Dos dan Larangan Menggunakan Gambar Buddha
November 29, 2019
Mengapa Thailand menempatkan biksu Buddhis pada diet
November 29, 2019
Ditulis Oleh BD Dipen
Buddhistdoor Global | 2019-11-01
Patung Jivaka di Khok Kwai, Uthaithani, Thailand. Dari twitter.com
Jivaka adalah seorang dokter terkenal di India kuno dan kontemporer Buddha. Meskipun ia tidak dikenal di luar dunia Theravada, ikonografinya muncul di berbagai lokasi di Thailand dan ia sering dipanggil sebagai pelindung penyembuhan, obat-obatan, dan kesejahteraan (dengan patungnya muncul di studio yoga dan spa kesehatan).
Bagian kedelapan dari Mahavagga dari Vinaya Pitaka merinci kehidupan Jivaka. Dia adalah murid terbaik dokter Atreya, yang memiliki kemampuan tak tertandingi untuk membaca denyut nadi seorang pasien dan dikenal karena kemampuannya untuk melakukan operasi yang kompleks. Atreya juga seorang master hebat di departemen herbal akademi Taxila kuno. Hari ini, Taxila adalah situs arkeologi penting di Punjab, Pakistan.
Jivaka menyelesaikan tujuh tahun pertamanya belajar di bawah Atreya. Satu cerita tentang kebijaksanaannya selama masa di sekolah kedokteran adalah bahwa tuannya telah meminta dia untuk menemukan tanaman yang tidak sesuai untuk penggunaan obat. Jivaka berjalan melalui hutan namun kembali ke Taxila dengan tangan kosong. Dia pergi ke Atreya dan mengatakan kepadanya bahwa dia tidak dapat menemukan apapun. Gurunya senang dan mengatakan bahwa pembelajaran Jivaka sudah selesai. Setelah itu, Jivaka akan terus menyembuhkan banyak orang yang meninggal dan menderita, terlepas dari status sosio-ekonomi atau afiliasi spiritual mereka.
Jivaka juga merupakan dokter pribadi Sang Buddha. Ada pepatah bahwa Buddha tidak membuatnya biksu lebih baik ia menerimanya sebagai murid awam nya karena Sang Buddha ingin dia tetap bebas untuk cenderung orang sakit.
Jivaka juga berperan dalam menunjukkan bahwa Sang Buddha mengizinkan para biarawan untuk menerima jubah yang sudah dibuat. Sampai saat ini, Sang Buddha mengenakan jubah pamsukula (jubah yang dijahit dari kain yang diambil dari pemakaman atau tempat kremasi), yang sesuai dengan semangat monastik namun membahayakan kesehatan para biarawan. Jivaka merawat orang-orang ini dan mengerti bahwa penyebab sebenarnya dari penyakit mereka berasal dari mengenakan kain yang tidak higienis yang dikumpulkan dari pemakaman. Mungkin karena masalah kesehatan bahwa Jivaka menawarkan saran ini, namun dia menjadi orang awam pertama yang menawarkan jubah lengkap kepada para biarawan.
Pada satu titik, Jivaka ditawari sepotong kain dari Raja Pajjota. Jivaka menyumbangkan kain ini kepada Sang Buddha dan meminta Sang Buddha untuk mengizinkan persaudaraan para biarawan mengenakan jubah yang disumbangkan oleh orang awam. Setelah menerima kain itu, Buddha senang Jivaka melalui pengajaran. Segera setelah menyampaikan khotbah tersebut, Sang Buddha berkata kepada pertemuan itu: “Para bhikkhu! Aku mengizinkan memakai jubah yang ditawarkan oleh kaum awam. Orang yang suka boleh memakai jubah pamsukula, orang yang suka boleh menerima jubah. Apakah kamu berkenan dengan jubah yang satu atau yang lainnya, maka aku menyetujuinya.”
