西はチベット、ナチス遠征のこと、およびアーリア人種の純粋な残骸のためのその検索に投影しているすべてのエキゾチックな画像のうち、最も奇妙なまま。Alex McKaySPRING 2001

ドイツ親衛隊のメンバーは、1938年12月にチベット国境を越え、約1ヶ月後にラサに到着しました。 この写真では、遠征のメンバーは、ジュンリーの間にその場しのぎのキャンプに集まる。 内側円、左から右へ：クラウス、ウィーナート、ベガー、ギア、シェーファー。

1939年1月19日、ワッフン親衛隊の5人のメンバーは、ハインリッヒ・ヒムラーの恐れたナチスのショック軍隊は、ラサの神聖な都市につながった古代のアーチ型のゲートウェイを通過しました。 多くのヨーロッパ人のように、彼らはオーヴィル・シェルの彼の本バーチャルチベット、「この遠い、未知の土地の周りのファンタジーの素晴らしいskein」で発言として、突出して、彼らとチベットの理想化と非現実的な景色を運んだ。 しかし、ナチス遠征の予測には、シャングリ・ラ、ユニークな完璧で平和な社会システムが人類の残りの部分を悩ませる不法に対抗するための青写真を開催した隠れた土地のための今おなじみの検索が含まれていませんでした。 むしろ、ナチスが求めた完璧さは、世界史とドイツの覇権に関する彼らの見解を正当化する人種的完璧さのアイデアでした。

第二次世界大戦の前夜にチベットのラマと親衛隊役員の奇妙な並置がもたらすのは、秘密社会、オカルト主義、人種疑似科学、政治的陰謀の奇妙な話です。 彼らは、実際には、ナチスドイツとチベットの関係を確立し、チベット高原のどこかに隠された想像アーリア人種の失われた残党を探すために、外交的かつ準科学的な使命にあった。 このように、彼らは民族性と支配に関するヒトラーの最も妄想的で奇妙な理論の遠い表現でした。 チベット人はヒトラーの人種差別主義者の議題を完全に認識していませんでしたが、チベットへの1939年の使命は、外国のアイデア、シンボル、用語がどのようにひどく悪用されるかについての注意的な話です。

エルンスト・シェーファー、1939年の遠征のリーダー。 遠征が始まったときシェーファーの妻はわずか6週間死んでいた。 シェーファー, 専門家の射手は, イノシシを狩りながら、彼は誤って彼女を撃ったと主張しました. アレックス・マッケイ

いくつかのナチスの軍国主義者は、チベットを英国のインドを攻撃するための潜在的な拠点として想像し、このミッションは、チベット人との提携のいくつかのフォームにつながることを期待しました。 その中で彼らは部分的に成功しました。 この使命はレティングリージェント（1933年に第十三ダライ・ラマが死んで以来、チベットを率いていた人）によって受けられ、アドルフ・ヒトラーに対応するように摂政を説得することに成功しました。 しかし、ドイツ人はまた別の理由でチベットに興味を持っていた。 ハインリヒ・ヒムラーなどのナチスの指導者たちは、チベットがナチスが世界を征服するために使用できる超自然的な力を持っているドイツ人種族の伝説的な祖先を抱えるかもしれないと信じていました。

これは、欧州拡大の時代であり、多くの理論は、帝国主義と植民地主義のためのイデオロギー的な正当化を提供しました。 ドイツでは、アーリア人または「マスター」レースのアイデアは、狂気のナショナリズムと共鳴し、フリードリヒ・ニーチェの哲学から蒸留されたドイツのスーパーマンのアイデア、そしてワーグナーが北欧のサガとドイツ神話のオペラの祭典を発見しました。

