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przez Mistrz Acharavadee Wongsakon

(Poniżej znajdź tajską wersję)

Chociaż to, jak i gdzie będziemy się odrodzić, jest zazwyczaj uzależnione od karmicznych sił, nasz stan umysłu w chwili śmierci może wpłynąć na jakość naszego następnego odrodzenia. Ostatecznie liczy się moment świadomości śmierci. Jednak niedbale jest również myśleć, że można nadal koncentrować się na zdrowych czynach w tym czasie. Ponieważ w miarę zbliżania się śmierci bardzo trudno jest uniknąć nieszczęśliwego stanu i zachować właściwą myśl lub wyrecytować imię Buddy w tym czasie. Wszelkiego rodzaju zła Karma w życiu może wejść w życie w czasie umierania, co może osłabić ciało i zakłócić umysł, prowadząc bezpośrednio do niższych królestw.

Ci, którzy prowadzili życie z porównywalnymi zaletami i niezaletami. Niektórzy ludzie mogą mieć karmę, która nie jest ani bardzo dobra, ani bardzo zła. Niektóre poglądy zasługują jako forma inwestycji, zawsze żyjąc życiem łamiąc wszystkie przykazania. W takich okolicznościach zwykłe działania mogą stać się głównym wpływem na ich los. Po śmierci, niektórzy mogą się stać w kolejce i czekać na ostateczny wyrok. Jednak ci, którzy popełniają złe czyny, na przykład zniesławienie obrazów Buddy, skończą w podziemnym świecie (płaszczyźnie nędzy).

Ci, którzy popełniają złą karmę, takie jak popełnienie pięciu haniebnych zbrodni (garu-kamma (ważka karma), takich jak matrycycyd, patricyd, zabijanie Araganta, ranienia Buddy, tworzenie schizmy w Zakonu Sangha), będą obowiązywać niezależnie od innej karmy po śmierci. Idą bezpośrednio do najniższego samolotu Naraki.

Ci, którzy w większości wykonywali zasługi i zgromadzili zdrową Karmę. Są to praktykujący buddyści, którzy chcą zakończyć cykl życia i śmierci, czyli praktykujący medytację vipassana. Medytacja Samatha, w przeciwieństwie do medytacji Vipassana, jest mało pomocna w psychicznym oczyszczaniu splamić, ponieważ tylko tymczasowo hamuje wady i spluwy wewnątrz. Jeśli zginą podczas medytacji Samatha, odrodzą się w światach Brahmy w płaszczyznach astralnych. Następnie owoce nagromadzonej, szerzącej się i niezdrowej karmy mogą dojrzewać, a także przecinać linię, a w konsekwencji przesuwać odrodzenie na niższe królestwa zwierząt.

Mówiąc to, niepewność przeważa, jeśli nie osiągną stanu umysłu z dostatecznym oczyszczeniem poprzez medytację vipassana. Nadal jest wiele osób z błędnym przekonaniem. Utknęli na zasługujących czynnościach z „Material Worship”. Wykonywali dobroczynne czyny z chciwego, niedbałego umysłu tylko po to, by gromadzić zasługi dla własnych korzyści i szczęścia, a nie „Praktyczne uwielbienie” dla oczyszczenia ich umysłu, które jest jedynym sposobem na uwolnienie się od błędnego cyklu śmierci i odrodzenia. Szkoda zobaczyć osoby, które rozwijają obsesyjne pragnienie, zacięte tęsknoty i płonące ambicje, które nigdy nie mogą być spełnione, zwłaszcza tych, którzy są bezmyślne i niewdzięczne ojczyźnie i szlachetnej religii Wielkiego Buddy.

Prawo Karmy może czasami być zacięte i przerażające, ale wszystko sprowadza się do czyjegoś działania według Buddy, jak on po prostu ujął: „Jak jeden sieje, tak będzie się żniwał”. Nie szukajcie Mistrza, by pytać, gdzie skończysz po śmierci. Najlepsza odpowiedź leży w tobie i twoim umyśle. Czy żyjesz życiem z przerażonymi, przerażającymi uczuciami własnych złych czynów, które mogą się pojawić, lub pogodnym i samozadowoleniowym umysłem niezakłóconym do własnej kary?

... to jest odpowiedź.

ตายทล้วไไไไน?

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(อ่านวาวาวาวาวาวาสบรรไมียดได้ากนังส„ ราวาสบรรลรร” บทีมมิต่าน 35 การไกิมิต่าz กับกรทงาน)