por el Maestro Acharavadee Wongsakon

(Por favor, busque la versión tailandesa a continuación)

El mal entendimiento o la falsa visión es muy peligroso para la humanidad. Una vez que se forme, nuestra intención y acciones de seguimiento irán mal. Insano se comete intencionalmente sin saber que está mal. Como resultado, las puertas al cielo o nibbana están cerradas.

Según Abhidammattha — Sangaha, el peor punto de vista falso es Niyata-micchaditthi, mientras que otros son comunes. Tres tipos de Niyata-micchaditthi son:

Natthika-ditthi - Negación de efecto. Por ejemplo, después de que todos los seres fallan, no queda nada. No hay renacimiento. No hay efecto de regalar (dana). Ningún efecto de buenas o malas acciones.

Ahetu-ditthi - Negación de causa. No creas que la felicidad o el sufrimiento de todos los seres no tiene nada que ver con la causa.

Akiriya-ditthi - Negación de cualquier acción. Es un mal entendimiento de que cualquier acción que se realice no tendrá ningún efecto positivo ni negativo.

Aquellos que tienen Niyata-micchaditthi ciertamente nacerán en el infierno. Sin embargo, la bendición de Buda no puede rescatarlos con éxito.

La causa de Micchaditthi, consiste en la creencia de la historia de boca a boca Ayonisomanasikara o consideración no crítica

La causa de la falsa visión parece inmaterial, pero tuvo un impacto severo en la vida.

Una historia de Caballo de Troya es un verdadero ejemplo de Ayonisomanasikara. Troya, una gran ciudad antigua, se derrumbó simplemente debido a la falta de consideración cuidadosa (Yonisomanasikara).

Caballo de Troya en breve

Después de un asedio infructuoso de 10 años, los griegos construyeron un enorme caballo de madera, y escondieron a Odiseo y a una selecta fuerza de hombres en su interior. Los griegos fingieron marcharse. El plan de Odiseo pedía que un hombre permaneciera fuera del caballo; Sinon actuaría como si los griegos lo hubieran abandonado, dejando el caballo como un regalo para los troyanos y esta ofrenda a la diosa Atenea. Esto engañó a los troyanos para que arrastraran el caballo a su ciudad como trofeo de victoria. Esa noche, la fuerza griega salió del caballo y abrió las puertas para el resto del ejército griego, que había zarpado de vuelta bajo el amparo de la noche. Los griegos entraron y destruyeron la ciudad de Troya, poniendo fin a la guerra.

El gran pueblo de Troya se había convertido en esclavo porque pensaban que el enorme caballo de madera les traería suerte. Este es Ayonisomanasikara.

Hay una rápida inundación de información a través de las redes sociales. Podemos formar fácilmente una falsa visión si falta una cuidadosa consideración. La falsa visión común incluye la incredulidad en virtud (sila), causa-efecto (karma) y gratitud. El retraso del efecto del karma induce a error a la gente a pensar que el karma no existe y no creer en la causa-efecto. Su fuerte y estable creencia en el bien y la gratitud hacia los padres, los maestros, la nación, la religión y la monarquía ha sido sacudida y decreciente. Hacer trampa está en todas partes. La negligencia de la conducta considerada hacia los benefactores conduce a la falta de gratitud, despotigiéndose a las personas virtuosas con sesgo.

Es similar a la situación en la que fui destruido con una foto de monjes que reconocían mi respeto al instante 'wai' - devolverme el respeto. Esos monjes son mis estudiantes vipassana desde que su cabeza de familia y se acostumbran a rendir respeto al maestro, olvidando su estado de monkhood.

Las personas malintencionadas usan intencionalmente la foto para desacreditarme y destruirme sin mencionar el bien hecho por mantener y dispersar el budismo. Aquellos que escuchan y creen la historia sin una cuidadosa consideración, desafortunadamente cometerían una grave insalubridad.

La consecuencia de no tener una consideración cuidadosa es extremadamente grave. Tenga en cuenta las falsas opiniones en todo momento. Que todos sean salvados de la esclavitud debido a la falta de una cuidadosa consideración.

«Considere, considere en gran medida» enseñó Somdet Phra Phutthachan (Para Phrommarangsi).

Maestro Vipassana Acharavadee Wongsakon

6 de abril de 2018

Cuidado con el percance

Los humanos, llenos de contaminación, pueden ser perceptivos.

Mientras Arhant no se alcance, romper el precepto es todavía posible.

Es una lógica sensata sin duda.

Sin una cuidadosa consideración, es probable que forme Micchaditthi.

Micchaditthi es causado por asuntos aparentemente pequeños:

Uno está escuchando y creyendo historias de boca a boca, otro es Ayonisonamasikara.

Toda buena acción llevada a cabo persistentemente durante toda la vida estaría en peligro sólo por no ser consciente de Miccaditthi.

