von Meister Acharavadee Wongsakon

(Thai Version finden Sie unten)

Dies ist eine Geschichte von Buddhas alten Karma, die sehr tragisch ist.

Bevor er in sehr langer Zukunft Gautama Buddha wurde, war er einst ein sehr schöner und geschickter Goldschmied. Also, ein Millionär hatte Angst, dass seine Tochter Kanjanawadee, die heiratete, sich stattdessen in diesen hübschen Mann verlieben würde, wenn sie ihn sah. Der Millionär versuchte jeden einzelnen Weg, um sie davon abzuhalten, diesen Mann zu sehen. Doch bevor sie heiratete, sah sie ihn und fühlte sich verzaubert. Daher versuchte sie, eine Chance zu finden, ihn zu treffen, aber es war nie gelungen, bis sie heiratete.

Später hatte dieser Mann die Chance, diese verheiratete Frau zu sehen und verliebte sich auch in sie. Er wollte mit ihr schlafen. Also gab er dem Vizekönig knifflige Goldornamente, damit der Vizekönig ihm helfen würde, einen Weg zu finden, Kanjanawadee zu treffen. Mit Hilfe des Vizekönigs verkleidete sich der Mann als Dame und behauptete, die Schwester des Vizekönigs zu sein, um Kanjanawadees Zimmer leicht zu betreten. Der Vizekönig befahl auch dem Millionär, ihren Mann und niemanden in diesen Raum gehen zu lassen. Als sie sich kennenlernten, waren sie von ihrer obsessiven Liebe blind geworden. Er hat drei Monate lang mit ihr geschwungen, bevor der Vizekönig zurückkam, um ihn abzuholen. Keine anderen wussten von ihrer geheimen Liebesaffäre.

Das dritte Gebot zu brechen, indem er absichtlich Ehebruch durch gute Planung begeht, verursachte Grab Karma. Nachdem der Mann starb, wurde er in den niedrigen Zuständen der Existenz geboren: Hölle, Reich der hungrigen Geister, Reich der Dämonen und Reich der Bestien für 14 Kalpa, eine relativ lange Zeit. Trotzdem gab es noch Karma, das ihn dazu brachte, als Kuh, Esel, taubblinde Person, Ladyboy und Frau geboren zu werden, von denen jede 500 Lebenszeiten lang. Sogar als Frau geboren, kam ihm Vergeltung nach, entweder als Prostituierte oder als Vergewaltigung. Er brauchte eine sehr lange, lange Zeit, um als gute Frau wiedergeboren zu werden und von einem solchen Karma befreit zu werden. Sobald das Karma endete, wurde der Mann geboren, um ein Mensch in der Ära von Dipankara Buddha zu sein. Er war ein Einsiedler, nämlich Sumedha. Dipankara Buddha sagte voraus, dass Sumedha Einsiedler in sehr langer Zukunft ein erleuchteter Buddha namens Shakyamuni sein würde, der Buddha in dieser Zeit.

Selbst der Buddha hatte das frühere Leben, das seinen Zyklus der Wiedergeburt verlängert und er hatte sein Karma für 14 Kalpa zurückgezahlt, er musste ein unaussprechliches Leiden wegen des Mangels an Zurückhaltung und Freundschaft mit dem bösen ein Gesicht. Gemeinsam verpflichteten sie schlechtes Karma, um ihrem Wunsch zu dienen, so war die Frucht des Karmas unvorstellbar wild. Anstatt den Zyklus der Wiedergeburt zu verkürzen, aber Fehler auf Gebot zu machen hatte viele Lebenszeiten für sie erhöht, um für dieses Karma grausam zurückzuzahlen.

In der Gesellschaft, in der Technologien so voranschreitend sind, ist der Geist der Menschen geschwächt worden, ohne die Sünde zu machen. Viele Menschen leben von der Verletzung von Geboten, ohne Angst zu haben, und einige verletzen jedes einzelne Gebot. Denke nicht, dass das Leben im fortgeschrittensten Leben, wo alles in einem Augenblick verbunden werden kann, Karma verschwinden lassen kann. Alles geschieht durch Ursachen. Siehst du nicht Unterschiede zwischen Mensch und Tier? Einige werden glücklich geboren, während andere geboren werden, um unvorstellbaren Leiden zu begegnen. Obwohl sie, als sie zum ersten Mal geboren waren, nichts anderes als wegen der Karmafrucht getan hatten, ernten sie, was sie säen.

Die fünf Gebote bestimmen das Schicksal aller.

Das Leben endet nicht mit dem Tod.

Was in jedem Leben stirbt, ist nur der Körper. Aber der Geist stirbt nicht. Sie ist immer noch im Zyklus der Vergeltung gefangen.

