서쪽이 이제까지 티베트에 투사 한 모든 이국적인 이미지, 나치 원정대의, 그리고 아리아 인종의 순수한 잔재에 대한 그것의 검색, 가장 기괴한 남아 있습니다.By 알렉스 맥카이스프링 2001

독일 SS 원정대는 1938년의 12월에 티베트 국경을 넘어서 약 한 달 후에 라사에 도착했다. 이 사진에서는 원정대의 멤버들이 존리 기간 동안 임시 캠프에 모입니다. 내부 원, 왼쪽에서 오른쪽으로: 크라우스, Wienert, 베거, 기어, 샤퍼.

1939년1월 19일, 하인리히 히믈러의 두려워한 나치 충격 부대는 고대 아치형 관문을 통과하여 신성한 도시 라사 (Lhasa) 로 이끌었다. 많은 유럽인처럼, 그들은 오빌 셸이 그의 책 가상 티베트, “이 먼, 알 수없는 땅 주위에 환상의 멋진 skein”에서 발언으로, 투사, 그들과 함께 수행, 티베트의 이상화와 비현실적인 전망. 그러나 나치 원정대의 전망에는 현재 친숙한 상그리라 (Shangri-la) 를 찾는 것이 포함되지 않았다. 이 숨겨진 땅은 독특하고 완벽하며 평화로운 사회 체계가 나머지 인류를 괴롭히는 범법을 막기 위한 청사진을 가지고 있다. 오히려 나치가 추구하는 완벽함은 세계 역사와 독일 패권력에 대한 그들의 견해를 정당화하는 인종적 완벽성에 대한 아이디어였다.

제2차 세계대전 직전에 티베트 라마와 SS 장교들의 이상한 병치를 초래하는 것은 비밀 사회, 신비주의, 인종적 의사 과학, 정치적 음모에 대한 이상한 이야기입니다. 사실 그들은 나치 독일과 티베트의 관계를 수립하고 티베트 고원 어딘가에 숨겨진 상상한 아리아 종족의 잃어버린 잔해를 찾는 외교적 및 준 과학 임무였습니다. 따라서, 그들은 민족과 지배에 히틀러의 가장 편집증과 기괴한 이론의 먼 발현이었다. 티베트인들은 히틀러의 인종차별 의제를 전혀 알지 못했지만, 1939년의 티베트의 임무는 여전히 외국 아이디어, 기호 및 용어가 어떻게 끔찍하게 오용될 수 있는지에 대한 주의적인 이야기입니다.

에른스트 쉐퍼, 1939년의 탐험의 지도자. 탐험이 시작했을 때 쉐퍼의 아내는 불과 6 주 죽은 있었다. 전문 사수인 Schaefer는 멧돼지를 사냥하는 동안 실수로 그녀를 쐈다고 주장했다. 알렉스 맥케이

일부 나치 군사주의자들은 티베팅을 영국 인도를 공격할 수 있는 잠재적인 기지로 상상했고, 이 임무가 티베트인들과 어떤 형태의 동맹을 맺을 수 있기를 바랬다. 그것에서 그들은 부분적으로 성공했다. 이 임무는 리팅 리젠트 (1933년에 13번째 달라이 라마가 죽은 이후 티베트를 이끌었음) 가 받았으며, 리젠트 (Retting Regent) 가 아돌프 히틀러와 일치하도록 리젠트 (Retting Regent) 를 설득하는 데 성공했습니다. 그러나 독일은 또 다른 이유로 티베트에 관심이 있었다. 하인리히 히믈러와 같은 나치 지도자들은 티베트가 나치가 세계를 정복하기 위해 사용할 수 있는 초자연적 인 힘을 지닌 독일 종족의 전설적인 조상인 아리아 부족의 마지막을 수용할 수 있다고 믿었다.

이것은 유럽 확장의 시대였다, 수많은 이론은 제국주의와 식민주의에 대한 이데올로기 적 정당성을 제공했다. 독일에서는 아리아인 또는 “마스터” 인종에 대한 아이디어가 공명스러운 민족주의와 프레드릭 니체 철학을 바탕으로 한 독일 슈퍼맨의 아이디어, 노르딕 무용담과 튜턴 신화의 바그너의 오페라 축하 행사와 공명을 발견했다.

