“Karma/Ações que fazem alguém digno e gracioso.”

“Can gods really help people?”
March 11, 2020
“Examination of Self”
March 11, 2020

“Karma/Ações que fazem alguém digno e gracioso.”

Mestre Acharavadee Wongsakon

Nossa condição física é o resultado de nossos atos passados, misturando e cozinhando para formar nossas formas e figuras.

A palavra “gracioso ou digno” é o resultado de um enorme sacrifício que a pessoa fez no passado. Quanto mais sério o sacrifício era, mais graciosa a pessoa se tornou.

Ser gracioso é diferente de ser bonito. Há muitas pessoas que são bonitas ou bonitas, mas não são graciosas e dignas. Uma pessoa é bonita ou bonita porque no passado a pessoa não machucou os outros; isto é, ele/ela guarda preceitos e moral. Independentemente da religião de uma pessoa; budista ou não, se a pessoa não prejudicar os outros em suas ações passadas, ele/ela vai adquirir beleza.

No entanto, ser gracioso e digno é o resultado de um bom karma ser feito através de atos de sacrifício. Quando a mente não se apega a algo e ajuda o público, uma vez que essa mente adquiriu um novo status de ser humano, o resultado mostraria por ser aquele que possui dignidade, popularidade e respeito entre a maioria, quanto a que grau, dependeria do poder das boas ações passadas que se tinha feito. Por exemplo, se o trabalho pelo qual uma pessoa sacrifica afeta apenas um escopo mais estreito, seus resultados serão menores do que o trabalho que afeta uma nação ou uma religião como um todo.

Esta graciosidade e dignidade devem ser sentidas ou sentidas de tal forma que muitas vezes não há explicação de porque nos sentimos assim. Isso ocorre porque a corrente mental dessa pessoa exala a energia, que chamamos de 'aura', e toca os sentimentos dos espectadores para que eles sintam sua graça e dignidade. Dignidade não tem nada a ver com a altura da pessoa. Muitas pessoas altas não parecem dignas. Alguns, como atores, atrizes e modelos, podem parecer dignos pela forma como se vestem e pelos acessórios que colocam, mas quando tiram essas roupas e acessórios, a dignidade desaparece. Dignidade também não é beleza. Muitas pessoas bonitas/bonitas não têm graça. Independentemente de quão alto os saltos dos sapatos que se usa, a graça não sai dele enquanto a graça do passado as boas ações brilham para tocar os sentimentos dos outros, independentemente das roupas, acessórios ou medalha de classificação que se possa usar. Esta é a verdadeira graça e dignidade formadas pelo verdadeiro sacrifício.

Muitos milhões e milhões de anos de sacrifício do Senhor Buda faz com que ele tenha um corpo do maior, mais completo e mais admirado caráter. Esta completude indica suas grandes virtudes de Buda. Seu corpo estava radiante e brilhante tanto que até a Srta. Suchada, que lhe ofereceu seu leite de arroz, pensou que ele era um anjo, não um humano.

O carma ou ações que causam a forma e a figura não provêm apenas do DNA dos pais. Esse traço de DNA é a parte física, mas a parte da mente, que acumula boas ações, é um fator importante que afeta a figura, sabedoria e status do ser humano de forma diferente. Quando se vive esta vida com moral, a sua vida será melhor. Considera-se não “vir a escuridão e deixar a escuridão” ou “vir brilhante, mas deixar a escuridão”, mas é considerado “vir brilhante e deixar brilho' ou “vir escuridão, mas deixar brilho'. E, se a pessoa é firme em sacrificar pelo público, o brilho brilhará ainda mais, e ele/ela será cada vez mais gracioso e digno.

Um alcançará o objetivo final do Dhamma com sacrifício. Se alguém passa a vida para a própria felicidade e se apega aos seus pertences para servir apenas a própria felicidade e a própria família sem compartilhar ou apoiar o público, não se adquire virtude e grandeza. O sucesso no alto nível do Dhamma estará longe porque o alto nível de Dhamma é sacrifício.

Todas as coisas não são para nós para manter o que Buda ensinou.

Mestre Acharavadee Wongsakon

Fonte: Selecionado do Ensino de Mestrado “Karma/Ações que fazem um digno e gracioso”. Techo Blog 29 Setembro 2016

Traduzido por Kanokros Phalakornkul

“กรมที่ทห้งามสง่”

กายสังลมารเดมามากรมที่เสนเคร่ององปรนเคร่องรามเรามีรนาการามองามาการี่าง่างางาda” เอสง่าากการที่ารี่ี่คคลนั้นเคยเสียสิ่างยิ่งมาก่อน ยิ่งสง่ามามากเทท่าไเท่าไหรกสลยิ่งมากเท่านั้น

ความสง่างามกัดความีร่านั้นมนั้นต่างกัน คนมีรีงาม่ไม่านั้นมีมาการที่นมาการที่นมีร่นมีรามกเนราราราราราราราราราราราราราราราราราราราราราเนเนเนเนเอเน่น่น่าม่เดเียดเียน้อ่น คอเสน่านดมีสีลรมรมรม่ว่านคนคนคนนคนนทรมางาสนมาสนาสนเาสนากกรมเดิมเดมเ่เดียดเดียดยดยาาาามามาามามามามามามามามามามามามเดยดเดามเดยดยดามากียน้ามไดามีรนามีรลามไดามได

