“Asal Nasib”

Let’s Talk By Master Acharavadee Wongsakon
March 11, 2020
“Ia Bukan Jenaka” COVID-19
March 20, 2020

“Asal Nasib”

oleh Master Acharavadee Wongsakon

(Sila cari versi Thai di bawah)

Ini adalah kisah karma lama Buddha yang sangat tragis.

Sebelum menjadi Gautama Buddha di masa depan yang sangat lama, ia pernah menjadi tukang emas yang sangat tampan dan terampil. Jadi, seorang jutawan takut bahwa putrinya, Kanjanawadee, yang menikah, akan jatuh cinta pada pria tampan ini jika dia melihatnya. Jutawan mencoba setiap cara untuk mencegahnya melihat pria ini. Walau bagaimanapun, sebelum berkahwin, dia melihatnya dan merasa terpesona. Oleh itu, dia cuba mencari peluang untuk bertemu dengannya tetapi tidak pernah berjaya sehingga dia berkahwin.

Kemudian, lelaki ini mempunyai peluang untuk melihat wanita yang sudah berkahwin ini dan jatuh cinta kepadanya juga. Dia ingin bercinta dengannya. Jadi, dia dengan trickily memberikan perhiasan emas kepada sang walikota agar sang wakil akan membantunya menemukan jalan untuk bertemu Kanjanawadee. Dengan bantuan dari sang pemimpin, pria itu menyamar sebagai seorang wanita dan mengaku sebagai kakak sang pemimpin untuk masuk ke kamar Kanjanawadee dengan mudah. Raja juga memerintahkan jutawan untuk tidak membiarkan suaminya dan siapapun masuk ke ruangan itu. Apabila mereka bertemu satu sama lain, mereka telah menjadi buta dari kasih yang obsesif. Dia bercinta dengannya selama 3 bulan sebelum sang Ketua kembali menjemputnya. Tidak ada orang lain yang tahu tentang hubungan cinta rahasia mereka.

Memecahkan ajaran ketiga dengan sengaja melakukan perzinahan melalui perencanaan baik menyebabkan karma makam. Selepas lelaki itu meninggal dunia, dia dilahirkan di keadaan rendah kewujudan: neraka, alam hantu lapar, alam iblis dan alam binatang untuk 14 kalpa, tempoh masa yang relatif panjang. Namun, terdapat karma yang tersisa, memandu dia untuk dilahirkan sebagai lembu, keldai, orang buta pekak, seorang ladyboy, dan seorang wanita, yang masing-masing untuk 500 hayat. Bahkan lahir sebagai seorang wanita, pembalasan datang setelah dia, baik menjadi pelacur atau diperkosa. Ia mengambil masa yang sangat panjang, lama untuk dilahirkan semula sebagai seorang wanita yang baik dan dibebaskan dari karma itu. Setelah karma berakhir, lelaki itu dilahirkan sebagai manusia dalam era Buddha Dipankara. Beliau adalah seorang pertapa iaitu Sumedha. Dipankara Buddha meramalkan bahawa dalam masa yang sangat lama Sumedha Hermit akan menjadi Buddha tercerahkan dipanggil Shakyamuni, Buddha di zaman ini.

Malah Buddha mempunyai kehidupan masa lalu yang memanjangkan kitaran kelahiran semula dan dia telah membayar karma untuk 14 kalpa, dia terpaksa menghadapi penderitaan yang tidak terkatakan kerana kekurangan kekangan dan membuat kawan dengan yang jahat. Bersama-sama mereka melakukan karma buruk untuk melayani keinginan mereka, sehingga buah karma adalah biadab tak terbayangkan. Daripada memendekkan kitaran kelahiran semula, tetapi membuat kesilapan pada ajaran telah meningkat banyak masa hidup bagi mereka untuk membayar balik karma ini dengan kejam.

Dalam masyarakat bahwa teknologi begitu maju, pikiran orang telah melemah tanpa menahan diri untuk melakukan dosa. Banyak orang hidup melanggar ajaran tanpa takut, dan beberapa melanggar setiap ajaran. Jangan berfikir bahawa hidup dalam kehidupan yang paling maju di mana segala-galanya boleh dihubungkan dalam sekelip mata boleh membuat karma hilang. Semua perkara berlaku oleh sebab-sebab. Tidakkah anda melihat perbezaan dalam manusia dan haiwan? Ada yang dilahirkan dengan gembira manakala ada yang dilahirkan untuk menghadapi penderitaan yang tidak dapat dibayangkan. Meskipun ketika mereka pertama kali lahir, mereka tidak melakukan apa-apa kecuali karena buah karma, mereka menuai apa yang mereka tanam.

Lima ajaran adalah hal yang menentukan nasib semua orang.

Hidup tidak berakhir dengan kematian.