1939년의 티베트 선교 직전, 나치는 아시아의 상징과 언어를 빌려 자신의 목적으로 사용했다. 나치 수사학 및 상징주의에 관한 저명한 기사들은 아시아의 언어와 종교에서 유래되었다. 예를 들어 “아리아”라는 용어는 산스크리트어 단어 아리아 (arya) 에서 유래합니다. 베다, 가장 오래된 힌두교 경전에서 용어는 인도 아대륙의 어두운 피부 (또는 드라비다) 민족을 정복하고 정복하는 중앙 아시아에서 밝은 피부 사람들의 종족을 설명합니다. 언어적 증거는 기원전 2000년에서 1500년사이 어느 시점에 인도 유럽인이라 불리는 중앙 아시아인들의 다방향 이주를 지원합니다. 비록 인도유럽인들이 베다의 아리아인들과 동일한지 여부는 불분명합니다.

책임있는 장학금에 대한 너무 많은. 조셉 아서 드 고비노 (Joseph Arthur de Gobine) 와 같은 19세기 후반과 20세기 초반 유럽의 징고주의자들과 오컬티스트들의 손에, 인도유럽인들과 밝은 피부를 가진 아리아인들에 대한 이러한 생각들은 북유럽인들의 뒤틀린 신화와 나중에는 독일어적 인종적 우월성으로 변모했다. 기원전 2천년기의 인도 유럽인과 아리아인과의 독일 식별은 독일의 제국 “태양에 장소”와 인종 독일인들이 정복과 숙달을받을 자격이 있다는 생각에 역사적인 우선 순위를 주었다. 또한, 유태인, 집시 및 기타 소수 민족들이 지배적인 인종의 일원으로 인식되는 아리아 독일인의 유산을 공유하지 못했기 때문에 반유대주의와 외국인 혐오증 (exenophobia) 을 포용하는 데 도움을 주었다.

아리아인 또는 마스터 인종에 대한 아이디어는 19 세기 후반에 인기있는 미디어에 나타나기 시작했습니다. 1890 년대에 Rosicrucian의 E.B.Lytton은 그가 “Vril”이라고 불리는 우주 에너지 (특히 여성의 섹스에 강한) 의 아이디어를 중심으로 베스트셀러 소설을 썼다. 나중에 그는 세계를 지배하기 위해 지하 은신처에서 나오는 슈퍼 존재의 종족으로 구성된 브릴 사회를 썼다. 그의 환상은 오컬트에 대한 큰 관심과 일치, 특히 상류층 사이에서, 이러한 아이디어를 전파하기 위해 설립 수많은 비밀 사회와. 그들은 성배에 헌신하는 사람들부터 알라스테어 크롤리의 성 및 마약 신비주의를 따르는 사람들까지 다양합니다. 많은 사람들이 불교와 힌두교 신념에 대한 모호한 친화력을 가지고 있다고 보입니다.

하우스호퍼 장군은 구르지에프 (Gurdjieff) 의 추종자이프 (Haushofer) 와 히틀러의 주요 후원자 중 한 명이며, 그러한 사회를 설립했다. 그 목적은 아리아 종족의 기원을 탐구하는 것이었으며, 하우스호퍼는 리튼의 가상의 창조에 이어 브릴 소사이어티 (Vril Society) 라고 명명했다. 그 회원들은 여성의 우주 에너지 인 Vril의 힘을 깨우기 위해 명상을 연습했습니다. 브릴 사회는 분명히 마담 Blavatsky, 티베트의 영적 주인과 텔레파시 접촉에 있다고 주장 신주주의 아이디어를 그리기, 티베트 주인에 대한 링크를 가지고 주장했다.