1939年のチベット使命のずっと前に、ナチスはアジアのシンボルと言語を借りて、自分の終わりのためにそれらを使用していました。 ナチスのレトリックと象徴の著名な記事の数は、アジアの言語と宗教に由来しました。 例えば、「アーリアン」という用語は、高貴な意味のサンスクリット語アーリア語から来ています。 最も古代のヒンドゥー教の聖典であるヴェーダでは、インド亜大陸の暗い肌（またはドラヴィダ人）の人々を征服し、征服し、征服した中央アジアからの明るい肌の人々の人種を説明しています。 言語的証拠は、これらのインド·ヨーロッパ人はヴェーダアーリア人と同一であったかどうかは不明であるが、2000年と1500年の間のいくつかの時点でインドとヨーロッパの大部分に、現在インド·ヨーロッパ人と呼ばれる中央アジアの人々の多方向移住をサポートしていません。

責任ある奨学金のために多く。 19世紀後半と20世紀初頭のヨーロッパのジンゴイストとジョセフ・アーサー・デ・ゴビノーなどのオカルティストの手では、インド・ヨーロッパ人や明るい肌のアーリア人についてのこれらのアイデアは、北欧と後に独占的にドイツの人種優位性のねじれた神話に変身しました。 紀元前2千年紀のインド・ヨーロッパ人とアーリア人とのドイツ人識別は、ドイツの帝国の「太陽の下での場所」と、民族的なドイツ人が人種的に征服と習得を受ける権利があるという考えに歴史的優先権を与えました。 また、ユダヤ人、ジプシー、その他の少数民族は、支配的な人種の一員としてアーリア人のドイツ人の知覚遺産を共有しなかったため、反ユダヤ主義と外国人恐怖症を称えるのにも助けました。

アーリア人やマスターレースについてのアイデアは、19世紀後半に人気のあるメディアに登場し始めました。 1890年代に、RosicrucianのE.B.リットンは、彼が「Vril」と呼ばれる宇宙エネルギー（特に女性のセックスに強い）のアイデアを中心にベストセラーの小説を書いた。 その後、彼はヴリル社会を書いた, 世界を支配するために彼らの地下の隠れ場所から出てくるだろう超存在のレースからなる. 彼の空想は、これらのアイデアを伝播するために設立された多数の秘密社会で、特に上流階級の間で、オカルトに大きな関心と一致しました。 彼らは、聖杯に専念するものから、アラステア・クロウリーのセックスや薬の神秘主義に従った人に至るまで、多くの仏教とヒンドゥー教の信念のための曖昧な親和性を持っていたようです。

Gurdjieffの信者であり、後にヒトラーの主要な常連客の一人であるハウホーファー将軍は、そのような社会を創設しました。 その目的は、アーリア人種の起源を探求することでした。ハウホーファーは、リットンの架空の創作にちなんでヴリル・ソサエティ（Vril Society）と名付けました。 そのメンバーは、フェミニンな宇宙エネルギーであるヴリルの力を目覚めさせる瞑想を実践しました。 Vril協会は、チベットの巨匠とのリンクを持っていると主張し、明らかに、マダムBlavatskyのアイデア、チベットの精神的な巨匠とテレパシー接触していると主張しました。

ドイツでは、古代神話と19世紀の科学理論のこのブレンドは、ドイツ人がその運命は世界を支配することであった本質的に優れたアーリア人種、の最も純粋な現れであったという信念に進化し始めました。 これらのアイデアは、優生学と人種差別民族学の根拠のない理論によって科学的な重さを与えられました。 1919年頃、ヴリル協会は、ブラヴァツキーの信者であるルドルフ・フォン・セボッテンンドルフ男爵によってミュンヘンに設立されたトゥーレ協会（トゥーレGesellschaft）に道を譲りました。 トゥーレ協会は、イエズス会員、テンプル騎士団、黄金の夜明け騎士団、スーフィスなど様々な秩序の伝統を描きました。 それは、マスターレースの本拠地であった凍った北地にある伝説の島、トゥーレの神話を促進しました, 元のアーリア人. アトランティス（時には識別される）の伝説のように、トゥーレの住民は彼らの世界を破壊したいくつかの大惨事から逃げることを余儀なくされました。 しかし、生存者は彼らの魔法の力を保持していたし、世界から隠された, おそらくチベットの秘密のトンネルで, 彼らは接触し、その後、彼らのアーリアの子孫に彼らの力を授けるかもしれない場所.

