«Karma/Handlinger som gjør en verdig og grasiøs.»

“Can gods really help people?”
March 11, 2020
“Examination of Self”
March 11, 2020

«Karma/Handlinger som gjør en verdig og grasiøs.»

Master Acharavadee Wongsakon

Vår fysiske tilstand er resultatet av våre tidligere handlinger, blanding og matlaging for å danne våre former og figurer.

Ordet «grasiøs eller verdig» er resultatet av enormt offer personen har gjort i fortiden. Jo mer alvorlig offeret var, jo mer grasiøs har personen blitt.

Å være grasiøs er forskjellig fra å være vakker. Det er mange mennesker som er vakre eller kjekke, men er ikke grasiøse og verdige. En person er vakker eller kjekk fordi i det siste personen ikke skadet andre; det er han/hun holder forskriftene og moral. Uavhengig av religion av en person; Buddhist eller ikke, hvis personen ikke skader andre i hans/hennes tidligere gjerninger, vil han/hun skaffe seg skjønnhet.

Men å være grasiøs og verdig er resultatet av at god karma blir gjort gjennom ofre. Når sinnet ikke holder på noe og hjelper publikum, når det sinnet fikk en ny status for mennesket, ville resultatet vise ved å være den som besitter verdighet, popularitet og respekt blant flertallet, i hvilken grad, ville avhenge av kraften i de siste gode gjerninger man hadde gjort. For eksempel, hvis arbeidet som en person ofrer for, påvirker bare et smalere omfang, blir resultatene mindre enn arbeidet som påvirker en nasjon eller en religion som helhet.

Denne grasiøsiteten og verdigheten vil bli følt eller følt på en slik måte at det ofte ikke finnes noen forklaring på hvorfor vi føler det slik. Dette er fordi sinnet strømmen til den personen oser ut energien, som vi kaller «aura», og det berører følelsene til tilskuerne slik at de føler hans/hennes grasiøsitet og verdighet. Verdighet har ingenting å gjøre med hvor høy personen er. Mange høye mennesker ser ikke verdig ut. Noen liker skuespillere, skuespillerinner og modeller, kan de se verdig ut av hvordan de kler seg og tilbehør de legger på, men når de tar av seg klærne og tilbehøret, er verdigheten borte. Verdighet er heller ikke skjønnhet. Mange vakkere/kjekke mennesker har ikke nåde. Uansett hvor høye hælene på skoene man bærer, siver ikke nåde ut fra ham/henne mens nåde fra ens tidligere gode gjerninger vil skinne ut for å berøre andres følelser, uavhengig av klær, tilbehør eller rangering medalje man kan bære. Dette er den sanne nåde og verdighet dannet av faktisk offer.

Mange millioner og millioner av år med ofre av Herren Buddha får ham til å ha en kropp av den største, mest fullførte og mest beundret karakter. Denne fullstendigheten indikerer hans store dyder Buddha. Kroppen hans var strålende og glødende så mye at selv Miss Suchada, som tilbød ham rismelken, trodde han var en engel, ikke et menneske.

Karma eller handlinger som forårsaker ens form og figur kommer ikke bare fra DNA fra ens foreldre. Det DNA-sporet er den fysiske delen, men sinndelen, som samler gode gjerninger, er en viktig faktor som påvirker menneskets figur, visdom og status annerledes. Når man lever dette livet med moral, blir livet bedre. Man anses ikke å «komme mørke og forlate mørket» eller «komme lyse, men la mørke», men regnes som «komme lyse og la lyse» eller «komme mørke, men la lysende». Og hvis personen er fast i å ofre for publikum, vil lysstyrken skinne enda mer, og han/hun blir mer og mer grasiøs og verdig.

Man vil nå det ultimate Dhamma-målet med å ofre. Hvis man bruker sitt liv for ens egen lykke og holder på med ens eiendeler for å tjene bare egen lykke og egen familie uten å dele eller støtte publikum, vil man ikke tilegne seg dyd og storhet. Suksessen i Dhammas høye nivå vil være langt fordi det høye nivået av Dhamma er offer.

Alle ting er ikke for oss å holde fast på det Buddha har lært.

Master Acharavadee Wongsakon

Kilde: Utvalgt fra Masterundervisning «Karma/Handlinger som gjør en verdig og grasiøs.» Techo Blogg 29 September 2016

Oversatt av Kanokros Phalakornkul

«กรรมที่ทห้งามสง่»

กายสังารเนลมาากรรมที่เนเคราครุงแต่งแต่งห้เรามีรามีรามีรามีรงาม หอสง่าม ลมาการที่บบรทบบบบบบบบบราวบบบบบราวบราวบราวบราวบราวบราวบาวบราวบาคคลนั้นเคยเสียสล, อย่างยิ่งมาก่อน ยิ่งสง่ามากเท่าไหรสลายิ่มมามาเท่งมามานั้น

ความสง่างามกับความีรงามนั้นต่างกัน คนมีร, งามแต่ไม่สง่านั้นมีมากมาการท่คนมี่คนมีราราไเราาาคาาคาคาคาคาคม. ม่เบียมเบียน' '' '' '้อ่น ค- อเน'' '้มีิรรม' รรยไม่ว่าเ,,, นคนแุทหรลอต่างุางาสนม รรมเาบบเบบเบบบเบเบเบเบเบเบเบเบเบเบเบเบเบเบเบเบเบเบเบเบเบเบเบเบเบบียน'' '' '.........d.

