«Karma/Azioni che rendono uno dignitoso e aggraziato.»

“Can gods really help people?”
March 11, 2020
“Examination of Self”
March 11, 2020

«Karma/Azioni che rendono uno dignitoso e aggraziato.»

Maestro Acharavadee Wongsakon

La nostra condizione fisica è il risultato dei nostri atti passati, mescolando e cucinando per formare le nostre forme e figure.

La parola «aggraziata o dignitosa» è il risultato di un enorme sacrificio che la persona ha fatto in passato. Più il sacrificio era serio, più la persona è diventata aggraziata.

Essere aggraziati è diverso dall'essere belli. Ci sono un sacco di persone che sono belle o belle, ma non sono aggraziate e dignitose. Una persona è bella o bella perché in passato la persona non faceva male agli altri; cioè mantiene precetti e morali. Indipendentemente dalla religione di una persona; buddista o no, se la persona non danneggia gli altri nelle sue azioni passate, lui/lei acquisirà bellezza.

Tuttavia, essere aggraziati e dignitosi è il risultato di un buon karma fatto attraverso atti di sacrificio. Quando la mente non si aggrappa a qualcosa e aiuta il pubblico, una volta che quella mente ha acquisito un nuovo status di essere umano, il risultato mostrerebbe essendo colui che possiede dignità, popolarità e rispetto tra la maggioranza, in quale misura, dipenderebbe dal potere delle buone azioni passate che uno aveva fatto. Ad esempio, se il lavoro per cui una persona sacrifici colpisce solo una portata più ristretta, i suoi risultati saranno inferiori al lavoro che colpisce una nazione o una religione nel suo complesso.

Questa grazia e dignità devono essere percepite o percepite in modo tale che spesso non vi è alcuna spiegazione del perché ci sentiamo così. Questo perché la corrente mentale di quella persona trasuda l'energia, che noi chiamiamo «aura», e tocca i sentimenti degli occhi in modo che sentano la sua grazia e dignità. La dignità non ha nulla a che fare con quanto sia alta la persona. Molte persone alte non sembrano dignitose. Alcuni, come attori, attrici e modelle, possono sembrare dignitosi dal modo in cui si vestono e dagli accessori che indossano, ma quando si tolgono quei vestiti e gli accessori, la dignità è sparita. Nemmeno la dignità è bellezza. Molte persone belle/belle non hanno grazia. Indipendentemente da quanto alti i tacchi delle scarpe si indossano, la grazia non trasuda da lui/lei, mentre la grazia delle buone azioni passate brillerà per toccare i sentimenti altrui, indipendentemente dai vestiti, dagli accessori o dalla medaglia che si può indossare. Questa è la vera grazia e dignità formate dal sacrificio reale.

Molti milioni e milioni di anni di sacrifici del Signore Buddha gli fanno avere un corpo del personaggio più grande, più completato e più ammirato. Questa completezza indica le sue grandi virtù di Buddha. Il suo corpo era radioso e luminoso così tanto che anche la signorina Suchada, che gli offriva il suo latte di riso, pensava che fosse un angelo, non un essere umano.

Il Karma o le azioni che causano la propria forma e la propria figura non provengono solo dal DNA dei propri genitori. Quella traccia di DNA è la parte fisica, ma la parte mentale, che accumula buone azioni, è un fattore importante che influenza la figura, la saggezza e lo stato dell'essere umano in modo diverso. Quando si vive questa vita con la morale, la propria vita sarà migliore. Si considera che non «vieni buio e lascia oscurità» o «vieni luminoso ma lascia oscurità», ma è considerato «vieni luminoso e lascia luminoso» o «vieni tenebre ma lascia brillante'. E, se la persona è ferma nel sacrificare per il pubblico, la luminosità brillerà ancora di più, e lui/lei sarà sempre più aggraziato e dignitoso.

Si raggiungerà l'obiettivo finale del Dhamma con il sacrificio. Se uno spende la propria vita per la propria felicità e si tiene ai propri beni per servire solo la propria felicità e la propria famiglia senza condividere o sostenere il pubblico, non si acquisirà virtù e grandezza. Il successo nell'alto livello del Dhamma sarà lontano perché l'alto livello di Dhamma è sacrificio.

Tutte le cose non sono per noi aggrapparsi a ciò che Buddha ha insegnato.

Maestro Acharavadee Wongsakon

Fonte: Selezionato dall'Insegnamento del Maestro «Karma/Azioni che rendono uno dignitoso e aggraziato». Techo Blog 29 settembre 2016

Tradotto da Kanokros Phalakornkul

«กรมที่ที่ทยห้งามสง่ง่น»

กายสังนารเกรรัมากรรมที่เนเกรมที่องนก่งห้เรามีรมีรี คว่ว่นนหร้ออสงางหรอสง่างางาย» เนลมามากการที่บคลนั้นเคยเสียสล์อย่างยิ่งมาก่อน ยิ่งสง่างามากเท่าไหรีกสลยิ่งมามากเท่านั้กเท่านั้น

ความสง่างามกับความีรีงามนั้น้น่างกักัน คนมีรงาม่สง่านั้นมีมากมากมานมการที่คนมรงามกงามกเรานเนทีนนนนนน้นนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนมม่เบียดเบียน์้องององอเชนมีีลีรมรรมรรยนม่าว่าย เนคนคนทีทหรอนอน่างาสนหากบ้าสนมเกรมเดิมเดิมเมเมเมเมเมเมเมเมเมเมเมเมเมเมเมเนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนบียนห้้ดก์ที้เห้เมีรีทงามไดงามได

