AR 

HI 

MS 

FA 

di Master Acharavadee Wongsakon

(Si prega di trovare la versione Thai qui sotto)

Anche se come o dove rinasceremo dipende generalmente dalle forze karmiche, il nostro stato mentale al momento della morte può influenzare la qualità della nostra prossima rinascita. In definitiva, il momento della coscienza della morte è tutto ciò che conta. Tuttavia, è anche inattento pensare che si possa continuare a concentrarsi su azioni sane in quel momento. Dal momento che la morte si avvicina, è molto difficile per uno evitare lo stato infelice e mantenere il giusto pensiero o recitare il nome del Buddha con la sola mente in quel momento. Tutti i tipi di Karma malvagio nella propria vita possono entrare in vigore al momento della morte, che può indebolire il proprio corpo e perturbare la propria mente, conducendo direttamente ai regni inferiori.

Coloro che hanno condotto una vita con meriti e demeriti comparabili. Alcune persone possono avere karma che non è né estremamente buono né estremamente cattivo. Alcuni punti di vista che fanno il merito come una forma di investimento pur vivendo sempre una vita infrangendo tutti i precetti. In queste circostanze, le azioni abituali possono diventare la principale influenza sul loro destino. Dopo la morte, alcuni potrebbero dover fare la fila e aspettare il giudizio finale. Tuttavia, coloro che commettono atti malvagi, ad esempio, di diffamazione delle immagini di Buddha finiranno nel mondo sotterraneo (piano della miseria).

Coloro che commettono karma cattivo come commissione dei cinque crimini atroci (garu-kamma (karma pesante) come matricide, patricide, uccidendo un Arahant, ferendo il Buddha, creando uno scisma nell'Ordine del Sangha) avranno effetto indipendentemente da altri karma alla morte. Vanno direttamente sul piano più basso di Naraka.

Coloro che hanno per lo più compiuto azioni meritorie e accumulato Karma sano. Questi sono buddisti praticanti che desiderano porre fine al ciclo della vita e della morte, vale a dire, vipassana meditazione praticante. La meditazione di Samatha, a differenza della meditazione Vipassana, è di scarsa utilità nella purificazione mentale delle contaminazioni, poiché sopprime solo temporaneamente vizi e contaminazioni all'interno. Se qualcuno muore durante la meditazione di Samatha, rinascerebbero nei mondi Brahma dei piani astrali. Dopo di ciò, i frutti del karma accumulato, dilagante e malsano possono maturare e anche tagliare nella linea, e di conseguenza spostando la rinascita sui regni animali inferiori.

Detto questo, l'incertezza prevale se uno non raggiunge uno stato d'animo con sufficiente purificazione mediante la meditazione vipassana. Ci sono, ancora, molte persone con malinteso. Sono rimasti bloccati in azioni meritorie con 'Culto Materiale'. Hanno compiuto azioni caritatevoli per la mente avida e senza attenzione solo per accumulare meriti per i propri benefici e felicità, non il «culto pratico» per la purificazione della loro mente che è l'unico modo per liberarsi dal circolo vizioso della morte e della rinascita. È un peccato vedere persone che sviluppano desiderio ossessivo, ardenti desideri e ambizioni ardenti che non possono mai essere soddisfatte, specialmente coloro che sono sconsiderati e ingrati alla loro patria e alla nobile religione del Grande Buddha.

La legge del Karma a volte può essere feroce e spaventosa, ma tutto si riduce alla propria azione secondo il Buddha, semplicemente mettendo «Come si semina, così si mieterà». Non cercate alcun Maestro per chiedervi dove finirai dopo la morte. La risposta migliore sta dentro di te e nella tua mente. Stai vivendo una vita con sentimenti spaventati e spaventati dei tuoi atti malvagi che possono accadere, o mente serena e compiacente indisturbata alla propria punizione?

... questa è la risposta.

กายล้วไทไหน?

อา้ารย์อัีราวดี วง์สกี

ากบทความเดิมนนิกยสาร้ามห้ามห้วงมหรรี

กายล้วไทไหน..... เนนค้ามง่าวนอยากร้อยากรี่เสม่เสมย

คยกอบที่คนส่วนหหรอนรมักคิดาบรวามกวามกวรค์หรอนร์หรอนรี นล้วกรรมดีกรรมดีกรรมเที่ทยไวน» ริง มีรายลี เอียดลีกนั้น กมีหลักวิีทีที่าวรค์หหรองนรกนั้กนั้น กมีหลักวิีที่วร้ไว้โดยวามสามสนรันดันดับนดับนนนนนนรับนนนนนนนนนนนนนนนนดับนนนนนดับนนนนนนนนนนนนนนนนนน1.