독일에서는 고대 신화와 19세기 과학 이론이 혼합되어 독일이 세계를 지배하는 운명이 본질적으로 우월한 아리아인 종족의 가장 순수한 표현이라는 믿음으로 발전하기 시작했습니다. 이러한 아이디어는 우생학 및 인종 차별적 인 민족학 이론에 의해 과학적 무게를 부여했다. 1919년경 브릴 학회는 블라 바츠키의 추종자 루돌프 폰 세보텐도르프 남작 뮌헨에 의해 설립된 툴레 학회 (툴레 게셀샤프트) 로 향했다. 툴레 협회는 예수회, 기사 기사단, 황금 새벽의 순서, 수피스와 같은 다양한 명령의 전통을 그린. 얼어붙은 북섬의 전설적인 섬인 툴레 (Thule) 의 신화를 선보였습니다. 이 섬은 마스터 레이스의 고향이었던 아리아인 (Aryans) 의 고향이었습니다. 아틀란티스의 전설과 마찬가지로 (때로는 확인됨) 툴레의 주민들은 세계를 파괴 한 재앙으로부터 도망쳐 야했습니다. 하지만 생존자들은 마법의 힘을 유지했고, 티베트의 비밀 터널에 숨겨져 있었을 것입니다. 그들은 연락을 받고 아리아 후손들에게 그들의 힘을 부여할 수도 있습니다.

(상단) 티베트의 독일지도는 티베트에 1939 독일의 탐험이 시킴과 라하스 사이를 따라 간 경로를 보여줍니다. 외교 압력에 굴복하는 인도의 영국 당국은 탐험이 티베트에 국경을 넘는 것을 막지 못했습니다. (하단): 퇴화의 인류 학자 인 브루노 베거 (Bruno Beger) 는 티베트 민족에서 아리아 혈액의 증거를 찾기를 바랬다. 여기 원정대의 일원은 티베트 여성의 머리를 측정합니다. 일부 독일 과학자들은 아리아 기능이 두개골의 크기에 반영되었다고 믿었다. © 교통 영화 GMBH

이러한 아이디어는 무해한 남아있을 수 있지만, 툴레 사회는 브릴 사회 신화에 강한 우파, 반유대주의 정치 이데올로기를 추가했다. 그들은 뮌헨의 지방 사회주의 정부에 적극적으로 반대를 형성하고 거리 전투와 정치적 암살에 종사했다. 단검과 오크 잎과 함께 그들의 상징으로, 그들은 이전 독일 신 이교도 그룹이 사용했던 만자를 채택했습니다. 툴레 소사이어티 (Thule Society) 에 대한 만자 상징의 매력은 문화적 또는 신비로운 의미보다는 극적인 힘에 크게 있었던 것 같습니다. 그들은 원래 아리아인의 상징이라고 믿었다, 그것은 실제로 역사 전반에 걸쳐 수많은 연결되지 않은 문화에 의해 사용되었지만.

만자의 채택을 넘어, 티베트 또는 불교 중 하나가 툴레 사회 이데올로기에 참여하고있는 정도를 판단하기 어렵다. 툴레 소사이어티 (Thule Society) 에서 활약했던 브릴 소사이어티 (Haushofer) 창립자 하우스호퍼 (Haushofer) 는 일본에서 독일군 부속 역할을 했다. 그곳에서 그는 다음 일본 군대 중 지배적 인 믿음이었다 선 불교의 일부 지식을 획득 할 수 있습니다. 그러나 다른 툴레 소사이어티 회원들은 독일의 불교에 관한 초기 연구를 읽었을 뿐이었습니다. 그리고 그 연구들은 사라진 순수하고 원래의 불교와, 살아남은 타락한 불교라는 생각을 만드는 경향이 있었습니다. 불교는 신념의 사회의 느슨한 컬렉션에 제대로 이해와 이국적인 요소보다 조금 더 있다고 보인다, 그리고 툴레 이데올로기에 거의 실제 영향을 미쳤다. 그러나 티벳은 신화에서 훨씬 더 강한 위치를 차지했습니다. 신화 툴레 종족의 생존자들의 집으로 생각됩니다.