(上) チベットのドイツの地図は、チベットへの1939年のドイツ遠征がシッキムとラサの間に続くルートを示しています. インドの英国当局, 外交圧力にお辞儀, チベットへの国境を越えてからの遠征を妨げませんでした. （下）：ブルーノ・ベガー、遠征の人類学者は、チベット人のアーリア人の血の証拠を見つけることを望んだ。ここで遠征のメンバーは、チベットの女性の頭を測定します。 一部のドイツの科学者は、アーリアの特徴が頭蓋骨の大きさに反映されていると信じていました。© トランジットフィルムGMBH

そのようなアイデアは無害であったかもしれないが、トゥーレ協会は、ヴリル社会神話に強い右翼の反ユダヤ主義政治イデオロギーを加えた。 彼らはミュンヘンで地元の社会主義政府に積極的な反対を形成し、通りの戦いや政治的な暗殺に従事しました。 彼らのシンボルとして、短剣とオークの葉と一緒に、彼らは以前のドイツのネオ・異教のグループによって使用されていたスバスティカを採用しました。 トゥーレ協会へのスバスティカのシンボルの魅力は、その文化的または神秘的な意義ではなく、劇的な強さにあるようだ。 彼らはそれが元のアーリア人のシンボルであると信じていました, それは実際に歴史を通して数多くの接続されていない文化によって使用されていましたが、.

十字の採用以外にはチベットや仏教がトゥーレ会のイデオロギーに果たした程度を判断することが困難である。 ヴリル・ソサエティの創設者ハウホーファー将軍は、トゥーレ協会で活躍し、日本ではドイツ軍駐在員を務めていました。 そこに彼はその後、日本軍の間で支配的な信仰であった禅仏教、のいくつかの知識を取得している可能性があります。 他のトゥーレ協会のメンバーは、しかし、唯一の仏教の初期のドイツ語研究を読んだことができ、それらの研究は、失われた純粋な、元の仏教、および多くの原始的な地元の信念によって汚染された退化仏教のアイデアを構築する傾向がありました。 仏教は、信念の社会の緩いコレクションに不十分に理解し、エキゾチックな要素よりも少し多かったと思われ、トゥーレのイデオロギーにはほとんど実質的な影響を与えなかった。 しかし、チベットは神話のトゥーレレースの生存者の可能性の高い家として想像されて、彼らの神話ではるかに強い地位を占めていました。

トゥーレ協会の重要性は、そのメンバーがナチスの指導者ルドルフ・ヘス（ヒトラーの代理）、ハインリヒ・ヒムラー、そしてほぼ確実にヒトラー自身を含んでいるという事実から見ることができます。 しかし、ヒトラーは少なくとも名目上カトリックであったが、ヒムラーは熱心にトゥーレ協会の目的と信念を受け入れた。 彼は様々な新異教のアイデアを採用し、10世紀のゲルマン王の生まれ変わりであると信じていました。 ヒムラーは、チベットが元のアーリア人とその超人的な力の避難所であることが証明される可能性に強く惹かれているようです。

ヒトラーが1920年代に我が闘争を書いた頃には、アーリア人種の神話が完全に発展しました。 第11章「人種と人」では、彼は純粋なアーリア人の血と劣った人々の血の混合として認識したものに対する懸念を表明しました。 彼の見解では、純粋なアーリア人のゲルマン人種は、ユダヤ人との長期間の接触によって壊れていました。 彼は、北ヨーロッパが「ユダヤ化」されていたことを嘆いて、ドイツのもともと純粋な血は、彼が主張したユダヤ人の人々との長期間の接触によって汚染されていたことを、最後に何時間も待って「嘘をつき、悪魔的に照らし、彼が誘惑することを計画している不審な女の子をスパイし、彼女の血を混入し、彼女の民の胸から彼女を取り除く。」 ヒトラーにとって、アーリア人とユダヤ人の血が混じる唯一の解決策は、汚染されたドイツ人がアーリア人の血の泉を見つけることでした。

それは、歴史の過程で、そのような人々は、彼らの文化の元の創設者と、二度目の接触に来て、さらにはoftenerことが起こり、さえその遠くの協会を覚えていないかもしれません。 新しい文化的な波が流入し、その標準ベアラーの血が元々征服されたレースとの混和によって再び混ざり合うまで続きます。

検索では、アーリア人と「二度目の接触」, チベット — 長い孤立した, 神秘的な, リモート — 可能性の高い候補に見えた.

