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Selon la traduction de 227 préceptes, j'ai lu, comme il est apparu dans Vinaya-Pitaka (Norme-Discipline), ils doivent faciliter un comportement vertueux afin de se séparer du monde banal, d'être attentifs et composés, ainsi que d'abandonner les habitudes habituelles. En fonction de la gravité de l'infraction, trois niveaux de violation de la discipline sont classés en différentes divisions. En ce qui concerne l'infraction majeure (Parajika), infraction grave impliquant l'expulsion du moine, il y a quatre articles suivants1. Inconduite sexuelle 2. Voler 3. Tuer 4. Show-off de la réalisation extraordinaire (qui n'ont pas) Comme vous pouvez le voir, l'article 1 de la Parajika — l'inconduite sexuelle est opposé à s'abstenir de l'inconduite sexuelle lorsque cette discipline vise à éloigner les moines directement du monde banal. L'envie est la cause de la souffrance. Ça conduit une action. Les rapports sexuels et la luxure ont provoqué une dépendance. lutte et l'agonie sont un effet quand ne pas obtenir ce qui est désiré.Je parlais avec un moine qui, en observant la chasteté, quel article est le plus difficile de maintenir la vertu. La réponse est l'inconduite sexuelle. Parce que quand l'humeur se pose, c'est un sentiment de désir, luttant et difficile à retenir. Mais pour ceux qui pratiquent Techo vipassana ou autre méditation vipassana avance puissante sera immédiatement conscient de contrôler l'esprit.Dans une division de l'infraction ecclésiastique (Sanghadisesa) entraînant la rencontre initiale et ultérieure de la Sangha qui est moins sévère. Il est toujours sous le règlement sur les emmêlés dans les femmes et tombent sous les autres divisions de l'inconduite sexuelle concernant la non-renonciation à empêcher l'esprit de prendre possession et la cupidité.Catégorie des infractions mineures (Pacittiya) est une infraction impliquant l'expiation pour se composer, comme interdire de natation décontractée, se mettre loin des femmes telles que ne prêchent pas en privé aux femmes. De plus, il y a aussi une discipline pour auto-composé en assis, manger, comme ne pas rire bruyamment dans la maison, avoir la ligne de vue vers le bas lorsqu'il est assis dans la maison. Dans le Meal Connected Discourses recommandé de recevoir l'aumône avec respect en regardant l'aums-bol tout en recevant l'aumône, ne pas faire le paquet de riz trop grand, ne pas mettre toute la main dans la bouche tout en mangeant, ne pas faire de bruit hors de la bouche tout en mangeant. ceux qui sont assis et qui ne sont pas malades en position debout. Tout en marchant derrière, ne prêchez pas à ceux qui ne sont pas malades et d'être en face, etc.Tous 227 préceptes sont pour la formation d'être conscient afin de se débarrasser de la familiarité et d'être loin de l'habitude banale qui serrer l'esprit dans samsara. Ceux qui peuvent pratiquer cela doivent être âgés de 20 ans et doivent être des hommes... Être éveillé ménagère est un fait, pas un avantage.Mais en termes de progrès dans le Dhamma, il est un inconvénient qui conduit à des dommages parce que la vie va exposer à des comportements éloquents ; assis et dormir dans un lit doux, rire fort, faire ce que vous voulez, vivre sans conscience, et ne réalisez pas votre statut. Tous ces éléments peuvent conduire à la baisse spirituelle. L'esprit ne sera élevé que lorsque l'entraînement rigoureux à la retraite de méditation. Mais quand vous sortez à la vie normale, il est souvent que votre esprit sera décliné si vous ne gardez pas les préceptes et ne continuez pas à pratiquer. Le seul avantage d'être laïcs est que les laïcs peuvent gagner leur vie pour subvenir aux besoins de leur famille et pour faire des activités publiques avec agilité. Si vous portez de telles tâches tout en étant dans la moine, vous serez critiqué. Le soi-disant « étudiant senior masculin », un profane qui peut fermer les portes des mondes inférieurs, ne doit pas s'accrocher à la vie laïque sans même penser à se faire ordonner au moins une fois. Se couvrir de robe jaune vous fera devenir un véritable moine à la fois physiquement et mentalement. Pour ceux qui n'ont pas atteint la première étape de l'illumination — Sotapanna — vous êtes appelé Sangha conventionnelle, ce qui signifie que vous êtes supposé être moine selon la pratique de 227 préceptes. C'est l'occasion de pratiquer la morale stricte qui vous permet de vous rapprocher du noble moine et d'atteindre le chemin du nirvana... Les laïcs qui souhaitent Nirvana ne devraient pas être des hommes qui n'ont jamais possédé la robe jaune. Posséder la robe signifie que l'esprit est prêt à abandonner complètement la vie mondaine pour une période de temps pour être un enfant de Bouddha. Une personne qui a été poursuivie par le karma mais qui a encore une chance, quand il est ordonné comme moine bouddhiste, il trouvera un moyen de survivre et de continuer à vivre. C'est parce qu'être dans la moine est de se bloquer complètement de la vie banale. Nous sommes nés par la puissance du courant mondain. Donc, quand l'esprit est hors de la voie banale en s'appuyant sur le Seigneur Bouddha, la tête ultime du monde Dhamma, le courant du lourd karma de morts est hors de portée. Ainsi, le courant karmique s'arrête temporairement et ne peut pas passer à cause des perfections de Bouddha. Et quand vous pratiquez sérieusement sous Dhamma-Vinaya strict, le nouveau mauvais karma