툴레 사회의 중요성은 회원들이 나치 지도자 루돌프 헤스 (히틀러의 대리인), 하인리히 히믈러, 그리고 거의 확실히 히틀러 자신을 포함한다는 사실에서 알 수있다. 히틀러는 적어도 명목상 가톨릭 이었지만, 히믈러는 열정적으로 툴레 사회의 목표와 신념을 받아들였습니다. 그는 다양한 신이교도 아이디어를 채택하고 자신을 10세기 게르만 왕의 환생이라고 믿었습니다. 히믈러는 티베트 원래 아리아와 초인적 인 힘의 피난처가 될 수 있다는 가능성에 강하게 매료되어있는 것 같습니다.

히틀러가 1920 년대에 나의 투쟁을 썼을 때, 아리아 인종의 신화가 완전히 개발되었다. 제 XI, “인종과 사람들”에서 그는 순수한 아리아인의 혈액과 열등한 사람들의 혼합으로 인식되는 것에 대한 우려를 표명했습니다. 그의 견해로는 순수한 아리아 게르만 종족은 유태인들과의 장기간 접촉으로 인해 손상되었다. 그는 북유럽이 “유태인”이었으며 독일인의 원래 순수한 피가 유태인들과의 장기간 접촉에 의해 오염되었다고 슬퍼했다. 그는 “몇 시간 동안 기다려 거짓말을 하고, 유혹 할 계획인 의심스러운 소녀를 감시하고, 그녀의 피를 간음하고,그녀의 사람들의 가슴에서 그녀를 제거.” 히틀러의 경우, 아리아와 유태인의 피가 섞이는 유일한 해결책은 오염된 독일인들이 아리아 피의 샘을 찾는 것이었습니다.

그것은 역사의 과정에서 이러한 사람들이 그들의 문화의 원래 창시자와 두 번째로 접촉하고, 심지어 자주, 심지어 먼 협회를 기억하지 않을 수 있다는 것을 발생할 수 있습니다. 새로운 문화적 물결이 흐르고, 표준 소지자의 피가 원래 정복된 종족과의 혼합에 의해 다시 한번 불결해질 때까지 지속됩니다.

아리아인과의 “두 번째 접촉”에 대한 검색에서 티베트 — 오랫동안 고립되고, 신비하며, 멀리 떨어진 — 가능성이 높은 후보로 보였다.

독일 선교의 지도자는 존경받는 동물학자이자 식물학자인 에른스트 샤퍼 박사였습니다. 그는 인류학자이자 민족학자인 브루노 베거 박사, 지구물리학자인 칼 비너트 박사, 박제제미스트인 에드먼드 기어, 사진작가 에른스트 크라우스 (Ernst Krause) 를 동반했다.

에른스트 샤퍼는 활기차고, 감정적이며, 야심적이었다. 1910 년에 태어난 그는 1930-31 년과 1934-36 중국 - 티베트 국경 지대에서 두 개의 과학 탐험을 여행 할 때 티베트에 그의 첫 여행을했다. 첫 번째 탐험에서 미국 과학자 브룩 돌란 (Brooke Dolan) 이 셰퍼를 동반했습니다. 돌란은 라사 여행도했다. 1943년, 그는 CIA의 선구자인 전략적 서비스 사무실을 위한 임무에 일리아 톨스토이 (러시아 소설가의 손자) 선장 일리야 (Ilya Tolstoy) 과 함께 했다. 우리는 미국인들이 그 초창기에도 독일 선교를 지켜보고 있다고 의심할지도 모릅니다. 하지만 그 탐험에 지능이 개입했다는 증거는 아직 나타나지 않았습니다.

1930 년대 독일 학자들은 샤퍼의 초기 탐험에 수집 된 자료를 공부했다. 여기에는 불교 종교와 (어떤 형태로든 티베트 불교 선행) 봉 신앙의 티베트 텍스트가 포함되어 있습니다. 나치는 자연적으로 본포 (Bonpo) 에 특별한 관심을 가졌고, 장로 신념이 고대 아리아 종교의 요소를 보존하기를 희망했다. 그러나 봉의 복잡한 성격과 불교와 연관성에 대한 이해는 앞으로도 멀리 떨어져 있으며, 이 글에서 비밀을 밝히기를 바랐을 뿐만 아니라, 봉에 대한 연구는 나치에게는 거의 이익이 없다는 것을 증명했다.

