“Karma/Tindakan yang membuat satu bermartabat dan anggun.”

“Can gods really help people?”
March 11, 2020
“Examination of Self”
March 11, 2020

“Karma/Tindakan yang membuat satu bermartabat dan anggun.”

Master Acharavadee Wongsakon

Keadaan fizikal kita adalah hasil daripada perbuatan kita yang lalu, mencampurkan dan memasak untuk membentuk bentuk dan angka kita.

Perkataan 'anggun atau bermarta' adalah hasil pengorbanan yang luar biasa orang yang dibuat pada masa lalu. Semakin serius pengorbanan itu, semakin anggun orang itu.

Menjadi anggun adalah berbeza daripada menjadi cantik. Terdapat banyak orang yang cantik atau kacak, tetapi tidak anggun dan bermaruah. Seseorang cantik atau kacak kerana pada masa lalu orang itu tidak menyakiti orang lain; iaitu dia/dia menyimpan ajaran dan moral. Terlepas dari agama seseorang; Buddha atau tidak, jika orang itu tidak membahayakan orang lain dalam perbuatan masa lalu, dia akan memperoleh kecantikan.

Namun, anggun dan bermartabat adalah hasil karma yang baik yang dilakukan melalui tindakan pengorbanan. Apabila minda tidak berpegang kepada sesuatu dan membantu orang ramai, apabila minda itu memperoleh status baru manusia, hasilnya akan menunjukkan dengan menjadi orang yang memiliki maruah, populariti dan penghormatan di kalangan majoriti, sejauh mana, bergantung kepada kuasa perbuatan baik masa lalu yang telah dilakukan. Misalnya, jika pekerjaan yang dikorbankan seseorang untuk mempengaruhi hanya lingkup yang lebih sempit, hasilnya akan kurang dari pekerjaan yang mempengaruhi bangsa atau agama secara keseluruhan.

Keanggun dan martabat ini harus dirasakan atau dirasakan sedemikian rupa sehingga seringkali tidak ada penjelasan mengapa kita merasa seperti itu. Ini adalah kerana arus minda orang itu melelehkan tenaga, yang kita panggil 'aura', dan ia menyentuh perasaan para pemandangnya supaya mereka merasakan keanggunan dan maruah beliau. Maruah tidak ada kaitan dengan berapa tinggi orang itu. Ramai orang yang tinggi tidak kelihatan bermaruah. Sesetengah seperti pelakon, pelakon, dan model, mereka mungkin kelihatan bermaruah dengan cara mereka berpakaian dan aksesori yang mereka pakai, tetapi apabila mereka menanggalkan pakaian dan aksesori, maruah hilang. Maruah bukan kecantikan sama ada. Ramai orang yang cantik/kacak tidak mempunyai rahmat. Terlepas dari seberapa tinggi sepatu yang dipakai seseorang, anugerah tidak meleleh darinya sedangkan anugerah dari perbuatan baik masa lalu akan bersinar untuk menyentuh perasaan orang lain, terlepas dari pakaian, aksesoris atau medali peringkat yang mungkin dipakai. Inilah anugerah dan martabat sejati yang dibentuk oleh pengorbanan yang sebenarnya.

Banyak berjuta-juta dan berjuta-juta tahun pengorbanan Tuhan Buddha menyebabkan dia mempunyai badan yang paling besar, paling lengkap dan paling dikagumi watak. Kesempurnaan ini menunjukkan kebaikan besar Buddha. Tubuhnya berseri dan bersinar begitu banyak sehingga bahkan Nona Suchada, yang menawarkan susu padi kepadanya, berpikir dia adalah malaikat, bukan manusia.

Karma atau tindakan yang menyebabkan bentuk dan angka seseorang bukan sahaja datang dari DNA ibu bapa seseorang. Jejak DNA adalah bagian fisik, tapi bagian pikiran, yang menumpuk perbuatan baik, merupakan faktor penting yang mempengaruhi tokoh, kebijaksanaan dan status manusia secara berbeda. Ketika seseorang menjalani kehidupan ini dengan moral, kehidupan seseorang akan lebih baik. Seseorang dianggap tidak 'datang kegelapan dan meninggalkan gelap' atau 'datang terang tetapi meninggalkan gelap', tetapi dianggap 'datang terang dan meninggalkan terang' atau 'datang kegelapan tetapi meninggalkan terang'. Dan, jika orang itu teguh dalam mengorbankan orang ramai, kecerahan akan bersinar lebih, dan dia/dia akan lebih dan lebih anggun dan bermaruah.