Also, setzen Sie sich zurück. Denken Sie nicht daran, nur vorwärts zu gehen, sondern nicht, sich selbst zu korrigieren, indem Sie die Regeln nicht brechen.

Denn wir selbst müssen ernten, was wir säen.

Lebe nicht, um Sünde zu begehen.

Aber leben Sie, um sich von Karma zu befreien.

Meister Acharavadee Wongsakon

Quelle: Die Lehre „Der Ursprung des Schicksals“, 19. März 2017

Zitat für das Bild

Das Leben endet nicht mit dem Tod.

Was in jedem Leben stirbt, ist nur der Körper. Aber der Geist stirbt nicht. Sie ist immer noch im Zyklus der Vergeltung gefangen.

Also, setzen Sie sich zurück. Denken Sie nicht daran, nur vorwärts zu gehen, sondern nicht, sich selbst zu korrigieren, indem Sie die Regeln nicht brechen.

Denn wir selbst müssen ernten, was wir säen.

Lebe nicht, um Sünde zu begehen.

Aber leben Sie, um sich von Karma zu befreien.

Übersetzer: Pimchanok Thanitsond, Chortip Oveerawong

„ที่มาของชะตาชีวิย“

กรรมเก่าของพระพุทเจ้าเรื่องนีเทือนแจ่นดินดินจยิ่งนับ

โดยนสมัยนั้นพระองค์เกิดเปนบุตรช่างทองทองที่มีรปงามาวละมีีมือทำเครื่องทองทองทองยอดเยีเหนาานานานานานานานพรูปงารงาเกรงว่าิดาของตนจะไปตกหลุมรักเพราะนางกำลังจะแต่งาน เมานไม่นไม่ห้าเหน้ามานพนานนนีเนานานนนนีนีีีทีีทีีีีีีีทีีีีีีีทีีทีทีทีทีทีีีีทีทีทีทีนนนนนนนนนนน่ก่อนหน้าจะเข้าพิีนางกานาวดาวดิดาเมาเเมได้เคยลอบมองหน้ามานพนี้แล้ง กเกิดความหลงปลและพยายามจานันนดพนดพนดพนดพนดพนดพนนดพนดพนนนนนนนนนดพนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนกับมานี แต่กลาดแคล้วไม่ได้พบกัน จนกระทั่งนางแต่งานไี

ต่อมามานพนี้ได้เหน้าของนางเข้า ก์หลงรับ และคิดจะร่วมอรมย์กับหิรมย์กับห้มีสามีนีทีสามีสายเอเาเครี่องงงรีสสสสสสสสสสส่องรี่องรีส่องรี่องรีส่องส่องรีส่องรีส่องรีองอย่างดีไปวายมหาอุปราชเพื่อห้พอพระทัย จากนั้นพระมหาอุปราชกเลยตกรางวัลาห้เปนการ่วมสมคบกัน วางแนนนนนนนนนนนาห้มานพนี้ปลอมตัวเปทน้องหิง และอ้างว่าห้างว่าห้เปลอมนี้เปน้องหklหิงของพระองค์ เข้าไปเรอนนชัเเเเเเเเเเเเเเเเเนนนนนนนนเเเเเเเเเเเเเเเเเเเเเเเเเเเเเเเเเเเเเเเเเ นนของนางกางกาจนาวดีได์ มหาอุปราชาช้อำนาจสั่งเมห้ามาห้สามีนางและคนอื่นอื่นาไปนห้องเดดขาเ้าเมื่อทัอทัอทีทีทีทีทีทีงสองได้เจอกัน ความหน้ามืดตามัวกทครอบงมานพนี้ได้เสพกามกับนางตลอง 3 เดือนโดยไม่มี้าดล่วงรั้นนมหาออออออออาุปราชกมารับมานพนี้ออกไี

ด้วยบาปกรรมการมการ์ิดีลข้ง 3 กาเมเกิดยเจตนา มีการวางแklนเปั้นั้นเก่อเกิดเกิดเกิดเหนเห้มานนานนานานนนนานนนนนนนนนนนนนนนนนนนนานนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนานนนนนนนนนนนนนนนี้ตายแล้วต้องไปสจ่อบาย์รมิทั้ง 4 คื้ง นร์เปรกาย เดรัจาน นานานี่ 14 กัวละยังมีเเวกรมตกค้าง ต้องไปเกิดเดเดเดเดเดเดเดเดเเปูนลา เปูนลา เปูนคนพิการหนวกตาบอดแต่กำเนิเนิทย เปนกะเทย เปี นม้หิง อย่างลา 500 ชาตกม้เปนหีิงแจิงแง เวกดเยังต้องรับโท์ทเปเวลเกิดเปเกิงดเว่านกรมจากรมจากานแสนานานแสนานานแสนานนานานแสนนานนานแสนนานนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนเมื่อพ้นกรรร์และได้เกิดเปนมนัย์นสมัยพระพุทีเจ้าทีปังกเขาได้บวชเปนีมีนามว่า „สุเมดาบนาบรียุทุทีทีทีทีเจ้าทีปังกรได้ทรงพยากร์ว่า พระดาบสจะได้ตรัสรบ้อนุตรสัมาสัมาสัมนาคตจากนาคตจากนี้ไปอีสงไขย กับอน กแสนมหากับ มีชื่อว่า „พระรีวากยมุนีโคดมพุทเจ้า“ คือพระสัมาสัมาสัมพุทเจ้านัทรกัปนี้เอง ง

