十年前，《洛杉矶时报》写道，“佛教狂” 在加利福尼亚州发生的一种趋势，每个人都在家庭和花园里使用佛像作为装饰。

当时还没有认识佛的组织来教导世界关于使用佛像和佛像的做和不做的事情。

然而，今天的世界开始醒来，明白 “尊重是常识”。

佛不应该被用作装饰说维帕萨纳调解大师阿查拉瓦迪 Wongskon, 知佛基金会在泰国的主席.

由珍妮特·伊斯特曼

六月十二日

洛杉矶时报工作人员作家

在苏珊·科恩的圣莫尼卡房子几乎每个房间，有佛像：坐着，站着，倾斜。 有些是灰色的，有些是紫色或粉红色的。 一个 4 英尺高的铜色铸树脂佛像头被撑在后院池塘，一个微小的陶瓷人物从她的汽车仪表板上凝视。

科恩不是一个佛教徒，在 10 年来展示古代宗教的象征，没有人问她是否是。 她只是被雕像所代表的：宁静，智慧，和平。 “谁不想在他们家里呢？” 她问。

看起来很少 佛像很大 他们无处不在这些天，更有可能在当地的购物中心或花园中心购买，而不是在海外度假期间。 据估计，全世界 6% 人口的主要宗教人物现在翻一番，作为舒缓室内设计的视觉速记 —— 一种放在控制台上或悬挂在壁炉上的即时镇静剂。 好莱坞托马斯-索梅罗设计师的斯科特·托马斯说，每当他听到客户的 “禅宗” 这个词时，他就会自动将佛像绘制到设计草图中，这很多都是他们的批准。

需求甚至蔓延到艺术品市场。 今年 3 月，佳士得以 1440 万美元的价格出售了一座 26 英寸高的木制佛像雕塑，创下了日本传统艺术的世界拍卖纪录。

自 2004 年以来，苏富比举办了三次 “佛陀艺术” 拍卖，其中包括绘画，素描和雕塑。 9 月，来自中国的一位 13 世纪佛像以 541 万美元的价格售出，比拍卖前估计的一倍多。

然后在卡尔弗城的石蜡烛上还有价值 7 美元的佛形肥皂，价值 117 美元的宁静台灯，黑色遮荫下的佛头底座在 www.bellacor.com，价格加上世界市场上的 10 美元佛风铃。

“虽然你通常会在我们的收藏品部门看到这些商品，但我们正在将这些商品扩展到其他部门，包括我们的新床上用品和枕头，” 世界市场部门商品经理 Marilyn Incerty 说。 她补充说，自 1958 年以来，该链已经进行了佛像雕塑，但只有在过去的几年里，需求激增。 “这绝对是一个热门项目。”

这种趋势甚至产生了不可避免的欺骗行为，包括经典沉思姿势的圣人狗 —— 爪子戳出其僧侣长袍 —— 在朝圣者之路社区书店和秘密花园（Carmel 店出售大部分代表世界宗教的严重物品）以 25 美元的价格。 当一名日本佛教僧侣看到混凝土犬，他大声笑出来，店主辛西娅·费尔南德斯说。 “所以我认为这不可能是攻击性的。”

事实上，佛陀已经成为客厅和庭院如此无处不在的元素，问题是不可避免的：佛陀走得太远了吗？ 展示这些作品的正确方式是什么？ 而在什么时候是宗教符号减少到装饰 tchochke?

当迈克尔·雷茨在设计展厅找到一座佛像时，他并没有寻找灵性。 他的第一反应是：“我想回家的那张脸。” 温柔的外观，部分闭着眼睛，王室长耳朵和翻转的嘴唇，平静的感觉像身体一样放松，优雅地举行在莲花的姿势。

这座 5 英尺高的雕像由石头制成，比冰箱重，被拖到 Reitz 的尼科尔斯峡谷家。 当他移动几个街区之外，他把佛陀放在一个推车上，把它推到街上。 它现在坐落在一个基座嵌入到山坡上，柔软的苔藓生长在它 Reitz 已经买了两个雕像。

“现在我可以从每个窗口看到佛陀，” 电影发型师，谁寻求救济从混乱的工作日。 “他们有友善、无威胁的面孔，让我感到受到保护。 如果我搬家，他们会和我一起去。”

托马斯和设计合伙人布赖恩·索梅罗说，佛像可以代表一种尝试给空间带来和平。 在一个充满讽刺意味的项目中，托马斯在一个客户的浸泡浴缸附近放了一个 2 英寸的佛像 —— 一位铸造导演 “他一整天尖叫，毁灭了人们的职业生涯。”