야심 찬 셰퍼는 1930 년대 동안 연락처의 네트워크를 개발했다. 그는 티베트 여행에서 판첸 라마를 만났고 티베트와 중앙 아시아의 위대한 탐험가들과 접촉했습니다. 하지만 SCHEFER의 멤버십은 그에게 가장 중요한 연결을 가져왔다. 그의 첫 번째 티베트어 탐험은 셰퍼의 후원자가 된 하인리히 히믈러의 관심을 끌었다. 히믈러는 SS 지도자들과 SS 선조들의 사회 유산인 SS-ahnenerbe 회원들에게 소개했으며, 툴레 소사이어티에서 많은 아이디어를 채택했습니다.

SS-안네르베 (SS-안네르베) 는 다른 인종 집단의 매핑에 관여했다. 그 회원들은 인종을 두 가지 유형으로 분류할 수 있다고 믿었습니다. 혈중 아리아인 원소를 가진 인종과 아리아인 유산이 없는 인종들을 말이죠. 후자는 제거되어야했다. 이러한 아이디어는 1938-39 년에 홀로코스트와 샤퍼 사명 모두의 원동력이었다. SS-ahnenerbe 사회 자체가 명성이 사라졌지만, 히믈러는 그 이상을 지지했고, 셰퍼가 라사 임무를 제안했을 때 기금을 기부했다.

티벳에 대한 쉐퍼의 관심은 학문적이었고, 그가 정말로 툴레 사회나 SS-ahnenerbe 중 하나에 대한 히믈러의 신념을 공유했다는 것은 의심스럽다. 사실, 그는 인도의 한 영국 공무원에게 이렇게 말했습니다. “저는 우리 나라의 최고 공무원들의 동정심이 필요해요. 기금을 모으고 미래의 탐사 작업을 위해 돈을 모으기 위해서요.” 그러나 샤퍼는 분명히 자신의 야망을 성취하기 위해 나치 의제를 기꺼이 따라가려고 했고, 그는 나치당과 SS의 일원이었습니다. 탐험에 포함 된, 또한, 나치 인종 이데올로기의 적어도 하나의 열렬한 지지자였다.

브루노 베거 (Bruno Beger) 는 레이스에 아리아 유산이 있다면 레이스의 상류층의 물리적 특징에서 증거가 발견될 수 있다고 믿었습니다. Schaefer의 임무가 발표되기 전에도 베거는 원래 아리아인인지 확인하기 위해 동부 티베트의 민족의 특성을 매핑하는 탐험을 제안했다. 그러나 베거는 단순한 이론가 아니 었습니다. 1940년대에 중앙 아시아 민족의 물리적 특성에 대한 그의 연구는 수용소 희생자를 사용하여 수행되었으며, 게슈타포 (Gestapo) 수석 아돌프 아이히만 (Adolf Eichmann) 의 명령에 따라 처분되었다고 전해진다.

셰퍼 선교는 1938년4월에 독일을 떠났다. 불과 6 주 전에 멧돼지를 사냥하는 동안 쉐퍼 자신이 실수로 아내를 총살하여 죽였다는 사실은 지체할 이유가 없었습니다. 이 임무는 상당한 홍보를 받았고, 런던과 델리의 영국 정부는 즉시 독일의 목표에 대해 걱정했다. 베를린의 영국 대사는 독일 신문에 이렇게 말했습니다. “이 대규모 탐험은 제국 SS 지도자 히믈러의 후원 아래 있으며 전적으로 SS 원칙에 따라 수행될 것입니다.”