ドイツのミッションのリーダーは、尊敬されている動物学者や植物学者であるエルンスト・シェーファー博士でした。 彼は人類学者で民族学者でもあるブルーノ・ベガー、地球物理学者でもあるカール・ウィーナルト博士、脱毛師でもあるエドムンド・ゲーア、そして50歳で10年以上にわたりグループの長メンバーだった写真家のエルンスト・クラウゼを同行しました。

エルンスト・シェーファーは、エネルギッシュで、感情的で、野心的でした。 1910年に生まれ、1930年から31年、1934年から36年に中国・チベットの国境で2つの科学的な遠征を旅した時、チベットへの最初の旅をしました。 最初の遠征では、アメリカの科学者、ブルック・ドーランは、シェーファーに同行しました。 ドーランはまた、ラサに旅行することでした. 1943年、彼はCIAの先駆者である戦略サービス事務所の任務にキャプテン・イリヤ・トルストイ（ロシアの小説家の孫）に同行しました。 アメリカ人は、これらの早い時期にドイツの使命に目を離さないと疑うかもしれませんが、これらの遠征における知性の関与の証拠はまだ現れていません。

1930年代の間、ドイツの学者はシェーファーの初期の遠征に集まった材料を研究しました。 これには仏教宗教とボン信仰の両方のチベット文章（チベットの仏教に先立しているものもある）。 ナチスは当然のことながら、古くからの信念が古代アーリア人の宗教の要素を保存することを期待して、ボンポに特に興味を持っていました。 しかし、ボンとその仏教へのリンクの複雑な性質の理解は、将来的には遠くに横たわり、, 彼らはこれらのテキスト内の秘密を明らかにしたいと思っている必要がありますしながら、, ボンについての彼らの研究は、ナチスにほとんど利益を証明しました.

野心的なシェーファーは、1930年代の間に連絡先のネットワークを開発していました。 彼はチベット旅行でパンチェン・ラマに会い、チベットと中央アジアの偉大な探検家のほとんどと接触していました。 しかし、SSのシェーファーの会員は、彼に彼の最も重要なつながりをもたらしました。 彼の最初のチベット遠征は、シェーファーの守護者となったハインリヒ・ヒムラーの注目を集めました。 ヒムラーは親衛隊の指導者と、トゥーレ協会の多くのアイデアを採用した親衛隊の祖先社会の遺産であるSS-Ahnenerbeの会員に彼を紹介しました。

SS-Ahnenerbeは異なる人種グループのマッピングに関与していた。 彼らの血液中のアーリア人の要素を持つもの、および任意のアーリア人の遺産のないもの：そのメンバーは、彼らは2つのタイプにレースを分類することができると信じていました。 後者は排除された。 これらのアイデアは、1938年から39年のラサへのホロコーストとシェーファーミッションの両方の原動力でした。 SS-Ahnenerbe社会自体が目立つようになった一方で、ヒムラーはその理想を支持し、シェーファーがラサの使命を提案したときに資金を寄付しました。

チベットへのシェーファーの関心は学問的であり、彼は本当にトゥーレ協会またはSS-Ahnenerbeのいずれかのアイデアにヒムラーの信念を共有していることは疑わしいです。 確かに、彼はインドの英国の1人の公務員に、「資金を調達し、将来の探査作業のためにお金を得るために、私の国の最高職員の同情が必要です」と語った。 しかし、シェーファーは、自分の野望を達成するためにナチスの議題に沿って行くことを明らかに喜んでいた、と彼はナチス党と親衛隊の両方のメンバーだった。 遠征に含まれ、さらに、ナチスの人種イデオロギーの少なくとも1人の熱烈な支持者でした。