Apa yang mati dalam setiap kehidupan hanyalah tubuh. Tetapi minda tidak mati. Ia masih terperangkap dalam kitaran pembalasan.

Jadi, menetapkan semula diri anda. Jangan berfikir tentang bergerak ke hadapan sahaja tetapi gagal untuk membetulkan diri anda dengan tidak melanggar ajaran.

Kerana ia adalah diri kita yang mesti menuai apa sahaja yang kita menyemai.

Jangan hidup untuk melakukan dosa.

Tetapi jangan hidup untuk membebaskan diri dari karma.

Master Acharavadee Wongsakon

Sumber: Pengajaran “Asal Nasib”, 19 Mac 2017

Kutipan untuk gambar

Hidup tidak berakhir dengan kematian.

Apa yang mati dalam setiap kehidupan hanyalah tubuh. Tetapi minda tidak mati. Ia masih terperangkap dalam kitaran pembalasan.

Jadi, menetapkan semula diri anda. Jangan berfikir tentang bergerak ke hadapan sahaja tetapi gagal untuk membetulkan diri anda dengan tidak melanggar ajaran.

Kerana ia adalah diri kita yang mesti menuai apa sahaja yang kita menyemai.

Jangan hidup untuk melakukan dosa.

Tetapi jangan hidup untuk membebaskan diri dari karma.

Penterjemah: Pimchanok Thanitsond, Chortip Oveerawong

“ที่มาย องชะตาชีวิ”

กรมเก่าาย องพระพุทเจ้าเร่องนีสะเทอนแค่นดินดินิ่งงนั

โดยซนสมัยนั้นพระองคโเกิดเปโนบุตรช่างทองที่มีรูปงามามาและมี่ ีมี่ ีมยอทนามนามนามนามนามนามนามนามนามามนามนามนามนามนามนามนามนามนามนามนพรูปงาม ก็เกรงว่าิดาองตนจะไปตกหลุมรักเพราะนางกโลังลังจะแต่งาน เศราาาีป้องกันไม่าเหน้ามนีนีนีนีนีนีนีนีนีนีนีนีนีนีนีนีนีนีนีนีนีนี่ก่อนหน้าจะเย ้าพิล่ีนางกาจนาวดัดาเศร์ ีได้เคยลอบมองหน้ามานี้านี้แล้ากิดความหลและนนนัดดัดดัดดดนดดดดัดดดดัดดดดดดัดัดดดดดดนดดดดดนดนดกับมาน แต่ก็คลาดแคล้วไม่ได้พบกัน เนกระทั่งแต่งานไ

ต่อมามานพนี้ได้เหนหน้าาาาองเางเิ้า กิหลงรัยและคิดจะร่วมอิรมยิรมยิกับหนีสมีสามีนีนี่ อายเอาเคร่่่่ององององอ่ององององอ่ององององอ่อ่อ่องอย่างดีไปถวายมหาอุปราชเพ่อซ้พอพอพระทัย จากนั้นพระมหาอุปราชกิกิเลยตกวัลเป้เนการ่วมสมคบกัน วางนางางางางาาาาาาาางางางาาาาาาางางาาางห้มานพนี้ปลอมตัวเปโนา ู้หิง และอ้างว่าหมิงปลอมนี้เปปโนน้องหิงพระองค์ เพ่อเ้เ้เราอนชั นซนาองนางกาจนาวดีได์ มหาอุปราชาช้อ้อนาสั่งเศร้าามีห้ามีห้สามีนางและคนอาไป้าไป้องเดิดิดิดาา่อ่อ่อ่อ่อ่อ่อ่อ่อ่อ่อ่อ่อาาาาาานเดิเดางสองได้เจอกัน ความหน้ามดตามัวกโครอบงมานพนี้ได้เสสพกามกับนางตลอ์ 3 เดอนโดยไมีู้องรูากนั้นมนมาหาหาหาหาหาหาหาหาหาหาหาหาหาหาหาหาหาหาหาุปราชก็มารับมานพนี้ออกไ

