मास्टर आचार्वडी वोंगसककॉन द्वारा

(कृपया थाई संस्करण नीचे मिल)

यह बुद्ध के पुराने कर्म की कहानी है जो बहुत दुखद है।

बहुत लंबे भविष्य में गौतम बुद्ध बनने से पहले, वह एक बार बहुत सुन्दर और कुशल सुनार थे। तो, एक करोड़पति डर था कि उनकी बेटी, कन्जानवेडी, जो शादी कर रही थी, इस खूबसूरत आदमी के साथ प्यार में पड़ जाएगी, अगर उसने उसे देखा। करोड़पति ने उसे इस आदमी को देखने से रोकने के लिए हर तरह की कोशिश की। हालांकि, शादी करने से पहले, उसने उसे देखा और मंत्रमुग्ध महसूस किया। इसलिए, उसने उससे मिलने का मौका खोजने की कोशिश की लेकिन शादी होने तक कभी सफल नहीं हुई।

बाद में, इस आदमी को इस विवाहित महिला को देखने का मौका मिला और उसके साथ भी प्यार हो गया। वह उसके साथ प्यार करना चाहता था। इसलिए, उन्होंने सौभाग्य से वाइसराय को सोने का आभूषण दिया ताकि वाइसराय उसे कंजानवेडी से मिलने का एक रास्ता खोजने में मदद करेगी। वाइसराय से मदद के साथ, आदमी खुद को एक महिला के रूप में प्रच्छन्न और आसानी से Kanjanawadee के कमरे में प्रवेश करने के लिए वाइसराय की बहन होने का दावा किया। वाइसराय ने करोड़पति को भी आदेश दिया कि वह अपने पति और किसी को भी उस कमरे में न जाने दें। एक बार जब वे एक-दूसरे से मिले, तो वे अपने जुनूनी प्रेम से अंधे हो गए थे। उसने 3 महीने के लिए उसके साथ प्यार किया इससे पहले कि वाइसरॉय उसे लेने के लिए वापस आ गया। कोई अन्य लोग अपने गुप्त प्रेम प्रसंग के बारे में नहीं जानते थे।

जानबूझकर अच्छी तरह से नियोजन के माध्यम से व्यभिचार करने से तीसरे नियम को तोड़कर गंभीर कर्म का कारण बना। मनुष्य की मृत्यु के बाद, वह अस्तित्व के निम्न राज्यों में पैदा हुआ था: नरक, भूखे भूतों का दायरा, 14 काल्पा के लिए राक्षसों के दायरे और जानवरों के दायरे, समय की एक सापेक्ष लंबी अवधि। फिर भी, कर्म छोड़ दिया गया था, उसे गाय, एक गधा, एक बहरा-अंधा व्यक्ति, एक महिला लड़का और एक महिला के रूप में पैदा होने के लिए ड्राइविंग किया गया था, जिनमें से प्रत्येक 500 जीवनकाल के लिए। यहां तक कि एक महिला के रूप में पैदा हुआ, उसके पीछे प्रतिशोध आया, या तो वेश्या होने या बलात्कार किया जा रहा है। यह उसे एक अच्छी महिला के रूप में पुनर्जन्म होने के लिए एक बहुत लंबा, लंबा समय लगा और इस तरह के कर्म से मुक्त हो। एक बार कर्म समाप्त हो जाने पर, मनुष्य का जन्म दिपांकारा बुद्ध के युग में मनुष्य बनने के लिए हुआ था। वह एक साधु अर्थात् सुमेधा था। दीपांकारा बुद्ध ने भविष्यवाणी की कि बहुत लंबे भविष्य में सुमेधा साधु इस युग में बुद्ध शकीमुनी नामक एक प्रबुद्ध बुद्ध होगा।

यहां तक कि बुद्ध के पास पिछले जीवन था जिसने पुनर्जन्म के चक्र को बढ़ाया और उन्होंने 14 काल्पा के लिए अपना कर्म चुकाया था, उसे संयम की कमी और बुराई के साथ दोस्त बनाने के कारण एक अकथनीय पीड़ा का सामना करना पड़ा। साथ में उन्होंने अपनी इच्छा को पूरा करने के लिए बुरा कर्म किया, इसलिए कर्म का फल अकल्पनीय रूप से जंगली था। पुनर्जन्म के चक्र को छोटा करने के बजाय, लेकिन उपदेश पर गलती करने के लिए कई जन्मों में वृद्धि हुई थी उनके लिए इस कर्म के लिए क्रूरता से चुकाने के लिए।

समाज में कि प्रौद्योगिकियां इतनी अग्रिम हैं, लोगों का मन पाप करने से कोई संयम नहीं के साथ कमजोर हो गया है। बहुत से लोग डर के बिना उपदेशों के उल्लंघन पर रहते हैं, और कुछ हर एक नियम का उल्लंघन करते हैं। ऐसा मत सोचो कि सबसे उन्नत जीवन में रहना जहां सबकुछ एक पल में जोड़ा जा सकता है, कर्म गायब हो सकता है। सभी चीजें कारणों से होती हैं। क्या आप मानव और जानवरों में मतभेद नहीं देखते हैं? कुछ लोग खुशी से पैदा होते हैं, जबकि कुछ अकल्पनीय पीड़ा का सामना करने के लिए पैदा होते हैं। हालांकि जब वे पहली बार पैदा हुए, वे कर्म फल की वजह से कुछ भी नहीं किया था, वे क्या बोते हैं काटते हैं।

पांच उपदेश हर किसी के भाग्य का निर्धारण करने वाली चीज हैं।

जीवन मृत्यु के साथ समाप्त नहीं होता है।

क्या प्रत्येक जीवन में मर जाता है सिर्फ शरीर है. लेकिन मन मर नहीं करता है. यह अभी भी यातना के चक्र में फंस गया है।

तो, खुद को रीसेट करें। केवल आगे बढ़ने के बारे में मत सोचो, लेकिन उपदेशों को तोड़कर खुद को सही करने में विफल रहें।

क्योंकि यह खुद है जिसे हम बोते हैं जो कुछ भी काटना चाहिए।

पाप करने के लिए जीना मत।

लेकिन कर्म से खुद को मुक्त करने के लिए रहते हैं।

मास्टर आचार्वडी वोंगसककॉन

स्रोत: शिक्षण “भाग्य की उत्पत्ति”, 19 मार्च 2017

तस्वीर के लिए उद्धरण

जीवन मृत्यु के साथ समाप्त नहीं होता है।

क्या प्रत्येक जीवन में मर जाता है सिर्फ शरीर है. लेकिन मन मर नहीं करता है. यह अभी भी यातना के चक्र में फंस गया है।

तो, खुद को रीसेट करें। केवल आगे बढ़ने के बारे में मत सोचो, लेकिन उपदेशों को तोड़कर खुद को सही करने में विफल रहें।

क्योंकि यह खुद है जिसे हम बोते हैं जो कुछ भी काटना चाहिए।

पाप करने के लिए जीना मत।

लेकिन कर्म से खुद को मुक्त करने के लिए रहते हैं।

अनुवादक: पिमचानोक थानित्सोंड, चोर्टिप ओवेरावोंग

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