AR 

HI 

MS 

FA 

BD Dipen tarafından

Budistdoor Global | 2019-11-01

Khok Kwai, Uthaithani, Tayland Jivaka heykeli. twitter.com 'dan

Jivaka antik Hindistan'da ünlü bir hekim ve Buda'nın çağdaş bir çağdaşıydı. Theravada dünyasının ötesinde iyi bilinmemekle birlikte, ikonografisi Tayland'da çeşitli yerlerde görünür ve genellikle şifa, tıp ve refahın koruyucusu olarak çağrılır (heykeli yoga stüdyolarında ve sağlıklı yaşam spalarında görünür).

Vinaya Pitaka Mahavagga'nın sekizinci bölümü Jivaka'nın hayatını anlatıyor. Bir hastanın nabzını okumak için eşsiz bir yeteneğe sahip olan ve karmaşık işlemleri gerçekleştirme yeteneğiyle tanınan hekim Atreya'nın en iyi öğrencisiydi. Atreya ayrıca eski Taxila akademisinin bitki bölümünde büyük bir ustaydı. Bugün Taxila Pakistan'ın Punjab kentinde önemli bir arkeolojik alandır.

Jivaka, Atreya altında öğrendiği ilk yedi yılını tamamladı. Tıp fakültesinde geçirdiği süre boyunca bilgeliğiyle ilgili bir hikaye, ustasının ondan tıbbi kullanım için uygun olmayan bir bitki bulmasını istemiş olmasıdır. Jivaka ormanda yürüdü ama Taxila'ya eli boş döndü. Atreya'ya gitti ve ona hiçbir şey bulamadığını söyledi. Öğretmeni mutluydu ve Jivaka'nın öğreniminin tamamlandığını söyledi. Daha sonra Jivaka, sosyo-ekonomik statüleri ya da ruhsal bağlılıkları ne olursa olsun, ölmekte olan ve üzülen sayısız insanı iyileştirmeye devam edecekti.

Jivaka ayrıca Buda'nın kişisel hekimiydi. Buda onu keşiş yapmadı bir deyiş vardır, çünkü Buda onu hasta insanlara eğilimi özgür kalmasını istedim onun yatıyordu öğrencisi olarak kabul etti.

Jivaka, Buda'nın rahiplerin hazır elbiseler kabul etmesine izin verdiğini düşündürmekte de etkili oldu. Bu noktaya kadar, Buda rahiplerin sağlığına zararlı manastır ruhu için geçerli olan pamsukula elbiseler (mezarlıklar veya yakma gerekçesiyle alınan paçavralardan dikilmiş elbiseler) giymişti. Jivaka bu adamlara baktı ve hastalıklarının gerçek nedenlerinin mezarlıklardan toplanan hijyenik olmayan bez giymekten geldiğini anladı. Muhtemelen Jivaka bu öneriyi sundu sağlık endişeleri dışındaydı, ancak etkili bir şekilde rahiplere tam elbiseler sunan ilk meslekten olmayan kişi oldu.

Bir noktada Jivaka'ya Kral Pajjota'dan bir parça kumaş teklif edildi. Jivaka bu bezi Buda'ya bağışladı ve Buda'dan rahiplerin kardeşliğine, rahip olmayan insanlar tarafından bağışlanan cüppeleri giymesine izin vermesini istedi. Kumaşı kabul ettikten sonra, Buda Jivaka bir öğretiyi memnuniyetle sevindirdi. Vaaz teslim ettikten hemen sonra, Buda toplantılara hitap etti: “Keşişler! Laity tarafından sunulan cüppelerin giymesine izin veriyorum. Hoşlananlar pamsukula cübbesini giyebilir; hoşlanan giyen cüppeyi kabul edebilir. Birinden memnun olsanız da, diğer türden cüppelerden memnun olsanız da, onaylıyorum.”