n'aura pas lieu alors que le vieux karma est nettoyé rapidement. Le karma qui raccourcit la durée de vie sera éliminé respectivement. Le mérite de l'ordination augmentera. Par conséquent, l'ordination est de briser le cycle karmique et d'obtenir un mérite supplémentaire... Au cours de huit ans de mon enseignement Vipassana avec la réaffirmation que les laïcs peuvent atteindre l'illumination, je me rends compte que la façon dont les laïcs pratiquent ne mérite pas d'atteindre le Dhamma ou de réaliser leur souhait de libération. Certains profitent du bouddhisme, passer la vie à se plaire tellement dans le chemin banal sans se rendre compte de l'impact négatif sur leur esprit et sur leur statut d'enfant de Bouddha. Bien qu'il soit difficile que l'environnement conventionnel nous fasse devenir additif et oublier notre statut, combien d'erreurs dans la vie nous pouvons faire ? Si nous sommes déterminés et honnêtes à notre souhait de Nirvana, nous devrions savoir que nous devons changer d'habitude. Nous devons continuer à pratiquer absolument la pleine conscience et la conscience, être composé, s'entraîner sérieusement et observer parfaitement cinq préceptes. Si parfois nous devons nous impliquer dans un monde banal, nous devons agir comme si nous étions un lotus qui ne se salit pas par la boue. Nous devons marcher sur le chemin du milieu et ne pas causer de frustration aux autres. Ne pas dépasser la limite du précepte et rester composé... Je ne pouvais pas mentionner que les erreurs cette fois seraient les dernières. Je crois que tant que les profanes qui ont le désir ultime ne pratiquent pas encore sérieusement, il y aura encore des erreurs. Cependant, celui qui n'a plus le temps pour des erreurs récurrentes est moi-même. Je fais de mon mieux dans tous les sens pour maintenir mon corps physique aussi long et normal que possible. J'ai même reçu des vitamines injectées dans mon vaisseau sanguin pour augmenter la force du corps avant d'enseigner la méditation Vipassana deux fois. Mais je pense que ce ne sont pas les bonnes façons de résoudre le problème parce qu'après avoir enseigné le cours pendant deux jours, mon énergie s'est épuisée au niveau original. Une fois l'objet réparé, il n'aurait pas le même niveau d'énergie que celui d'origine. D'après mon rapport médical, après que j'ai fait un examen sanguin approfondi à mesure que mon corps s'est épuisé, il montre que les globules rouges sont inférieurs à une plage normale et que le taux de fer est déficient. Je n'ai pas dit à un médecin la raison pour laquelle la minceur des globules rouges est due à j'ai brûlé mon corps (Sankhara) pour enseigner le dhamma. Comme il n'y a pas d'impuretés dans mon esprit, ce que je brûle est en fait ma propre énergie pour soutenir l'esprit des étudiants... Je voudrais demander à tous les étudiants masculins âgés qui ont encore foi dans le chemin de mettre votre esprit fermement pour être ordonné comme moine une fois à tout moment afin d'obtenir un comportement monastique du précepteur au sérieux pratique, de réaliser le chemin du moine bouddhiste, et d'être le véritable enfant de Bouddha une fois dans une vie. Vous n'avez pas à vous faire ordonner pour prolonger ma vie, mais faites-le pour vous-même. Faites-le pour que vos esprits apprécient le dhamma, soyez conscients dans le statut de l'esprit, et soyez conscients fortement en gratitude envers Seigneur Bouddha. Depuis que vous êtes né en tant qu'homme, qu'attendez-vous ? ... Merci à toutes les étudiantes qui s'engagent à être ordonnées comme renoncantes (nekkhamma) afin de prolonger ma durée de vie. Il est aussi digne d'être né dans le genre maternel qui peut renoncer au bonheur le moment venu. mères, quand ils donnent naissance est le moment de la vie et l'événement de la mort.Merci à tous les étudiants masculins, à la fois Anapanasati et Techovipassana qui sont préoccupés par ma formation physique, sont prêts à être ordonnés comme moines ou nekkhamma, et méditent pour moi. Pour ceux qui sont volontairement ordonnés de prolonger ma vie, que ce soit en tant que moines, lorsque vous demandez verbalement la permission de vous faire ordonner à vos parents ; demandez à vos parents de faire partie du mérite de cette ordination qui contribue à prolonger le bouddhisme. Juste en vous voyant enfilé dans la robe safran, c'est ainsi que vous aidez à garder la roue du Dhamma en mouvement pour que la Sangha (communauté monastique), l'une des Triples Gemmes du Bouddhisme, puisse encore exister. Dédiez le mérite de cette ordination qui aide à soutenir le bouddhisme à vos parents. Alors que le mérite de la pratique de l'observation des préceptes et de la méditation est pour l'extension de la vie du Maître. Il en va de même pour ceux qui seront ordonnés comme nekkhamma. Comme la pratique d'observer les huit préceptes de nekkhamma est également considérée comme la prolongation des enseignements du Bouddha. Je vous remercie de vos préoccupations et je tiens à exprimer ma reconnaissance pour ce que vous avez fait. Puissiez-vous avancer à Dhamma jusqu'au Nirvana.Master25 septembre 2019**Dans ce soir ou au moins demain matin, le nombre de candidats qui sont prêts à être ordonnés comme moines sera annoncé. Le Maître permet de réduire la période d'ordination monastique à 20 jours, en cas de difficulté à prendre un long congé de travail.Traducteur : Samroeng Thongrong, Tarinsiri Deemongkol, Wisuwat Sutthakorn, Suda Kanthagowit