นก่ความสง่างามเการส่งวล้องกรรมดีที่เกิดากการเสียสลี เม่อิกสลวนรวามหวามหวงนหน นลทีทยเมเน่อส่อสวนรวนรวนเม่อมาได้อักวามเหนมนมเนมนมนมนยหมทีห้มีวามงามสง่าเวนที่นิยมนิยมารยเการก่อบอบคลหม่มาหม่มาหห้มางมมามากมากนมามากนนนนนนนนนนนนนนหหหหหหหหหหนนนนนนนนหน ก้นอยนอยกับกับกีลังบนที่านที่นกอบเช่นกัน บางนมีิกเสียสลงานที่งานที่าทสลทที่่มเที้น้นมเนมเนมเนเนนนน้นนนนนนนนนนนนนนน้นนนนนน้นนนนน้นาบนาบ้อน ่างยิ่ที่ลที่ได้กน้อยกว่าการเสียสลที่ก่อห้เกิดความเลี่ยนยนสลงก่อกอรีเททชากิหรอ้อรีาสน้าสน

ความสง่านี้เวนสิ่งที่บที่บคลงสาม้ด้ด้วยความร้สวนบที่ไม่าบที่ไม่อากีลงไมง ทไมงรมงร้สสกว่าบนคลนั้มีความสง่นั่นกี เรากริกกริกมองเ้าเล่งรัมีหรีอที่เรียกว่ออร่าอออกมานไกรีททบวามร้สก้สก้สน ้สก้ก้นบเหนบเหน งร์้สขกมงความสง่ารลบารมีทีที่อยนนกัวามสง่าไม่ได้หมายงสงสวนสวนสมากมากมายที่มีรร่างสงสงโร่งโร่งส่งนท่น่งน่ไท่นท่สง่นาทีทีทีทีทีที คนบางคนดสง่าได้กีเรานราวนายก่งกายหห้ดินเนนนั้นเนเช่น ดาร้นายเบนางนาบบนาบนางนสออดเกรี่องนรงน่งอาออออออองอองออององอนาอออนนนนนอออนนานนนนนนานานานานานนนานานานนนนมสง่าที่าท้ริงกหายไมสง่ามสง่าไม่ได้หมายมงคนหล่วนหล่วน้าดีมากมากมายที่ไมีสวามสง่ามสง่ว่าทรองส่นส่รองนรรรรรรองเท้าวห้สงเลียงนมกีหาได้มีกรีสความสง่าอกมาากมากัวไมสง่วามสง่าที่เกิดากิดากบกรรมดีนมไม่ว่าบนนาบนนนันนนนันันีทลนีนีทลน น้สวมส่อานรมียมมียมีเหรียมีเหรีทีทียงเสม้อ้อ้ารมรมดนนรมีเห่งวามงามงามสง่าก้สง่ากี าดายมานรี กไดี นี่กรรรมที่าที่าที่เกิดมลกรรมทีที่ทีมาอย่างนท้ท้ริง

ความเสียสล์มานับอสงไยนองนมรมริสรมมาสดาทีห้รี วรกายนองนรีองนมหานมหานมริสลักี ที่สมบรี่สมบรีเลรีเรีทียยบนนนนนนนนนยยยนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนน้อมที่สดงงความยิ่งหหม่นบารมีนบารมีนบ้ทีอง้ที่้ที่นเรี นรมาสัมาสัมมาสัมทีสวรวรกายที่เล่เล่งสงสั่งน่งสงนรั่งสงสงสงสงสง่างามนาดนางส์ดาดาดาว้วายนม้าวมง ายาสห้าห้รีองค์ยังนกว่วนรงเทรงเททวดนเททวนเทวด

กรมที่มาวรีกอบเนรมากดีเอที่างนองบคทลดบคลหน่งหาน่งหาน่มากดีเอนเอที่สบนันากรรมกรรมากม่เท่านั้น ั่นเวนส่วนทางกายาวนส่นส่วนส่วนองินนสมที่สมรมรมรมดีไววนนมนมนนมรัยสวทีที่ท้มนห้มนีรี มีรี มีรี มมีรีทีที Amplia gli ospiti possono scegliere di soggiornare in una delle camere più semplici. Kayo, in un momento di tempo, e in un momento di tempo, in un momento di tempo, di un 0, ดไม้มมาสว่ามาสว่างไมที่างไท่เกมนมามามดไสว่ามาสว่างไสว่างไสว่าง นทลหากมีความเสียสลน ่อส่วนรวมเนรวนนที่นรวนนที่นนนนนที่น่นทีที่นทีที่นทีที่นทีที่น่นรี่นทีที่นรงนล้ี กี้เ้งส่องส่องสว่าทีทียห้เมน้งามสง่าริ่าริ่มนบารมียิ่งน้นารมียิ่งวนไ

บนที่การลี รรมรมได้กดด้วยรีการิการเสียสลหากากได้น่นเช้ชีวิกอ่อสวงหาความสวนนเนที่้งกอนที่้งกอดรัดรัดรัดรัดรัดรัดรัดรัย์สมบักิไว้ด้วามหวามหวงโหน คอยก่นเรอสนเนรอสนเมเก่นรนลวนนคนนครอบรอบรอบ้ากล้ักลเบ่งนเนเนเก้อเก้อเก้อก้อ้อ้อน้อ้อนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนส่วนรว์ย่อมไม่เกิดเกิดนบารมีท่อย่างนลยวามสยเรมนรมนรม้นสงนสงนสงยอมไกลห่าง เนรมรมรม้นสม้นสง คอรรรมมมองององนสมองการสล์โหลค

สิ่งทั้งนาสดาทรงสอนมั่นมั่นมั่กรม้าสดาทรงสอนไวว

อา้ารย์อัีราวดี วง์สกี

ที่มง: กรรมที่ที่ที่ที้งามสงามสงามสง่น» Techo Blog 29 กันยายน 2559

The Buddhist News

FREE
VIEW