“命运的起源”

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“命运的起源”

阿查拉瓦迪翁萨孔大师

(请在下面找到泰文版本)

这是一个关于佛陀的老业力的故事,这是非常悲惨的。

在很长的未来成为释迦摩佛之前,他曾经是一个非常英俊和熟练的金匠。 所以,一个百万富翁担心,他的女儿,Kanjanawadee,谁结婚,会爱上这个英俊的男人,而不是她看到他。 百万富翁试图阻止她看到这个男人。 然而,在结婚之前,她看到了他,感到陶醉。 因此,她试图找到一个机会来见他,但直到她结婚才成功。

后来,这个男人有机会看到这位已婚的女士,并爱上了她。 他想和她做爱。 于是,他把黄金装饰给了总督,以便总督能帮助他找到一种方法来见 Kanjanawadee。 在总督的帮助下,该男子伪装自己成为一位女士,声称自己是总督的妹妹,以便轻松进入 Kanjanawadee 的房间。 总督还命令百万富翁不要让她的丈夫和任何人进入那个房间。 一旦他们遇见了对方,他们已经成为盲目从他们的强迫爱。 在总督回来接他之前,他和她做了 3 个月的爱。 没有其他人知道他们的秘密恋情。

通过精心策划故意犯下通奸的第三个戒律,造成严重的业力。 该名男子死后,他出生在存在的低状态:地狱,饥饿的鬼的境界,恶魔的境界和野兽的境界 14 卡尔帕,相对较长的时间。 尽管如此,仍然有业力离开,驱使他出生为一头牛,一头驴,一个聋盲人,一个变性人,和一个女人,每个人都有 500 个终生。 即使是作为一个女人出生的,他也受到报复,要么当妓女,要么被强奸。 他花了很长的时间才能重生作为一个好女人,并从这样的业力释放。 一旦因果报应结束,该男子诞生是一个人在迪潘卡拉佛的时代。 他是一个隐士,即苏梅达。 迪潘卡拉佛预测,在很长的将来,苏梅达隐士将是一个开明的佛,称为释迦牟尼,在这个时代的佛。

即使佛陀有延长他的重生周期的过去的生活,他已经偿还了他的业力 14 卡尔帕, 他不得不面对一个难以形容的痛苦,由于缺乏克制和交朋友与邪恶之一. 他们一起犯了坏业力为他们的愿望服务,所以业力的果实是野蛮难以想象的。 而不是缩短重生的周期,但在戒律上犯错误已经增加了许多生命周期,为他们残酷地偿还这个业力。

在科技如此先进的社会中,人们的思想已经被削弱,没有克制犯罪。 许多人生活在违反戒律而不害怕,有些人违反每一个戒律。 不要以为生活在最先进的生活中,一切都可以在瞬间连接可以使业力消失。 所有的事情都是由原因发生的。 难道你没有看到人类和动物的差异吗? 有些人生来幸福,有些人生来面临难以想象的痛苦。 虽然当他们第一次出生,他们什么都没做,但因为业力果实,他们收获他们播种的东西。

五个戒律是决定每个人的命运的事情。

生命不会随着死亡而结束。

什么死在每一个生命只是身体。 但心灵不会死。 它仍然被困在报复的循环中。

所以,重置自己。 不要考虑向前迈进,但未能纠正自己不打破戒律。

因为我们自己必须收获任何我们播种的东西。

不要活着犯罪。

但是,做生活,以解放自己从业力。

阿查拉瓦迪翁萨孔大师

资料来源:教学 “命运的起源”,2017 年 3 月 19 日

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生命不会随着死亡而结束。

什么死在每一个生命只是身体。 但心灵不会死。 它仍然被困在报复的循环中。

所以,重置自己。 不要考虑向前迈进,但未能纠正自己不打破戒律。

因为我们自己必须收获任何我们播种的东西。

不要活着犯罪。

但是,做生活,以解放自己从业力。

翻译人员:班恰诺克·塔尼桑,和乐提奥韦拉旺

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