Mahavagga ayrıca Buda hastalıkları tedavi etmek için birçok ilaç önerdi kaydeder. Örneğin, keşişler kusmaya neden olan sonbahar hastalıklarından muzdarip olduğunda, Buda onlara yağ, ghee, yağ, bal ve pekmez diyetine geçmelerini tavsiye etti. Ayrıca, eğer biri yara izi, kaşıntı, yara izi veya dalak ağrısı çekiyorsa, etkilenen bölgeye gübre, kil ve puding renkli toz uygulamak gerektiğini söyledi.

Baş ağrısı çeken biri varsa, tütün yaprağı tozunu kafasına veya burnundan bir boru içerek bulaştırması talimatı verildi. Artritten mustarip olan herkes aromatik yağ ile masaj yapılmalıdır. Sürekli terleme olan insanlar dört çare deneyebilirdi: ter emen çeşitli ağaçların yaprakları üzerinde uyku, kum ve toprak uygulayarak, vücuda yağ masaj ve nemli bir bezle vücut silme, çeşitli tropikal yaprakların su atmak, ya da sıcak su masajı yapmak.

Buda ayrıca ilaç yapılabilir hangi birçok ürün önerdi. Bu ürünler arasında hayvansal ürünler, sebze kökleri ve terminalia chebula, zencefil, meyve, sebze, biber, biber, biber gibi meyvelerin yanı sıra deniz tuzu, siyah tuz, toz tuz ve biraz tuz yer aldı. Hasta insanlardan pekmez tüketmelerini ve temiz su içmelerini istedi. Önerilen öğelerin çoğu modern ilaçlar olarak kullanılmamış olsa da, hala geleneksel tıbbi sistemler ve Ayurveda'nın bölgesel disiplinlerinde kullanılmaktadır.

Mahavagga'da, yukarıdaki ilaçlar çoğunlukla rahipler için önerilir. Eski Hindistan'daki belirli sağlık sorunlarıyla ilgilenen, okuryazar öncesi bir toplumda manastır toplumu bağlamında görülmelidir: cüzzama, ülserasyon, egzama, tüketim ve epilepsi. Mahavagga'nın tıbbi çözümlerinin çoğu çoğunlukla cilt veya mide hijyeni, kan ve vücut sıvıları ile ilgili sorunlara uyarlanmıştır.

Çağdaş zamanlarda, yayınlanan bir dizi rapor, diyabet ve diğer sağlık sorunlarının bir sonucu olarak birçok rahiplerin obez veya bacaklarında sorun yaşadığı konusunda uyardı. Bangkok'taki Chulalongkorn Üniversitesi'nde sağlık ve beslenme uzmanı olan Jongjit Angkatavanich, Tayland'da keşişlerin yüzde 42'sinin yüksek kolesterol seviyelerine sahip olduğunu, yüzde 23'ünün yüksek tansiyona ve yüzde 10'dan fazlasının diyabetik olduğunu gösterdi. Keşişler genellikle soda gibi tatlandırılmış içecekleri tüketirler, zira bunlar genellikle obezite krizine katkıda bulunan adanmışlardır. Neyse ki, bazı rahipler odalarının mahremiyetinde egzersiz yaparken diyetlerine daha fazla dikkat etmeye başladılar. Sri Lanka'da, rahiplere sunulan gıdalar yüksek şeker ve yağ seviyeleri nedeniyle önemli sağlık sorunlarına neden olur. Sorun Sağlık Sri Lanka Bakanlığı rahipler ve diğer din adamları tedavi adamış her devlet hastanesinde koğuşları vardır o kadar ciddi hale gelmiştir.

Budist uygulama zihin arıtma vurgulayan meditasyon, odaklanır açıktır. Oysa Buda da da büyük ölçüde fiziksel sağlık konusunda endişeliydi. Bu nedenle, Dhammapada 208, Buda öğretti söylenir: “Sağlık en yüksek kazançtır.” Jivaka hayatından, sadece Buda'ya değil, aynı zamanda manastır toplumu için de endişeyi dile getirdiğini görebiliyoruz. Yemek sunmak, samimi manastır uygulayıcılarına bağışlandığında her zaman hak kazandıracaktır, ancak bu tür gıdaların besin nitelikleri (veya bunların eksikliği) de bağışın değerini dikkate alan önemli bir husustur.