Satu dekad yang lalu akhbar LA Times menulis tentang “Buddha hamania” trend yang berlaku di California di mana semua orang menggunakan Buddha sebagai hiasan di rumah dan taman-taman mereka.

Pada masa itu tidak ada pengetahuan Pertubuhan Buddha untuk mengajar dunia tentang do dan tidak boleh menggunakan imej Buddha dan Buddha.

Walau bagaimanapun, hari ini dunia mula bangun dan memahami bahawa “rasa hormat adalah akal.”

Buddha tidak boleh digunakan sebagai hiasan kata Vipassana Mediasi Master Acharavadee Wongskon, presiden Yayasan Buddha KnoW di Thailand.

Oleh JANEASTMAN

JUN 12, 2008

LOS ANGELES KALI PENULIS STAF

Pada hampir setiap bilik rumah Santa Monica Susan Cohen, terdapat patung-patung Buddha: duduk, berdiri, berbaring. Ada yang kelabu, yang lain ungu atau merah jambu. Kepala Buddha resin tembaga berwarna 4 kaki tinggi disandarkan di kolam belakang rumah, dan seorang tokoh seramik kecil menatap dari papan pemuka keretanya.

Cohen bukan Buddha, dan dalam 10 tahun menampilkan simbol agama kuno, tidak ada yang bertanya apakah dia. Dia hanya tertarik dengan apa yang mewakili patung-patung: ketenangan, kebijaksanaan, kedamaian. “Siapa yang tidak ingin itu di rumah mereka?” dia bertanya.

Sangat sedikit, nampaknya. Buddha besar. Mereka di mana-mana hari ini, lebih cenderung dibeli di pusat membeli-belah tempatan atau pusat taman berbanding semasa bercuti di luar negara. Tokoh agama utama yang diperkirakan 6% dari populasi dunia sekarang berlipat ganda sebagai singkatan visual untuk desain interior yang menenangkan kepada banyak orang lain — obat penenang instan yang ditetapkan pada konsol atau digantung di atas mantel. Scott Thomas of Thomas-Somero Design di Hollywood mengatakan bahawa setiap kali dia mendengar perkataan “Zen” daripada pelanggan, dia secara automatik menarik Buddha ke dalam lakaran reka bentuk - banyak untuk kelulusan mereka.

Permintaan bahkan telah menyebar ke pasar seni. Pada bulan Mac, Christie menjual patung Buddha kayu setinggi 26 inci yang wujud pada abad ke-12 dengan harga kira-kira $14.4 juta, menetapkan rekod lelongan dunia untuk seni tradisional Jepun.

Sejak tahun 2004, Sotheby telah mengadakan tiga lelongan “Seni Buddha” yang termasuk lukisan, lukisan dan ukiran. Pada bulan September, Buddha abad ke-13 dari China dijual dengan harga $541,000, lebih daripada dua kali ganda anggaran pra-lelongan.

Kemudian terdapat sabun berbentuk Buddha $7 di Stone Candles di Culver City, lampu meja Serenity $117 dengan pangkalan kepala Buddha di bawah naungan hitam di www.bellacor.com, angin $10 Buddha berdentang di Cost Plus World Market.

“Walaupun anda biasanya melihat barang-barang ini di jabatan koleksi kami, kami memperluaskan imej ke bahagian lain termasuk peralatan tempat tidur dan bantal baru kami,” kata Marilyn Incerty, pengurus barangan divisi untuk World Market. Beliau menambah bahawa rantai telah membawa patung Buddha sejak tahun 1958, tetapi hanya dalam beberapa tahun yang lalu mempunyai permintaan berduri. “Ini pasti item panas.”

Trend ini juga telah melahirkan spoofs yang tidak dapat dielakkan, termasuk anjing bijak dalam pose kontemplatif klasik - cakar keluar dari jubah biarawan - dengan harga $25 di Pilgrims Way Community Bookstore dan Secret Garden, sebuah kedai Carmel yang menjual barangan yang paling serius yang mewakili agama-agama dunia. Apabila seorang biarawan Buddha Jepun melihat anjing konkrit, dia ketawa dengan kuat, pemilik kedai Cynthia Fernandes berkata. “Jadi saya fikir ia tidak boleh menyinggung perasaan.”