원정대에 대한 허가는 영국 개최 인도를 통해 라사 여행 초기에 거부되었다. 당시 인도의 영국 제국 정부는 인도에서 티베트 방문자의 수를 제한하는 티베트 정부와 협력했다. 그러나 영국은 또한 유럽의 주요 분쟁을 피하기 위해 히틀러의 독일에 대한 “유화”정책을 따르고 있었다. 따라서 제국 정부는 런던에서 압력을 숙이고, 시킴의 영국 대표는 “우리가 쉐퍼의 방식으로 장애물을 넣어 어떤 인상을 피하기 위해 가능한 일을 할 정치적으로 바람직하다”고 들었다. 탐험을 계속할 수 있도록 허점이 발견되었습니다. 외교적 압박으로 인해 영국이 셰퍼의 임무의 나머지 부분을 크게 방해하는 것을 막았습니다.

셰퍼 임무가 마주쳤던 주요 문제 중 하나는 지도자의 정신 상태였는데, 이는 아내의 죽음으로 인해 분명히 영향을 받았던 것이다. 셰퍼는 시키미즈 종들 중 한 명에게 관심을 전하는 것처럼 보였습니다. 그 청년은 파일에서 “카이저”라고 불렀습니다. 시킴의 영국 대표는 “셰퍼의 직원들과 함께 돈을 잘 지불하고 자주 때리는 것”이라고 말했다. “우리는 부드러운 카이저가 지배적 인 셰퍼에게 특별한 매력을 가지고 있다고 생각하는 경향이 있습니다.” 독일이 그와 함께 독일으로 카이저를 데려갈 것을 신청했을 때, 영국은 카이저가 나치 동정자가 될 것을 두려워하면서 허가를 신속하게 거부했다. 라사에 도착한 후, 샤퍼 선교는 티베트 정부에서 영향력 있는 친구들을 발견했을 것입니다. 그들은 몇 달 동안 라사에서의 체류 기간을 연장할 수 있었기 때문입니다. 라사의 영국 대표인 휴 리처드슨 (Hugh Richardson) 은 셰퍼와 그의 동료들이 “라샤에서 불리한 인상을 남겼고 대조적으로 우리의 명성을 높였다”고 보고했습니다. 그는 독일이 축제에서 수도사들이 카메라를 너무 노골적으로 사용했을 때 돌로 맞았고, 지역 야생 동물과 부당한 종들을 죽이는 불교적 원칙에 반하여 스스로를 인기가없게 만들었다고 보고했습니다.

그럼에도 불구하고, 샤퍼는 달라이 라마의 소수 민족 동안 티베트의 가상 통치자 인 리팅 리젠트 (Reting Regent) 에게 받았다. 리젠트는 아돌프 히틀러에게 글을 쓰도록 설득했다. 리젠트 (Regent) 는 그의 서신에서 인종적 근거에 근거하여 지속적인 평화 제국을 만들려는 독일의 노력을 인정했다. 그는 티베트 목표를 공유 히틀러를 보장하고, 두 주 사이의 평화로운 관계에 장애물이 없다는 것을 동의했다. 따라서 셰퍼의 임무가 외교적 임무라면 티베트와 높은 수준의 관계를 맺는 측면에서 합당한 성공을 거두었습니다. 하지만 물론 티베트인들은 나치의 인종 정책에 관련된 실제 전략에 대한 개념이 없었습니다.

쉐퍼 임무가 찾지 못한 것은 툴레 소사이어티 (Thule Society) 의 와일더 아이디어에 대한 지원이었습니다. 미션은 신비한 주인을 만나지 않았으며, 오랫동안 잃어버린 아리아인 형제를 찾거나, 히틀러의 제 3 제국을 궁극적인 패배로부터 구할 수 있는 비밀 능력을 얻지 못했습니다. 사실, Schaefer가 그들을 찾는 데 많은 관심을 기울이는 것은 의심 스럽습니다. 그의 당은 티베트 종교에 대한 어떤 전문가도 포함하지 않았으며, 티베트인들이 세계 정복에 사용될 수 있는 특별한 힘을 가지고 있다면, 그들은 이미 1903~4년 라사로 행진했던 영구스밴드 임무로부터 자신을 보호하기 위해 그들을 사용했을 것이라는 것을 깨달았을 것입니다.