Mahavagga juga mencatat bahwa Buddha menyarankan berbagai jenis obat untuk menyembuhkan penyakit. Misalnya, ketika para bhikkhu menderita penyakit musim gugur, yang menyebabkan muntah, Sang Buddha menyarankan mereka untuk beralih ke diet lemak, ghe, minyak, madu, dan tetes tebu. Dia juga mengatakan bahwa jika ada yang menderita keropeng, gatal, bekas luka, atau sakit limpa, ia harus mencoba menerapkan kotoran, tanah liat, dan bubuk berwarna puding ke daerah yang terkena.
Jika ada yang menderita sakit kepala, dia diinstruksikan untuk mengoleskan bubuk daun tembakau di kepala atau melalui hidung dengan merokok pipa. Siapa pun yang menderita radang sendi harus dipijat dengan minyak aromatik. Orang yang terus berkeringat bisa mencoba empat obat: tidur di daun berbagai pohon yang menyerap keringat, mengoleskan pasir dan tanah, memijat minyak ke tubuh, dan menyeka tubuh dengan kain lembab, membuang air dari berbagai daun tropis untuk berkeringat, atau memiliki pijat air panas.
Sang Buddha juga menyarankan banyak barang dari mana obat bisa dibuat. Barang-barang tersebut termasuk produk hewani, akar dari sayuran dan buah-buahan seperti terminalia chebula, jahe, buah-buahan, sayuran, lada, cabai, serta garam laut, garam hitam, garam pasir, dan sedikit garam. Dia meminta orang sakit untuk mengkonsumsi tetes tebu dan minum air bersih. Meskipun banyak item yang disarankan mungkin tidak digunakan sebagai obat-obatan modern, mereka masih digunakan dalam sistem pengobatan tradisional dan disiplin regional Ayurveda.
Di Mahavagga, obat-obatan di atas sebagian besar direkomendasikan untuk para biarawan. Mereka harus dilihat dalam konteks komunitas monastik dalam masyarakat pra-melek huruf yang berkaitan dengan masalah kesehatan tertentu di India kuno: kusta, ulserasi, eksim, konsumsi, dan epilepsi. Mayoritas solusi medis Mahavagga disesuaikan sebagian besar untuk masalah kebersihan kulit atau perut, darah, dan cairan tubuh.
Di zaman kontemporer, sejumlah laporan yang dipublikasikan telah memperingatkan bahwa banyak biksu mengalami obesitas atau mengalami masalah dengan kaki mereka, sebagai akibat dari diabetes dan masalah kesehatan lainnya. Jongjit Angkatavanich, seorang ahli kesehatan dan gizi di Universitas Chulalongkorn Bangkok, menunjukkan bahwa di Thailand, diperkirakan 42 persen biksu memiliki kadar kolesterol tinggi, 23 persen menderita tekanan darah tinggi, dan lebih dari 10 persen adalah diabetes. Para bhikkhu sering mengkonsumsi minuman manis seperti soda karena ini sering ditawarkan kepada mereka oleh para pemuja awam, berkontribusi terhadap krisis obesitas. Untungnya, beberapa biksu mulai lebih memperhatikan diet mereka saat berolahraga dalam privasi kamar mereka. Di Sri Lanka, makanan yang ditawarkan kepada para biarawan menyebabkan masalah kesehatan yang signifikan karena kadar gula dan lemak yang tinggi. Masalahnya menjadi begitu serius sehingga Kementerian Kesehatan Sri Lanka memiliki bangsal di setiap rumah sakit negara yang ditujukan untuk merawat biarawan dan pendeta lainnya.
Jelas bahwa praktik Buddha berfokus pada meditasi, yang menekankan pemurnian pikiran. Namun Sang Buddha juga sangat prihatin dengan kesehatan fisik. Oleh karena itu, dalam Dhammapada 208, Sang Buddha dikatakan telah mengajarkan: “Kesehatan adalah keuntungan tertinggi.” Dari kehidupan Jivaka, kita dapat melihat bahwa dia tidak hanya merawat Sang Buddha, tapi juga mengungkapkan kepedulian terhadap komunitas monastik. Sementara menawarkan makanan akan selalu menghasilkan manfaat ketika disumbangkan kepada praktisi monastik yang tulus, kualitas gizi (atau kekurangannya) dari makanan tersebut juga merupakan pertimbangan penting anjak untuk manfaat sumbangan tersebut.