Satu akan mencapai matlamat Dhamma muktamad dengan mengorbankan. Jika seseorang menghabiskan hidup untuk kebahagiaan sendiri dan berpegang pada barang-barangnya untuk melayani kebahagiaan dan keluarga sendiri tanpa berbagi atau mendukung masyarakat, maka seseorang tidak akan memperoleh kebajikan dan kemegahan. Kejayaan di peringkat tinggi Dhamma akan jauh kerana tahap tinggi Dhamma adalah pengorbanan.

Semua perkara bukan untuk kita berpegang kepada apa yang Buddha telah mengajar.

Master Acharavadee Wongsakon

Sumber: Dipilih dari Pengajaran Guru “Karma/Tindakan yang membuat seseorang bermartabat dan anggun.” Techo Blog 29 September 2016

Diterjemahkan oleh Kanokros Phalakornkul

“กรรมที่ทฮห้งามสง่า”

กายสังย ารเปโนโลมาจากรรมที่เปินเคร่องปรุงแต่งไห้เรามีรามีรูค่า “รูปงาม หรางางาม” เปิลมาเการทารที่ี่ี่ี่ี่ี่ี่ี่ี่ี่ี่ี่ี่ี่ี่ี่ี่ี่บคคลนั้นเคยเสียสละอย่างยิ่งมาก่อน ยิ่ง่างามมากเท่าไหร่ ก็สละยิ่งมากเท่นั้น

ความสง่างามกับความีรูปงามนั้นต่างกัน คนมีรูปงามแต่ไม่สง่สง่านันมีมีากมาย การทีนมีรูปงามกามเพราะเปนนีน้นีนีนีนีนีนีนีนีนิเพรามน้เพราม่เบียดเบียนา ู้อ้อน คอเป็นา ู้มีลีลรมจรรยา ไม่ว่าเปะเปโนคนพุทยหรางศาสนา หากบุพกรมเดิมเาไม่เบียดียดีดีดีดีดีดีดีดีดีดีดีดีดีดีดีดีดีดีบียนโู้ซดก็ทำห้เขามีรูปงามได

แต่ความสง่างามเปโนการส่งา ลาองกรมดี่เกิดจากการเสียสสล์ เม่อิตสละซ่งความหวงแหน และทา เพ่อส่วนรวม อนรวม อนนรวม ม ม ม ม ิม ิม ม ม ม ม ม ม ม ม นรวม ิม ิม ิม ม เม่อมาได้อัตาพความเปินมนเนิย์หม่ ทพมีความงามสง่าเปโนที่นิยมและเคารพต่อบคลหมู่งิ่งเมากแค่มากากแค่มากแค่มากแค่มากแค่มากแค่มากแค่มาน ก็ย ้นอยู่กับกโลังบุที่ได้ประกอบเช่นกัน บางคนมีิตเสียสละแต่งานที่เทย สะทะทุ่มเทอห้นไม่เนเนเนเนเนเนเนเนเนเนเนเนเนเนเนเนเนเนเนเนเนเนนาบุอย ่างยิ่ง โลที่ได้กโน้อยกว่าการเสียสละที่ก่อซห้เกิดความเปลี่ยนแปลงต่อประเทศชาติหรนา อพระศาสนา นา นา

ความสง่านี้เปโนสิ่งที่บุคคลจะสัสได้ด้วยความรู้สสส้สนสนแบที่ไม่อาจตีลงไปว่า ทไมอน้น้น้นน้น้น้นันันันันันันันันันันันัน้าาาาาบาาบาบามีความสง่า นั่นกโเพราะกระแสจิตาเปล่งรัศมีหราอที่เรี่เรียกว่า อร่าอร่าออกมาเนไปกระทบความรู้ส้พบเหาน ปน ดน ดน ดน ดน ดน ดน ดน ดน อออออนน ดน ดน ดน ดน งรู้สกถงความสง่าและบารมีที่อยูุ่นตัความสง่าไม่ได้หมายถงส่วนสูง คนมายที่มีร่างสูงโปร่งแ่่ไ่่่่ไ่ไ่ไ่ไ่ไ่ไ่ไ่ไ่ไ่ไ่ไ่ไ่ไ่ไ่ไ่ไ่ไ่สง่า คนบางคนดูสง่าได้ก็เพราะปรุงแต่งกายุห้ดูเปโนเช่นนั้นเช่น ดารา นายแบนางแบลออดเคร่องปรุง่งออางออนอนออออออออนอออออออออออออออนอออออออออมสง่าที่แท้จริงกโหายไความสง่ไม่ได้หมายดังคนสวยคนหล่แนหน้าดีมายที่ไมีควาง่า ไม่ว่าเะส่ร่ร่ร่ร่ร่ร่ร่ร่ร่ร่ร่ร่ร่ร่ร่ร่ร่ร่าส่ร่าสาเท้าซห้สูงเพียงาาไหาได้มีกระแสความสง่าอกมาจากตัวไม่ แต่ความสง่าที่เกิดบากบุพกรมดีนีนีนีนาบาบุคลนันันันดนันันันดดดดดดดดดดดดดดดดดดดด นจะสวมซส่อารุแบบบซมียศมีเหรีย่รา หรา หราอเพียงเส้อ้อ้ารมดา แต่รัศมีแห่งความสง่ากิะาดาดาดาดาดาดนนนนนนนนนนนนนาดาดาดาดาดาดาดาดาดาดากไดนี่คอความสง่าที่เกิดจากกุศลกรมที่ที่มาอย่างแท้จริง

