Gebote des nekkhamma auch als Verlängerung der Lehren des Buddha angesehen wird. Vielen Dank für Ihre Bedenken und ich möchte meine Wertschätzung für das ausdrücken, was Sie getan haben. Mögen Sie in Dhamma vorankommen, bis Nirvana.Master25 September 2019**Heute oder mindestens morgen früh wird die Anzahl der Kandidaten bekannt gegeben, die bereit sind, als Mönche ordiniert zu werden. Der Meister erlaubt es, die Zeit der Klosterweihe auf 20 Tage zu reduzieren, im Falle von Schwierigkeiten bei der Einnahme von langen Arbeitsabschnitt. Übersetzer: Samroeng Thongrong, Tarinsiri Deemongkol, Wisuwat Sutthakorn, Suda Kanthagowit

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