셰퍼 선교는 마침내 1939년5월에 라사를 떠났다. 시킴과 인도를 통해 돌아온 그들은 그 해 8 월에 독일에 다시 도착했다. 몇 주 안에 제2차 세계대전이 시작되었고, 독일에서 티베트 선교가 제안되었지만, 그 중 누구도 진행할 수 없었습니다. 티베트와 나치의 직접 연결은 이렇게 끝났다. 셰퍼와 그의 동료들은 2,000개 이상의 생물학 및 민족지적인 표본, 4만 5만 5천 피트의 영화 영화를 가지고 독일로 돌아왔다. 전쟁 기간 동안 그들은 연합군의 폭탄 테러에 손실 된 일부는이 자료에 일했다. Schaefer는 출판하는 티베트의 아마 첫 번째 풀 컬러 사진을 포함하는 여러 책을 발표했다. 상업 영화도 생산되었으며 여전히 살아 남았습니다. 그것은 Beger가 티베트 농민의 두개골을 측정하는 것을 볼 수있는 짧지 만 차가운 부분을 포함합니다. 그는 “dolichecephalic" (긴 머리), 일부 나치 이론가들에 따르면 북유럽 혈액의 확실한 표시이었다 머리를 찾고 있었을지도 모른다.

1942년 히믈러는 전쟁 노력을 돕기 위해 중앙 아시아에 대한 연구 증가를 명령했습니다. 스웨덴 중앙아시아의 위대한 탐험가이자 나치 동정자 스벤 헤딘은 슈페르 (Schaefer), 베거 (Beger) 등 다른 사람들이 연구를 수행했던 뮌헨에 있는 연구소에 그의 이름을 빌려주기로 합의했다. 헤딘 연구소의 역할의 일부는 독일 사람들에게 전쟁에서 약간의 탈출을 제공하는 것이었다. 티베트의 신화와 다채로운 측면이 홍보되었다, 종종 티베트 독일의 구원을 제공 할 것이라는 의미와. 쉐퍼는 헤딘 연구소의 설립에 중요한 역할을하면서 그러나, 그 원인을 믿는 정도는 확인하기 어려운 남아있다. 그의 진술의 대부분은 필요한 수사학보다 조금 더 많은 것 같습니다. 그러나 나중에 뉘른베르크 재판에서 전쟁 범죄로 수감되던 베거는 나치 이데올로기의 예리한 지지자로 남아 있었다.

선교의 다섯 명 모두 전쟁에서 살아남았고 1980년대까지 살았지만, 그들의 여행에 관한 유일한 책은 독일어로 출판되었으며 오래되었습니다. 라사에 도달한 지 9개월 만에 독일은 폴란드를 침공하여 유럽을 제2차 세계대전으로 뛰어들었고 탐험은 거의 잊혀졌습니다.

1990년대 중반, 달라이 라마가 공산주의자 티베트 전역을 여행했던 유럽인들의 재회를 개최했을 때, 선교 사업의 마지막 생존자인 베거는 모임에 참석한 사람들 중 하나였습니다. 그의 열정적 인 나치 과거의 세부 사항이 나타났을 때, 그것은 티베트 망명 정부가 상당한 당황을 입증했다.

티베트에 대한 나치의 꿈은 블라바츠키 (Madame Blavatsky), 랍상 람파 (Lobsang Rampa), 샹그릴라 (Shangri-la) 의 다른 신화가들이 만든 환상을 바탕으로 티베트의 이미지를 구축한 브릴과 툴레 (Thule) 사회의 아이디어에서 직접 파생되었다. 티베트 불교는 나치에게 밀교 측면이 세속적 권력을 얻겠다는 약속을 제공했기 때문에 나치에게 호소했다. 일본의 군사주의자들이 그들의 이익을 위해 할 수 있는 선종 (禅) 의 측면에 매료되었다. 달마를 변태시키려는 그들의 시도가 궁극적으로 실패했지만, 그들의 많은 생각들은 오늘날에도 여전히 살아 있습니다. 그러나 서양의 불교가 확산되고 정보 시대가 시작됨에 따라 증오 그룹이 불교의 상징과 아이디어를 자신의 목적에 맞게 왜곡하는 능력이 줄어들 수 있습니다.