Memang, Buddha telah menjadi seperti elemen di mana-mana di ruang tamu dan di teras, pertanyaan-pertanyaan tidak terhindarkan: Apakah Buddha pergi terlalu jauh? Apakah cara yang betul untuk mempamerkan kepingan tersebut? Dan pada titik apakah simbol agama dikurangkan kepada tchotchke yang menghias?

MICHAEL REITZ tidak mencari kerohanian apabila dia menemui patung Buddha untuk dijual di bilik pameran reka bentuk. Reaksi pertamanya: “Saya ingin pulang ke muka itu.” Melihat lembut, dengan mata yang tertutup sebahagiannya, telinga yang panjang dan bibir terbalik, wajah adalah seperti santai seperti badan, dipegang anggun dalam kedudukan teratai.

Terbuat dari batu dan lebih berat dari kulkas, patung setinggi 5 kaki itu dibawa ke rumah Nichols Canyon di Reitz. Apabila dia berpindah beberapa blok jauhnya, dia meletakkan Buddha pada dolly dan beroda ke jalan. Ia kini duduk di atas alas yang tertanam ke lereng bukit, lumut lembut yang tumbuh di atasnya Reitz sejak membeli dua patung lagi.

“Sekarang saya dapat melihat seorang Buddha dari setiap tingkap,” kata stylist rambut filem, yang mencari bantuan dari hari kerja yang huru-hara. “Mereka mempunyai muka yang mesra dan tidak mengancam yang membuat saya berasa dilindungi. Jika saya pernah pindah, mereka akan pergi dengan saya.”

Thomas dan rekan desain Brian Somero mengatakan Buddha bisa mewakili upaya untuk membawa kedamaian ke ruang angkasa. Dalam sebuah proyek yang penuh dengan ironi, Thomas menempatkan Buddha 2 inci di dekat bak perendaman seorang klien - seorang direktur pengecoran “yang berteriak dan merusak karir orang sepanjang hari.”

L.A. pereka dalaman William McWhorter berkata imej Buddha bercakap secara halus tentang kerohanian tanpa secara terang-terangan beragama. Ia juga jatuh ke dalam begitu banyak keinginan California Selatan 'untuk berhubung dengan alam sekitar. McWhorter memiliki klien Los Feliz dengan Buddha yang lebih besar dari kehidupan duduk di air mancur. “Ia tenang,” katanya. “Dan Anda merasa Anda adalah bagian dari alam.”

Dalam dua penyewaan rumah kota Venice kontemporer, pengembang dan perancang Georgie Smith memasang marmer Buddha Burma abad ke-19 dengan tangan kanannya di dadanya. Ruang tamu-makan terbuka mempunyai satu lagi Buddha Burma yang berdiri di tengah-tengah, dan teres taman mempunyai patung-patung yang duduk di kedudukan teratai, yang mewakili keseimbangan dan ketenangan.

“Saya tidak akan mula menggambarkan diri kita sebagai Buddha,” kata Smith tentang dirinya dan rakan Melissa Goddard. “Walau bagaimanapun, agama Buddha sebagai falsafah telah penting kepada pertumbuhan kita, dan oleh itu pada tahap peribadi, kehadiran Buddha adalah peringatan berterusan untuk berkembang.”

Kepentingan dalam imej Buddha adalah sebahagian daripada trend yang lebih besar ke arah hiasan dengan kepentingan yang lebih peribadi, kata Izzy Chait, pemilik berasaskan Beverly Hills I.M. Chait Gallery/Auctioneers. Dia mengatakan harga patung-patung Buddha telah melonjak lima kali lipat dalam tiga tahun.

Patung “Oval Buddha” yang berpakaian platinum oleh artis pop Jepun Takashi Murakami telah terputus bulan ini dengan harga $8 juta di Switzerland di Art Basel, pameran seni kontemporari yang terkemuka. Sekeping 18 1/2 kaki yang sama dipaparkan di LA di Muzium Seni Kontemporari Geffen Kontemporari awal tahun ini.

“Orang-orang terpesona dan terpesona dengan skala, material, elemen imajinatif dan tingkat detail yang luar biasa,” kenang direktur MOCA Jeremy Strick, sambil menambah bahwa ia tidak mendengar tanggapan negatif terhadap patung itu, potret diri dengan wajah “beatific dan ganas” dan pose meditasi.

Orang2 mungkin menyukai Buddha, tetapi apakah tepat untuk menampilkan mereka di rumah, terutama jika Anda bukan seorang Buddha?