แต่ความสง่างามเนการส่งุลาคองกรมีที่เกิารเสียสลารเสียสลาคาคาควาความงความหน แลาควนวรวรวนวรวาวนวนวรวรวรวรวรวรวาาาาาาาาาาาาาาาาาาาวาวาวาวาวาวาวเม่อมาไก้อัตากความเนมนุวานลนุาความีความงามสง่าเ, นที่นาเนที่นนนิยมแลเคาร่อบุ่มา' '' '' '' '' '' 'น ก้นอย่กับกลังบุที่ไก้รอบเ่นกัน บางคนมีคนมีิตเสียสลแต่งานที่เ, าทกลาทุ่มเทนั้นเ้นเน้น้. นาบุอ ่างยิ่ง, ลที่ไก้แน้อยกว่าลารเสียสลาที่ก่อน้เกความเลเลี่ยนนแลงต่อรลงต่อเทาตลนม

ความสง่านี้เนสิ่งที่บุคลาคลาคลาคคลัม้วยความรความรา้ส, บบบที่ไมม่อาวลงลงไกว่าบคนั้บนั้มีความสง่นั่นกเกรากรกรแสนลาเล่งรั, มีหอที่เรอที่เรียกว่าอร่าออร่าอลาอลมาวามร, ้สบเาน งร้สกงความสง่าแลบารมีที่อยนตั, ความสง่าไม่ไม่ไม้หมาย, ส่วนส่วนนสง คนมากายที่มีร่างโงร่บ่ไ่ไ่ไ่ไ่ไ่ไ่ไ่ไ่ไ่ไ่ไ่ไ่ไ่ไ่ไ่ไ่ไ่ไ่บไ่บไ่บไ่บไ่บไ่สง่ คนบางคนคนสง่าไคค้กเกรารารุงแต่งแต่งล้นเานั้นเ่นั้นเ่น นารารายบแบบ นางแบแบบ ต่อครงแต่งอวาวาวาวาวาวาวาวาวาวาวาวาวาวาวาวาวาวาวาวาวาวาวาวาวาวาวามสง่าที่แท้ริงกหายไความสง่าไม่ไม้หมายงคนสวยคนนหล่, คนนน้าตาลาลาคลมายที่ไม่มีความ่ว่รององรอรองรองรองรองรองรองรองรองเท้าห้สงเกียงหาไล้มีกรแสความสง่าออมาากตัวไม, แต่ควาความสง่าที่เกนกนากรรมีนี, บ่าบคนั นสวมส่อาร, บมียมีเรียตรลาอเกอเกียงเสค้อ้ารรม้ารนรมก่รรัมีแหรัวามง่ากายมทส้สส้สสบส้ส้ส้สกไความง่าที่าที่เกิลาคม ากลลกรรมที่ทาอย่างแท้, ริง

ความเสียสลามานับอสงไ, ย, องกรบรมาสคาคครกายนัวรกาย, งคม เนนมหานมหาุรลัลัลักที่สมบแบบบบแรเรเรเบบรรรเรเรเรเรเรเรเรเรเรเรเรเรเบวววววววววววววววาวาว้อมที่แสความยิ่ง,, ความยิ่ง.. ่างามนาลนางสุลาคาคม ้วาย้าวมายายายาสห้แองคยังน, ลว่ทรงเนเทวม

กรรมที่มารกอบเนรลางองบุคลคคลาคคลคลคลหน่งหา่แค่มค่มมาค่มมาค่มมากีเอนเอที่กรม่เท่านั้น นั้น น้น ั่นเนส่วนทางกายาแต่นส่วนองิตวิ,, าวนที่สมกรรมลรรมลีไวเนัยสคัยสคัที่ท้มนุย' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' Mit, kan du bruke det til å gjøre det enkelt for deg å få det til å fungere som en av de mest kjente, men det er ikke så enkelt at du kan bruke dem til å gjøre det. Det er ikke så enkelt å bruke det til å gjøre det. bl.av ไม, มาสว่างไม,,, แต่เน,,, ้มามลาง แ่าง แลมาสว่าสว่างไกว่าง แลลากมีความเสียส่อส่วนรวนท้่ตัตัเัเัเัเับัเับัเับาัเับัเับาัาัาัาัาัาัาัาัาัาัางแล้, ส่องแ่งส่องสว่าง แล, ท, ห้เน้งามสง่าแล, เิ่มกนบารมียิ่มนบารมียิ่ง

บุคคลม บรรลารลุ, รรมไค้กา้วยร้, ัการเสียสลากไค้แต่าค้แต่้, ีวิตเแสวงหาความส่วนตนเ, นทั้งทรัทรัทรัรัสมบัติไว้ควยความหวงแหน คอยแต่รอสุม เรอสุว้วยคนนคนรอบครนครอบครัรัรัม ไม่รักบ่ง, ันเกลอลาอรลาคาาาาาาาาาาาาาาาาาคราาาาาาาาคราาาาาาาคราคาครัาครส่วนรวม ย่อมไม่เกั้นบารมีบารมีแต่อย่างความสวามเร,, รมั้นนสงย่อมมไกลห่าง รารรรมั้นสง องรมองราองราองรองรองราองราองราองราองรรราาาาาาาาาาาวาาาวาาาการสลาคม - Amen

สิ่งทั้งวง ไม่แงยลมั่นอมั่น น รบรมาสาทรงสอนไว

อาารยอัราวนาวลาคม วง

ที่ม: คักากคม สอน «กรมที่ทห้งามสง่» Techo Blog 29 กันยน 2559

The Buddhist News

FREE
VIEW