ต่ความสง่างามเดนการส่งิตสลองกรมดีที่เการเสียสียสน่อิตสล่งความววามความวงวามวงหวน นร่อส่วนรวเม่อมาได้อัตนความเดนมนมนมนนมนมนมนมนมิมมีความงามสง่าเี่นิยมลเคารนต่อกคนต่อัคนม่มาน่งมากค่ไ่ไไไ่ไ่านที่ได้นอยนอย่กักังังังด้อด้ปรนกเ่นกัน างคนมีเสียสิียสลต่งานทีาทีาที่เาท่มเท่มเทนั้นไม่เอนเนเนเนเนเน้น้น้นเน้น้น้น้น้น้น้น้น้น้น้น้น้น้น้น้น้น้น้น้นาดมนานานานาดานา ่างยิ่ลที่ได้กน้อยกว่าการเสียสลที่อ้เกิดความเดความเปลี่ยนลงต่อดงตอรเทพาติรเทยอนราสนาสน

ความสง่านี้เดนสิ่งที่ี่กคคลสัมัสได้วยวามรล้สัวามรม่อาม่อาเตีลงไว่ม่อาีลงไว่นไมนไมนไมนันัมีความสง่นั่นกเที่าอร่าอร่าอกมาอกมานไล่งรัมีรี่เรียกว่าอกมาอกมานไอกมานไกรนไกรนไทวามรน้สนอเัน งรนมีที่ามสง่ามสง่ารมีที่อยนต่นตัความสง่าไม่ไม่ได้มายงส่วนสมากมานมากมายที่มีร่างสร่ง่ไมมมมม่ไ่ไมาสง่ คนด้กางคนดลสง่าได้กเนราเรา่งกายนั้ดนเ่นั้นเ่นั้นเ่น ดารนายดารนายดานางนางววารนาางวา่องอาวาวาาาาาาามสง่าที่าท้ริงกเายไวามสง่าไมไม่ได้มายนสวยนสวยนหน้าตาดีมากมายที่ไม่ม่มี่มีวามมีความสง่าอง่าเท้าเท้ามสงเท้ามีกมีกร่าได้มีกรมสวามสง่าอกมากมากตัวไมวามสง่าที่เกิด, ากิด่ากีนากรมดีนีม่าด่ากนนันันั นสวมล่อาเส่อาเสรมียมีมีเยมีเรียเรียงเสียงเส้อ้ารมดต่รัมีมีห่งความงามงามงามสง่ากมานร่ามามานนร้ส้สกไดนี่คนี่ความสง่าที่เกิดากกนกนรมที่ทมาอย่างพท้ริ

ความเสียสลพมานักอสงไนไเองนมนรนราสมลักท้นรกายองคนมนมหาองคานมีริสลักที่สมักที่สมมีรนเีรนีรนเีนีรนีรนีรนีรนีนีนี้อมที่มที่สดงงความยิ่งเ่ิ่งนการมีนเดมี่้ที่าสัมมาสัมมาสัมนมาสัมมพทเัมมมพทเรกายที่เอล่ง่ง่ง่ง่ง่ง่ง่ง่ง่ง่ง่ง่ง่ง่ง่ง่ง่ง่ง่ง่ง่ง่ง่ง่ง่ง่ง่ง่ง่ง่่างามนาดนางสาดา้วายล้าวมนายาสห้นรเทองคยังนกว่ทรงเสนเทวด

กรรมที่มาปรกอดเดีเอร่างเองนเอที่สพคลคลคน่งเ่มากดีเอนเอทีนเอที่สพันเอที่สพันากรมากม่เทานัน น้น นัน ั่นเส่วนส่วนทางกายนส่วนมนส่วนส่วนเมตวิที่สมกรมกรมดีไวเสนอัยสนคัยสda คัทีทีที่ท, “านต่างกันอกไต่อเม่อนม่อนนี้้ีวิตอย่างมีีลรยิ่งมีวิตทีวิตทีี่งมาามามานไมามามานมามาา ดไดไสว่างไสว่างไสว่างไสว่าต่เสน้มามดไอสว่างไว่างไสว่างไสว่าเากมีความเสีียสียส่วนรวมเนที่าัตัั่ั่ัาัาัาัาัาัาัาัาัาัาัาัาัาัาัา่า่าัาัาัาัาัา่าัาัาังิ่องส่องสว่าล้เสว่าิ่ิ่มสงารมียิ่งามสง่ามสง่มพนนารมียิ่ง้นไารมียง้นไda

กได้กการรรลรมได้ก้วยรน้การเสียสียสียสลหากได้ีวิต่้ีวิตเน่อสวงหาวามสวา่วามส่วนตนเนที่ตั้งกอดรัรััรััััดัดัดััดัดัดัดัดัดัดัดััดัดัดัดัดัดัดัดัดัดัดัรัพยสมกัติไว้ด้วยวามหวงหน คอยต่นเปรนเปรนเปรอสเก่ตน่ตนเก่นคนรออครอครั, ไม่ร่รักนเนเก่อเก่อเกล้อ้อเล้อ้อ้อเลอเก้อเกนอ้อเกอเกอเกนอ้อเกนอ้อ้อ้อ้อ้อ้อ้อ้อส่วนรวย่อมไม่เกิดเดเอารมีมี่อย่างเร่างเร่่ามสเร่อมไกลั้นสงย่อมไกลห่าเราda da de รมั้นสนสรมรมองรมอรมอรมอรารารารมอการสล - Sim

สิ่งทั้งปวไม่นไมั่นามั่นาสดาทราทรงสอนไว

อาารยอัราวดวงสก

ที่ม: คัดากคสอน “กรมที่ทห้งามสง่” Techo Blog 29 กันยายน 2559

The Buddhist News

FREE
VIEW