Pasti, kata William Bodiford, seorang profesor UCLA bahasa dan budaya Asia yang bergabung dengan Pusat Pengajian Buddha universiti. Dia mengatakan gambar dekoratif Buddha pertama kali muncul 2.000 tahun yang lalu dan menyebarkan ajaran pendiri agama, Siddhartha Gautama.

“Biasanya imej itu bertujuan untuk menggambarkan cita-cita Buddha, seperti kebijaksanaan, ketenangan, ketenangan dan kegembiraan,” kata Bodiford.

Kebanyakan orang Amerika tidak tahu banyak tentang Buddhisme, jadi patung-patung, ukiran dinding dan lukisan tidak “datang dengan bagasi,” katanya. “Ini adalah batu tulis kosong yang dapat mereka terima dengan syarat mereka sendiri.”

Denominasi yang berbeza mempunyai peraturan tentang bagaimana artikel tersebut harus ditangani. Sesetengah percaya ia adalah salah untuk menggunakan imej Buddha pada pakaian dan barangan harian yang lain. Malah lampu mahal, tidak kira betapa halus dibuat, boleh mencuba kesabaran seorang pengamal.

Surya Das, Cambridge, Mass. Berbasis lama dalam tradisi Tibet, telah melihat bar dinamai Buddha, bahkan sebuah restoran yang menggunakan patung untuk memegang payung.

“Tidak seorang pun di Barat akan menggunakan patung Yesus sebagai rak payung,” katanya, menambah rasa hormat terhadap Buddhisme “kadang-kadang tersesat” dan terlalu banyak patung mungkin “mencairkan Buddha.”

“Tetapi jika elegan, perhiasan seni bina membuat orang gembira seketika, itu satu perkara yang baik,” kata Das, pengarang “The Big Questions: How to Find Your Own Answers to Life Essential Misteri” dan buku-buku lain mengenai pemikiran Buddha.

Wahyu Noriaki Ito dari Kuil Buddha Higashi Honganji di LA menjawab dengan diplomasi sopan ketika ditanya tentang kelimpahan patung-patung Buddha di rumah.

“Dalam satu tangan, kami gembira kerana orang mencari agama Buddha untuk membawa keamanan kepada kehidupan mereka,” katanya. “Tetapi beberapa gambar yang kita lihat tidak otentik. Mereka mungkin bukan Buddha sama sekali dan sering barangan yang dihasilkan secara besar-besaran bukan kualiti yang kita ingin lihat.”

Ito, yang dilahirkan pada tahun 1948 di Kumamoto, Jepun, dan berpindah bersama keluarganya ke Boyle Heights ketika berusia 6 tahun, kata penganut Buddha yang dia tahu mempunyai satu patung yang berkualiti atau tatal dengan teks Buddha yang dipaparkan di bilik terbaik di rumah mereka.

“Bagi kita yang tidak boleh mempunyai bilik berasingan yang dikhaskan untuk mezbah masih akan menetapkan ruang di rumah yang diketepikan dari perabot lain, dan mezbah akan menduduki tempat yang istimewa itu,” katanya.

Di kuil-kuil Jepun, ia adalah perkara biasa untuk mempunyai patung di luar di taman, “tetapi ia akan diletakkan dengan penuh perhatian dan pertimbangan,” katanya. Kedudukan Buddha pada beberapa jenis asas adalah lebih suka meletakkan ia di atas tanah, katanya, dan ia harus menggabungkan ke dalam keindahan alam sekitar dan disimpan bersih.

Prinsip membimbing, Ito mengatakan, adalah rasa hormat. Bagaimana tanggapan Anda jika simbol suci agama Anda digunakan sebagai coaster, Jell-O cetakan atau bobblehead?

Beberapa telah mendapat pesan. Stone Candles baru-baru ini mengemas kini satu reka bentuk lilin selepas protes ringan dari pelanggan yang tidak fikir ia adalah betul untuk membakar kepala Buddha. Versi baru adalah shell lilin dengan memasukkan kaca — semacam lilin di dalam lilin, sehingga wajah yang tersenyum lembut bersinar tetapi tidak meleleh.

Ito mengatakan dia senang bahwa orang memeluk simbol Buddhisme. “Ia pengenalan yang bagus,” katanya. “Dan saya berharap mereka pergi lebih jauh dan menemui apa yang ia adalah untuk hidup.”