ブルーノ・ベガーは、もしレースにアーリア人の遺産があれば、そのレースの上流階級の物理的特徴に証拠が見つかると信じていました。 シェーファーの使命が発表される前でさえ、ベガーは東チベットの人々の特徴をマップしてもともとアーリア人であるかどうかを確かめるための遠征を提案していました。 しかし、ベーガーは単なる理論家ではなかった。 1940年代の間に、中央アジアの人々の物理的特性に関する彼の研究は、強制収容所の犠牲者を使用して行われ、伝えられるゲシュタポのチーフアドルフ・アイヒマンの命令に彼の処分に置かれました。

シェーファーミッションは、1938年4月にドイツを離陸しました。 わずか6週間前に野生のイノシシを狩りながら、シェーファー自身が誤って撮影し、彼の妻を殺していたという事実は、遅延する理由として見られませんでした。 ミッションはかなりの宣伝を受けて、ロンドンとデリーの両方の英国政府はすぐにドイツの目的を心配していました。 ベルリンの英国大使は、「この大規模な遠征はSS指導者ヒムラーの後援の下にあり、完全にSS原則に基づいて実施される」とドイツの新聞を報告しました。

ラサに英国で開催されたインドを通過する遠征の許可は、当初拒否されました。 当時、インドの英国政府はチベット政府と協力し、インドからチベットへの訪問者の数を制限しました。 しかし、英国はまた、ヨーロッパでの主要な紛争を回避することを期待して、ヒトラーのドイツに向けて「緩和」政策に従っていた。 したがって、帝国政府はロンドンからの圧力にお辞儀し、シッキムの英国の代表者は、「私たちがシェーファーの方法で障害物を置いたという印象を避けるために可能なことを行うことが政治的に望ましい」と言われました。 遠征を続けるための抜け穴が見つかった。 外交圧力は、英国がシェーファーの使命の残りの部分を著しく妨害するのを抑えた。

シェーファーミッションが遭遇した大きな問題の一つは、明らかに彼の妻の死の影響を受けていたそのリーダーの精神状態でした。 シェーファーは、Sikkimeseの使用人の一人に彼の注意を移すように見えました, 若い男は、ファイルで「カイザー」と呼ばれていました. シッキムで英国の代表者は、「彼の従業員とシェーファーの習慣は、それらをよく支払うと、頻繁にそれらを打つことである」と指摘し、「我々は、すべての穏やかなカイザーが支配的なシェーファーのための特別な魅力のいくつかの並べ替えを持っていると思う傾向がある。」 ドイツ人はカイザーをドイツに戻すことを申請したとき、イギリス人はカイザーがナチスの共感者になることを恐れているので、許可はすぐに拒否されました。 ラサに到達すると、シェーファーミッションは、数ヶ月間ラサでの滞在を延長することができたため、チベット政府の影響力のある友人を見つけたに違いありません。 ラサの英国の代表者、ヒュー・リチャードソンは、シェーファーと彼の仲間は「ラサに不利な印象を作り、対照的に私たちの威信を高めた」と報告しました。 彼は彼らがあまりにも露骨に自分のカメラを使用したとき、ドイツ人は祭りで僧侶によって石打ちされたことを報告し、彼らは地元の野生動物を殺すに仏教の原則に反して行動することによって、自分自身が不人気を作ったこと。

それにもかかわらず、シェーファーはダライ・ラマの少数派の間にチベットの仮想支配者であるReting Regentによって受け取られました。 摂政はアドルフ・ヒトラーに書き込むように説得された。 彼の手紙の中で、リージェントは、人種的な根拠に基づいて平和の永続的な帝国を創造するドイツの努力を認めました。 彼はチベットがその目的を共有することをヒトラーを保証し、両国間の平和的な関係に障害がないことに同意した。 シェーファーの使命が外交的なものだったのであれば、それはチベットとの高レベルの接触を確立するという点で合理的な成功でした。 しかし、もちろん、チベット人はナチスの人種政策に関与する実際の戦略の本当の概念を持っていませんでした。

