Příběh Jivaky, Buddhova osobního lékaře

Dos a nepoužívejte Buddha Images
November 29, 2019
Proč Thajsko dává své buddhistické mnichy na dietu
November 29, 2019

Příběh Jivaky, Buddhova osobního lékaře

By BD Dipen

Buddhistdoor Global | 01.11.2009

Socha Jivaka v Khok Kwai, Uthaithani, Thajsko. Od twitter.com

Jivaka byl proslulý lékař ve starověké Indii a současník Buddhy. I když není známý mimo svět Theravada, jeho ikonografie se objevuje na různých místech v Thajsku a často je nazýván patronem léčení, medicíny a pohody (s jeho sochou se objevuje ve studiích jógy a wellness lázních).

Osmá kapitola Mahavaggy Vinaya Pitaka podrobně popisuje život Jivaka. Byl to nejlepší žák lékaře Atreya, který měl jedinečnou schopnost číst puls pacienta a byl známý svou schopností provádět složité operace. Atreya byl také skvělý mistr v bylinném oddělení starověké akademie Taxila. Dnes je Taxila důležitým archeologickým nalezištěm v paňdžábu v Pákistánu.

Jivaka dokončil své prvních sedm let učení pod Atreyou. Jeden příběh o jeho moudrosti během svého času na lékařské škole je, že jeho pán požádal ho najít rostlinu, která byla nevhodná pro lékařské použití. Jivaka šel lesem, ale vrátil se do Taxily s prázdnýma rukama. Šel do Atreya a řekl mu, že nemůže nic najít. Jeho učitel byl šťastný a řekl, že Jivakovo učení bylo kompletní. Poté Jivaka pokračoval v uzdravování nesčetných umírajících a postižených lidí, bez ohledu na jejich sociálně-ekonomický status nebo duchovní příslušnost.

Jivaka byl také osobním lékařem Buddhy. Existuje rčení, že Buddha neudělal ho mnicha, spíše ho přijal jako svého laického žáka, protože Buddha chtěl, aby zůstal volný, aby se staral o nemocné lidi.

Jivaka byl také nápomocný při naznačování, že Buddha dovoluje mnichovům přijímat připravená roucha. Až do tohoto okamžiku, Buddha nosil pamsukula roucho (šaty šité z hadrů odebraných z hřbitovů nebo kremace půdy), které bylo věrné klášternímu duchu, ale škodlivé pro zdraví mnichů. Jivaka se o tyto muže staral a pochopil, že skutečné příčiny jejich onemocnění pocházejí z nošení nehygienických látek shromážděných ze hřbitovů. Bylo to pravděpodobně ze zdravotních obav, že Jivaka nabídl tento návrh, ale stal se skutečně prvním laikem, který nabídl kompletní roucho mnichů.

V jednom okamžiku byl Jivakovi nabídnut kus látky od krále Pajjoty. Jivaka daroval tuto látku Buddhovi a požádal Buddhu, aby dovolil bratrství mnichů nosit šaty darované laiky. Když Buddha přijal látku, potěšil Jivaku prostřednictvím učení. Ihned poté, co vydal kázání, Buddha oslovil shromáždění: „Mniši! Dovoluji nosit šaty, které nabízejí laiové. Kdo má rád, může nosit pamsukulské roucho; kdo má rád, může přijmout laické roucho. Ať už jste spokojen s jedním nebo druhým druhem šatů, schvaluji to.“

Mahavagga také zaznamenává, že Buddha navrhl mnoho druhů léků k léčbě nemocí. Například, když mniši trpěli podzimními nemocemi, které způsobily zvracení, Buddha jim doporučil přejít na stravu tuku, ghí, oleje, medu a melasy. Také řekl, že pokud někdo trpí strupy, svědění, jizvy nebo bolest sleziny, měl by zkusit aplikovat hnůj, jíl a pudinkový prášek do postižené oblasti.

Pokud někdo trpí bolestí hlavy, byl instruován, aby rozmazával tabákový list prášek na hlavu nebo nosem kouřením potrubí. Každý, kdo trpí artritidou, by měl být masírován aromatickým olejem. Lidé, kteří se neustále potili, mohli vyzkoušet čtyři léky: spí na listech různých stromů, které absorbují pot, nanášení písku a půdy, masírování oleje na tělo a otírání těla vlhkým hadříkem, házení vody z různých tropických listů, aby se pot, nebo masáž horké vody.

Buddha také navrhl mnoho položek, ze kterých by mohly být vyrobeny léky. Tyto položky zahrnovaly živočišné produkty, kořeny ze zeleniny a ovoce, jako jsou terminalia chebula, zázvor, ovoce, zelenina, pepř, chilli papričky, mořská sůl, černá sůl, granulovaná sůl a sůl. Požádal nemocné lidi, aby konzumovali melasu a pili čistou vodu. Přestože mnohé z navrhovaných položek nemusí být použity jako moderní léky, stále se používají v tradičních léčebných systémech a regionálních disciplínách Ájurvédy.

V přípravku Mahavagga se výše uvedené léky většinou doporučují mnichy. Je třeba je vidět v kontextu klášterní komunity v předgramotné společnosti, která se zabývala konkrétními zdravotními otázkami ve starověké Indii: malomocenství, vředy, ekzém, konzumací a epilepsií. Většina lékařských řešení Mahavagga byla přizpůsobena především problémům hygieny kůže nebo žaludku, krve a tělesných tekutin.

V současné době řada publikovaných zpráv varovala, že mnozí mniši jsou obézní nebo mají problémy s nohama v důsledku cukrovky a dalších zdravotních problémů. Jongjit Angkatavanich, odborník na zdraví a výživu na Bangkok Chulalongkorn University, prokázal, že v Thajsku má odhadem 42 procent mnichů vysokou hladinu cholesterolu, 23 procent trpí vysokým krevním tlakem a více než 10% je diabetik. Mniši často konzumují slazené nápoje, jako jsou limonády, které jim často nabízejí laiští oddaní, což přispívá ke krizi obezity. Naštěstí někteří mniši začali věnovat větší pozornost své stravě při cvičení v soukromí svých pokojů. Na Srí Lance způsobují potraviny nabízené mnichy významné zdravotní problémy kvůli vysokým hladinám cukru a tuku. Problém se stal tak závažným, že se srílanské ministerstvo zdravotnictví v každé státní nemocnici věnované léčbě mnichů a dalších duchovenstev.

Je zřejmé, že buddhistická praxe se zaměřuje na meditaci, která zdůrazňuje očistu mysli. Přesto Buddha byl také velmi znepokojen fyzickým zdravím. Proto se v Dhammapadě 208 Buddha říká, že učil: „Zdraví je nejvyšší zisk.“ Ze života Jivaky vidíme, že se nejen staral o Buddhu, ale také vyjádřil obavy o klášterní komunitu. Zatímco nabízení jídla bude vždy přinášet zásluhy, když bude darován upřímným mnišským praktikům, nutriční vlastnosti (nebo jejich nedostatek) těchto potravin jsou také důležitým faktorem, který zohledňuje zásluhy daru.

The Buddhist News

FREE
VIEW