ความเสียสละมานับอสงไย องพระบรมศาสดา ทพ้พระวรกายองพระองพระองคโเปินมหาปุริสลัก์ ะที่รสมบและเพียบียบียียียียบียียียียียียียียบียียียียี้อมที่แสดงดงความยิ่งามยิ่งซุ่นบารมีนแบบบาองา ู้ที่สี่เรโเปปโนพระสัมพุทเบ้า พระงรกายที่เปล่งปล่ง ส่ง สง สง สง สง สง สั่ง สง สง สง สง สง สง สง สง สง ส่างามย นาดนางสุชาดาดาีู้ัวายายาวมุปายาสุห้พระองคโยังน้กว่า ทรงเนเนเททวดา ทา ทรงเทวดา

กรมที่มาประกอบเป็นรูปร่างางบุคคลซดบุคลหน่งหาไหาไช่แค่มากดีเอนเอนเอที่สันรมรมมเากพ่อาน้น น้น น้น น้น น้น น้น น้น น้น น้น น้น น้น น้น น้น น้น นนั่นเป็นส่วนทางกายาแตุ่นส่วนองจิตวิิาสี่สะสมกรรมดีไวเปินปัยสัยสโคัมี่ทย ห้มนุย์ มีรู่ มีปัีา มีา มีา มีา มีา มีา มีา มีา มีา มีา มีา มีา มีา มต่านะต่างกันออกไต่อเม่อาอุนไพนี้ชีวิตอย่างมีศีล่ รรรรม เากมีะยิ่งมีชีวิ่ดียิ่งไม่เป่นิู้าม่ม่ม่ม่ม่ม่ม่ม่มน้าน้าม่ม่ม่ม่ม่ม่ม่มน ดไปมหรมาสว่างไปมแต่เปโนา ู้มามดไสว่าง และมาสว่างไปสว่าง และหากมีความเสียสนรวมเนรวมเนรวมเนินนที่นนนนนนที่ี่ี่ี่ี่ี่ี่ี่ี่ี่ี่นงแล้ก็จะยิ่งส่องสว่าง และทะทุห้เปโนา ู้งามสง่าและเพิ่มพูนบารมียิ่งรมมียินไ

บุคคลจะบรลุรรมได้ก็ด้วยรู้จักการเสียสละหากได้แตุ่ช้ชีวิตเพ่อแสวงหาความส่วนเปโนที่นที่ตั้งกอดดรัดดดดดรัดดดดดดดดดรัดดดดดดดดดดดดดดดรัพยโสมบัติไว้ด้วยความหวงแหน คอยแต่จรนเปรอสุเอสุเพาะแก่ตนและคนครอบครัรู้เกแบ่งปันเพนเล่อเก้อก้อ้อก้อก้อ้อกน้อก้อก้อก้อก้อก้อกนเกส่วนรวม ย่อมไม่เกิดเปโนบารมีแต่อย่างและความสโเริเริดไไไรมบนสูงย่อมไกลห่าง เพรามรมมาอนสูง คอราอรมอราาาาออออราาอาออออออออออมาอมาอมาอาอOt's Megasse น

สิ่งทั้งปวง ไม่พงยดมั่นถอมั่น พระบรมศาสดาทรงสอนไว

อาจารยโอัจราวดวงศโสก

ที่มา: คัดจากคโสอน “กรรมที่ทฮห้งามสง่า” Techo Blog 29 กันยายน 2559

The Buddhist News

FREE
VIEW