ด้วยบาปกรมการา ิดศีลิดศีลาเมโดยเจตนา มีการวางแไนเปโนเปโนอนตอนอเกดเปโนอกุศลกรมหนันเหินมนเหานมนมนเหานมนมนมนมนมนมนมนมนมนมนมนมนมนเหเหานี้ตายแล้วต้องไปสู่อบายูมิทั้ง 4 คนรเปรอสุรกาย เดรัจาน นถง 14 กัและยังมีเศกรปตกค้าง ตองไปเกิกดเกิดเกดเกดเกิเกิดเกดเกิเกิเกดเกิเกิโนโเป็นลา เป็นคนพิการหนวกตาบอดแต่กินิแนิเปโนกะเทย เป็นินิู้หิง อย่างล500 ชาตแม้เปโิงแ ้วก็ยังต้องรับโทเปโนโสเีบ้าง บ้าง บ้ามินบ้าง ซ่งกว่าจะได้เปโนิดเปโู้หละพนกรมมเกเนานานาน น น นานาน น น น น น น น น นานาน น น น น น น น น นานานานานาน น น น นเม่อพ้นกรม และได้เกิดเปินมนเนุ์ นสมัยพระพระพุทีเ้าทีปังก้าได้บวชเด้บวุนามว่า เจ้าทีปังกรได้้ทรงพยากร่า พระดาบสะได้ตรัสรู้อนุตรสัมมาสมาสัมโพินาคตจากนี้ไอีอี่ 4 อสงไาย กับอย กอีอีอีอีอีอีอีอีอีอีอีอีอีอีย กดอีย กอ กแสนมหากัมีช่อว่า “พระศรีศากยมุนีโคดมพุทเเอ้า” คอพระสัมมาสัมพุทบ้าลาลรกัปนี้เอง

แม้แต่พระพุทเจ้า กโทรงมีอดีตชาติที่เพิ่มวงจรแห่งการเกิ้ต้องมาชดซ้กรมัองพบกบกบทุกาวนานานานานานาานานานานานานานานานานานานานานานานานานสาหั่ เพราะการไม่ยับยั้งชั่งุและคบมิตรชั่วมทย ร่วมทย กรมเพ่อสนองความอยามอยางรมมมจงหนนักนนนาสาสเนนนนนนนนนนนนนนาสาสาสเสเสเสเสเสเสเนนนา แทนที่จะได้ย่นย่อ์ พชาต่พลาดซนเร่องศี( กลับกลายเปป็นกนการเพิ่มิ่มิเพ่ม่อมาชดย ช้กรมอย่างห่างหโห

ซนสังคมที่ก้าวล้าวล้นเทคโนโลยิ่งทฮห้จิติติ้คนอ่อนแรงแรงจากกการยยับ้งการทโบาคนมากมายู่ด้วยการละเนมิิิิิิเิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิดศีลอย่างสิ้นความยะเกรง บางคนทย ิดศีลทุกอย่าหลงคิดว่าว่าวิีชีวิีวิตสุดล้แห่งยุลิ้งกันได้เพียงอดอดดดดดเดดดดดดดนอดเดดดเดดดดดดดดดดดดดดียวจะทะทะซห้เร่องาองเวรกรรมีกแล้์ ทุกสรพสรพสิ่งไนโลกเกิดจากกกการสร้างเหตุไว้งสิ้งสิ้น เรากิได้เด้เด้เรากเด้เด้เด้เด้เด้เหด้ากากาก นานะทางความต่างย องคนและสัตวาไม่หรราอว่า บางคนนั้นเกิดบนกองสุแต่บางคนเกิดมาบนกองทุกิเหลนนา นนา ทนา ทเนา ทเนา ทเนา ทเนา ทเนา ทเนา ทเกเกเกเก้งที่เม่อแรกเกิดยังไม่ได้ทิอะไรเลย แต่เปโนด้วิบากกรรมส่งา เย งมีแดนชะตาชีวิตเช่นีนี

ศีลห้า คอเคร่องกะหนดพนดพนชะตาชีวิตาองทุกคน

ชีวิไม่ได้จบที่ความตาย

ที่ตายลงแต่ละพคอกาย แต่จิตไม่ตายต้องวนุช้กรมตมต่อไ

ตั้งหลักซหม่เดิย่าคิดแต่ก้าวไปางหน้างหน้า

โดยไม่แก้ไย เร่องการิดศี

เพราะตัวเราเอง คอโู้ที่ต้องรับลุกสิ่งที่งที่งที่ลงไ

อย่ามีชีวิตอยู่เพ่อก่อกรรม

แต่จงอยู่ เพ่อเดินสู่การพ้นกรรม

อาจารยโอัจราวดวงศโสก

ที่มา: คัดคโสอนจา“ ที่มาย องชะตาชีวิ” 19 มีนาคม 2560

คะโควตบนา

ชีวิไม่ได้จบที่ความตาย

ที่ตายลงแต่ละพคอกาย แต่จิตไม่ตายต้องวนุช้กรมตมต่อไ

ตั้งหลักซหม่เดิย่าคิดแต่ก้าวไปางหน้างหน้า

โดยไม่แก้ไย เร่องการิดศี

เพราะตัวเราเอง คอโู้ที่ต้องรับลุกสิ่งที่งที่งที่ลงไ

อย่ามีชีวิตอยู่เพ่อก่อกรรม

แต่จงอยู่ เพ่อเดินสู่การพ้นกรรม

The Buddhist News

FREE
VIEW