シェーファーの使命は見つけられなかったのは、トゥーレ協会の野生のアイデアに対する支持でした。 ミッションは、任意の神秘的なマスターに遭遇任意の長い失われたアーリア人の兄弟を見つけ、または究極の敗北からヒトラーの第三帝国を救うために任意の秘密の力を取得しませんでした。 確かに、シェーファーがそれらを探すことに多くの注意を捧げていることは疑わしいです。 彼の党は、チベットの宗教上の任意の専門家が含まれていなかったし、チベット人は世界征服で採用されるかもしれない特別な権限を持っていれば、彼らはすでに1903-4年にラサに行進していたヤングハズバンドミッションから身を守るためにそれらを使用していたことに気づいている必要があります。

シェーファーミッションは1939年5月にラサを去りました。 シッキムとインドを経由して帰国し、その年の8月にドイツに戻りました。 数週間以内に、第二次世界大戦が始まった、とチベットへの他のミッションは戦時ドイツで提案されたが、それらのどれも進めることができなかった。 チベットとのナチスの直接リンクは、このように終了しました。 シェーファーと彼の同僚は、2,000以上の生物学的および民族学的標本、40,000枚の写真、55,000フィートの映画フィルムでドイツに戻りました。 戦争の年間、彼らはこの材料に取り組んでいました, そのうちのいくつかは、連合軍の爆撃に失われました. シェーファーは、おそらく最初に公開されるチベットのフルカラー写真を含むいくつかの本を出版しました。 商業映画も制作され、まだ生き残った。 これは、チベット農民の頭蓋骨を測定するベガーを見ることができる短いが、冷却セグメントが含まれています。 彼はいくつかのナチスの理論家によると、北欧の血の確かな兆候である「dolichephalic」（長頭）だった頭を探しているかもしれません。

1942年、ヒムラーは、戦争の努力を支援することを目的とした、中央アジアへの研究の増加を命じました。 スウェーデン中央アジアの偉大な探検家であり、ナチスの共感者であるスヴェン・ヘディンは、シェーファー、ベーガー、その他が研究を行っているミュンヘンの研究所に彼の名前を貸すことに同意しました。 ヘディン研究所の役割の一部は、ドイツ人に戦争からの脱出を提供することでした。 チベットの神話とカラフルな側面は、多くの場合、チベットがドイツの救いを提供することを示唆して、公表されました。 しかし、シェーファーはヘディン研究所の設立に大きな役割を果たしている間、彼は原因を信じている程度は確かめるのは難しいままです。 彼の声明の多くは、必要なレトリックよりも少し多いようです。 しかし、後にニュルンベルク裁判で戦争犯罪のために投獄されるベガーは、ナチスのイデオロギーの熱心な支持者であり続けました。

ミッションのすべての5人のメンバーは、戦争を生き残り、1980年代に住んでいたが、彼らの旅についての唯一の本は、ドイツ語で出版され、印刷から長いです。 彼らの到達ラサから9ヶ月以内に、ドイツはポーランドに侵攻し、第二次世界大戦にヨーロッパを突入し、遠征はほとんど忘れられていた。

1990年代半ばに、ダライラマが共産主義チベットで旅していたヨーロッパ人の再会を開催したとき、ベガー、ミッションの最後の生存者は、集会に出席した人々の間でした。 彼の熱狂的なナチスの過去の詳細が現れたとき、それはチベット亡命政府にとってかなりの恥ずかしさであることが証明されました。

チベットに関するナチスの夢は、ブラヴァツキー夫人、ロブサングランパ、シャングリ・ラの他の神話学者によって有名なタイプの空想に基づいて、チベットのイメージを構築していたヴリルとトゥーレ社会のアイデアから直接導かれています。 チベット仏教は、日本の軍国主義者が自分たちの利益に役立つことができる禅仏教の側面に引き付けられたのと同じように、彼らに世俗的な権力を獲得するという約束を提供したとして、ナチスに訴えた。 ダルマを倒そうとする彼らの試みは最終的に失敗したが、彼らのアイデアの多くは今日まだ生きている。 しかし、西部における仏教の普及と情報時代の夜明けに伴い、自らの目的のために仏教のシンボルやアイデアを歪める憎しみ団の能力はうまくいけば減少する。