แม้แต่พระพุทเจ้า กทรงมีอดีตชาติที่เพิ่มวงจรแห่งการเการเกับทุกมาชดน้องมาชดนาองพบกเวทุวทนาอัเวทนาอัอัอัอันาอนาอนาอนาอันาอนาอนาอนาอันสาหัเพราะการไม่ยับยั้งชั่งจและคบมิตรชั่วมทำกรรมเพื่อสนองความอยาเกรมจงหนักหนาสาหัสเกินนพรนนนาสนนนรนรนนนนนรนนนนนนนนนนนนีีีีีนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนแทนที่จะได้ย่นย่อน พชาตวต่พลาดนเรื่องมากลับกลายเปนการเพิ่มพชาติเพิเพื่อมาชดนรมอย่างหรมอย่างหรีีเหรีเหรีเเหรีเหรีเหรีีีีีีีีีีีีเเเหรีเเเเเเเหรีีีีีเเเเเเห

นสังคมที่ก้าวล้ำทางเทคโนโลยยิ่งทำห้จิตปจ้คนอ่อนแรงจาการยับยั้งการทำบารทำบาคนมากมายส่ด้วยการีเิมิมิมิมิมิมาดีลอย่างสิ้นความยำเกรง บางคนทีวิตสุกข้ง อย่าหลงคิดว่าวิีชีวิตสุดล้ำแห่งยุิ้ิ้งกันได้เพยงอรียเยงอรดดวดดดดดดดดดดดดดดดดดนนนนนนนนนนนีีีีีีีีีีีีีีีีีีีีีีีีีีีีีดียวจะทำห้เรื่องของเวรกรรมไม่มีอีกแล้ง ทุกสรรพสิ่งนโลกเกิดจาการสร้างเหตุไว้ทั้งสิ้น เราได้เหา นี านะทางความต่างของคนและสัตว์ไม่ไม่หรือว่า บางคนนั้นั้นเกิดบนั้นเกิดมางคนเกิดมาบนกองทุกเหลอพรรีนนนา ทันา ทนา ทนา ทนา ทนา ทันา ทนา ทีนา ทนา ทีนา ทีนา ทีนา ทนา ทนา ทนา ทีนา ทีเช่นี่เมื่อแรกเกิดยังไม่ได้ทำอะไรเลย แต่เปนด้วยวิบากรรมส่งมีแดนชะตาชีแดนชะตาชีวิตเช่นีเช่นี่

ีลห้า คือเครื่องกำหนดพื้นชะตาชีวิตของทุกคน

ชีวิย ไม่ได้จบที่ความตาย

ที่ตายลงแต่ละพคือกาย แต่จิตไม่ตายต้องวนาช้กรมต่อไง

ตั้งหลักปหม่เวิย อย่าคิดแต่ก้าวไปข้างหน้า

โดยไม่แก้ไขเรื่องการ์ิด์ี่

เพราะตัวเราเอง คือที่ต้องรับ้องรับกสิ่งที่ที่ที่ที่ที่ทำลงไ์

อย่ามีชีวิตอยบ่เพื่อกรรรีส่อกรรั

แต่จงอยจ่ เพื่อเดินสบ่การพ้นกรรรี่

อาจารย์อัจ์ราวดะวง์สก์สก์

ที่มา: คัดคำสอนจาย „ที่มาของชะตาชีวิย“ 19 มีนาคะ2560

คำโควตบนี าย

ชีวิย ไม่ได้จบที่ความตาย

ที่ตายลงแต่ละพคือกาย แต่จิตไม่ตายต้องวนาช้กรมต่อไง

ตั้งหลักปหม่เวิย อย่าคิดแต่ก้าวไปข้างหน้า

โดยไม่แก้ไขเรื่องการ์ิด์ี่

เพราะตัวเราเอง คือที่ต้องรับ้องรับกสิ่งที่ที่ที่ที่ที่ทำลงไ์

อย่ามีชีวิตอยบ่เพื่อกรรรีส่อกรรั

แต่จงอยจ่ เพื่อเดินสบ่การพ้นกรรรี่