洛杉矶室内设计师威廉·麦克沃特说，佛陀的形象巧妙地谈到了灵性，而不是公开的宗教。 它也落入了许多南加州人希望与环境连接的愿望。 麦克沃特有一个洛杉矶费利斯客户，坐在喷泉里的一个比生命更大的佛像。 “这是宁静的，” 他说。 “你觉得自己是大自然的一部分。”

在两个新的当代威尼斯城镇房屋租赁中，开发商和设计师乔治·史密斯在胸前安装了一个 19 世纪的大理石缅甸佛像。 开放的起居-用餐空间中央有另一座缅甸佛像，花园庭院则有雕塑坐在莲花位置，代表着平衡和宁静。

“我甚至不会开始把自己描述为佛教徒，” 史密斯对自己和合作伙伴梅丽莎·戈达德说。 “然而，佛教作为一种哲学对我们的成长至关重要，因此在个人层面上，佛陀的存在是一个不断的提醒成长。”

总部位于贝弗利希尔斯的 I.M. Chait 画廊/拍卖商的所有者 Izzy Chait 说，对佛像的兴趣是朝着装饰更具个人意义的更大趋势的一部分。 他说，佛像的价格在三年内已经上涨了五倍。

本月，日本流行艺术家村上隆以 800 万美元的价值在瑞士当代艺术展巴塞尔艺术展上拍摄了由日本流行艺术家村上隆所作的铂金 “椭圆佛” 雕塑。 今年早些时候，洛杉矶当代艺术博物馆的盖芬当代展出了一件类似的 18 英尺半高的作品。

“人们被它的规模、材料、富有想象力的元素和压倒性的细节所吸引和着迷，” 摩洛哥华协会主任 Jeremy Strick 回忆道，他补充说，他没有听到任何对雕塑的负面反应，一张带有 “美妙和凶猛” 脸的自画像和冥想姿势。

人们可能喜欢佛像，但是在家里展示它们是否恰当，特别是如果你不是佛教徒？

当然，加州大学洛杉矶分校佛教研究中心附属的亚洲语言和文化教授 William Bodiford 说。 他说佛陀的装饰图像首次出现在 2000 年前，传播宗教的创始人，乔达摩悉达多的教义。

Bodiford 说：“图像通常是为了描绘佛教理想，如智慧、宁静、平静和喜悦。”

大多数美国人对佛教的了解不多，所以雕像、墙雕和绘画都不会 “带着行李”，他说。 “这是一个空白的石板，他们可以接受他们自己的条件。”

对于如何处理这些物品，不同的教派都有规则。 有些人认为在服装和其他日常用品上使用佛像是错误的。 即使是昂贵的灯，无论如何精心制作，都可以尝试从业者的耐心。

苏里亚达斯，一个剑桥，马萨诸塞州。 基于西藏传统的喇嘛, 看到了以佛命名的酒吧, 甚至是一家用雕像举办雨伞的餐厅.

“西方没有人会用耶稣雕像作为伞架，” 他补充说，对佛教的尊重 “偶尔会迷路”，太多的雕像可能会 “稀释佛像”。

“但是，如果优雅的建筑装饰让人们快乐一会儿，那是一件好事，” Das，作者说：“大问题：如何找到自己的答案生活的基本奥秘” 和其他关于佛教思想的书籍。

洛杉矶东本甘寺佛教寺的伊藤正明牧师，当被问及家中佛像丰富的情况时，以礼貌的外交回答。

他说：“一方面，我们感到高兴的是，人们希望佛教给他们的生活带来和平。” “但是，我们看到的一些图像并不真实。 它们可能根本不是佛教徒，而且通常是批量生产的产品，不符合我们希望看到的质量。”

伊藤，1948 年出生于日本熊本，6 岁时与家人搬到博伊尔高地。伊藤说，他认识的佛教徒有一个高质量的雕像或卷轴，在他们家最好的房间里展示佛教文本。

他说：“我们这些不能为祭坛预留单独房间的人仍然会在家里指定一个空间，这个空间与其他家具保留在一起，祭坛将占据这个特殊的地方。”

在日本的寺庙里，外面的花园里有一座雕像是很常见的，“但是它会非常谨慎和考虑地放置，” 他说。 他说，在某种基座上定位佛像，而不是把它放在地上，它应该融入周围的自然美景，并保持清洁。

伊藤说，指导原则是尊重。 如果你的宗教的神圣象征被用作过山车，果冻模具或石头，你会怎么回应？

有些人已经收到了消息。 石蜡烛最近更新了一支蜡烛设计，因为客户不认为烧佛头是适当的。 新版本是一个带玻璃插入的蜡壳 — 蜡烛内的一种蜡烛，这样轻轻微微笑的脸就会发光，但不会融化。

伊藤说，他很高兴人们拥抱佛教的象征。 “这是一个很好的介绍，” 他说。 “我希望他们走得更远，发现它是什么生活。”