ิกดวงสดท้ายก่อนที่นที่วนที่นายดิกดวงรกทีที่าที่านมายว้น้กายด้นายด้วยิกลักลักี วงนมิกที่าที่าไทกิดนมามิหมิหมว่าว่ายนทีกรรมดีมาามามามายมีกรรมเยมีกรมชั่วก้างนก้นม้นมาเมาเม่อไหรรกรกรรรรรร่เสียวสีทียวสันหลัง หรีอมีความหวาดกลัวลรี ที่นามสสนองเวลากล้งเวลากล้มนอ่อนรงเหมอนรงเหมอนที่ไมนนที่ไไไทีทีทีทีทีทีทีทีทีทีทีทีทีที่ ได้นอนมาทั้งกรรมที่เกรรมที่เคยทีไว้หรีอสิ่งที่ิดางมีลังนรมีงนารนั้นั้นก้นกสามารทรทรทรมรมรมดีทรรรรรรรรรรมดีทรรมดีทรีทรรรรมดีทรรมดีทรมดีทรมดีทีทีทีทีทรมดีทรมโห้น่งหน้ามาส่งลก่อน ทีห้กลายเมนที่นม้ทีทีดีมานอทีมานอควโก่กลับไกลับนอบายมมิก่อนอบาก่อนได

ดังนั้น การสิกองดวงสวงสดท้ายก่อนห้ก้นห้กงก้นกีสิ่งดีสิ่งดวนรีสง เช่น นรีททีเ้นรมอรหันนสงสลงสงสงสงสงสงสนนนนนดดดดนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนหรหรอนินิกากาสไทีที่สงกล้ายได้มีโอกาสไทที่สงกอนที่สงก่อนนช่วงสั้งสั้น เม่อหมดอายนนล้น กไทททสวยกรรมวิบาบากรรมนากากรมนาทททททททาทากรรมวามวิบากรมวากากากากากากากรรรรมั้งชั่วนล์ดีที่สมสมไว้่อไยนมิอมิอ่น

การี คิดว่งเวลากล้ี เวลากล้ี กายขเลลงนิกห้คิดี งนทโหรออรมอรีอรหันสว้นห้านห้ไดวนเนนเนคนามไมไม่ร้นท้นลทลลลลลลทลทลทลลลลทลรีมาทอย่างมางมาราี ิกที่มีกรรมหรมีเหติดค้างนรีนรมเนรง เช่นความยาบามห่วามห่วงน ความหวงนหวงนหน นรีเททนทนทนทนนนนนนนทนนนนนนนนนนน้มีลังมายาทหรังเวลาิกอ่อนอนกล้หมดลี ยาบาทหรมอิกที่ยดมั่นอยดมั่นอยม้นก้นก้นก้ทีทลกรงสงสังสงสังนารอออกมากมากมมากมากมมากมากมากมากมากมากมากมาน อนคนอง ่นมาเรายรงมากว่าคนอง่งมาเสี่งมาเสียล้วกหมดสิทีิดสิทิดิดงนททโหรราน เราน าดกลัง้าน เรานเวลาสัาสังนารนั้นมานมานมมาเกินายนรงมานมีิกยายาบาวงหนสี หวงนสมงไเกิดนอบนออบายมมง เช่น ไนทีเทีเนนเนทีเนเนเนเนรีรรทรีทรี หรี หรี หรี หรี หรี หรี หรี หรี หรี ดรกาย หรีอไม่กหดลงนทันทันทันทันทันทีเดรัี านทันทีนท์เนที่นนีทีที่นัทีที่ดร้าน ที่นน้น ที่เนนนี่เนนีทนนนนนนทีทีทีทีทีทีทีทีทีทีทีทีทีทีทีทีทีทีท กีเลราวิกที่งอกมากมาคอกิเลที่ดร้ายที่มีกรีที่มีกรีสสไ้องกับิกับสันีเหล่านีนเร่องกร้องกร้องสลังงงางางางางานนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนองนที่งนหน้ารี กรีสเหล่านี้านที่งนหน้าไมกดกดห้าห้ไเน้าหร้ากรสลลังานที่มีท่นเดี่นเดียวกัน ทห้เกัน ทห้เกเกิดเกินเกินเกินเกินนนเกินนเกินเกินเกินนนสักว์เดรัวนได้โด้โดยง่าย

ส่วนคนที่มีงเหล่านี้บางเบนลทยความดีมานอกังหากนกกมงรีรักนรัยกรัยก่อนกรัยก่อนสวนทีทนทมมิสวรรทีได้ันทีเช่นกัน เช่น ไที่สร้างมิเทวดาได้ามกลังิกลีด้วยานบนบนที่สร้างมงเม่อหมดอายน้ากรงนั้น้นนลวกวกไที่ิที่นย์รวมกรรีที่อไที่อไรับน้บาม่กไม่กไม่กไมทิเวนมนน์หรออเวนสันสันสันสัก้วกรรมองกรมองกรมองน Siamouri กรมดีมาทัน้อมากเวลากล้กล้ายล้วไม่สามารงน้อมิกิดมงกรมดีไดีไดมเราเกิดเกิดกายนบบ้ันไม่ทันรัน้งหลันัน้งกร์สงสมางทางทีทีดลงไที่โลกวิห้มามงทางทายกที่ดสินว่งนว่นนว่นรกหรมอสวนรกหราอสวรคน..... นี่หมายม้ที่ยก่อนอายกัยกามอายนมอาย้ที่้ที่นายก่อนอายกัยกอีอีกเรียกวเรียกว่องเรี่องนล้วไนไหนมีคาวามนมนมนนนมนมนมนนนนนนนสลับับ้้อนมาย

(อ่านค้สอนโดยลีเอียดได้ากหนังสวาสบรลี รรีี» บททีที่ 35 การไเกิดนวนมิดนมมิก่าง กับกรีสสลังงาน)