Maestro Vipassana Acharavadee Wongsakon

Traductor: Peeraphong Chearanai

«รีวังลาง» Cuidado con el percance

ัยที่เลวร้ายที่สดที่ง เกิดแก่มนก่มนเก่มนองคลองคลองคลอการเหรเหรเหรเหนองคลองมรรรง

เมก่อเห่อเดกั้งเกิดอก่างเกรมอย่างเลวร้าย ไย่การทเกิดอก่างเลกรมอย่างเลวร้าย ไย่นห้ามสวรรคะห้ามนิดาน เน เน เน เน เดาน เน เดาน เน เน เดาน เดาน เดาน เราน เดาน เราน ตรง่งหน้าเดินทางตรงกัน้ามกับทางสายเอ

อยกความโดย่อที่อ้างม่อ้างเกรีอนาที่สล้ายที่ส่งลร้ายที่ส่ส่งลร้ายที่สลร้ายที่ส้ายที่สที่สะ

«นิยตมิพาทิา -» หระท่านเรียง มิเรียง มิคอย่างหยางหยางหยาย ส่วนมิ่างอ่นั้น เ่นั้น เย่นั้น เยามัง

นิยตมิมิกาทิพ่รีกาง คง

-? นัตะกทิกทิี มีความเห่ว่ง ที อีไรกี ตาี ลที่งได้รับนั้นย่อมไม่มง ความเหนิดนิดนิดนิดนี้เช่น สัตวทั้งหลายตายตายตายตายตง แล้วกั่มีการเกิดอีการเกิดอี้ทานไม่มีทานไม่มีทดีทีทีชั่วกไม่ต้องรับลสัตวาหนราทง ไม่มีสมีสมีราหราหราหราหง - No. - No. - No. - No. - No. - No.

-? อเหตรมีเหรมีเสการลีเสการมีเหตมีเหล่เช่อไม่เช่อว่าว่ว่ว่ว่ว่วามท่ดีหรอไม่ดี มีความทกรียาย กยาย ไม่ได้เกี่ยวอีไรกับเหตรกับเหที่ที่ทะว

-? อกิริยทิง มีความเห้่ว่ารกรกรีทเกรีทีล้วกีล้วกไม่ต้องรับ้องรมองรมอย่งหรรมอย่่างไกรมองหรองหองหององหองราช้งหรางหรางหรางหรางหรางหรางหรางหรารารางรางรางรางรางราราราร( Español) ..//////////////////////////////////////////////////////////////////////////

มิขาทิกิอย่างหยาบนีde สามารั่งนอน แม้เกิดิน «น่างแน่นอน แม้รีล่นอน แม้นองคนองคงคกโรดไม่สเรดไม่สเรม่ง

สิ่งที่น่ากลัวมากกลัวมากที่ที่ที่ที่ท่านั้เกิดมิน ากเหต่ากเกเหร่านั้อยเท่านั้น แต่หากลากลาง นี่คอชีวิน นาทียวเลยทีเดียวเหตนั้นคง

การได้แต่กังคนอะ่นกันมง แลล้ว่กันมง แล้ว่กักเชั่ง

อโยนิโสมนสิกามนสิการไม่ว่ว่ว่วโห้แยบคาย

การอโยนิโสมนสิกาง เคยทรอยทรอยอยอันเกรียงไก่มสลายนชาวกรอยที่เคยดิ่เคยดิ่งกองตกอยกอยกอยกอยกอยนัสาสทาสทาสทาสทาสทาสาสาสาสาสาสาสาสาสาสาสาสาสาสาสาสาสาสาสาสาสาสาสาสาสงเระ่องม้าไม้กรังทรอยหรั่องม้าไม้กรั่องม้าไม้กรร

โดยนครั้งนั้น เม่อกองทักรีกรีกยายามตีกรังทอยมายาวนาน 10 ยาวนาน แกร่ง ยากร่ง ยากที่ะที่ลายไดินที่สดกองทักรีกกคิดยรีกกกคิดยราไดีดยทม้าไม้นาดม้นาดมหมง ที่ง ที่ารารารารารง มีคนนับสิบเก้าไป่อนตัวอยป่นนั้น โดยมีโอดิสกัตริยเมเมเนลอสร้อมทหารรวมอยย่ด้วย แลอย่ด้วย และห้ทหารแรแสรแสรรรรรรรรรรารง งทีกองทันยกองทักอกลับไง ทิ้งทหารช่อนอนเอนเอาไว้ที่เมองทรอย เมอหลอกล่อ่อห้ชาวทรอยหลงเชเชอยหลงเช่นอกากากากอกอกอกอกอกอกอกอกอกอกอกานอกอกอกอกอกานอกานอกากานานากานานานมานอกปรีตั้าไม้าไม้ยักะที่ตั้งตรีหง่าน ินอนได้หลอกว่ลอกว่ลอกองทัรีกองทัรีกทิ้งเอาไว้้หลงทางอยงอยงอยยยางางอยางอยางอยางอยางอยางอยางอยางอยางอยานานานานานานานานานาน่เกียงคนเดียง ส่วนม้าไม้นี้นี้เล่องหมายแห่งชัยชนเการีบคบค่วนการีอเมนง และม้าไม้ม้้าไม้้าไม้้กักห่ห้กักักักั่วั่ว่ว่านานานานานานานานานานา้กั่ว่ว่ว่ว่ว่ว่ว่ว่ว่ว่ม-ม องทรอย

เมกันลาวทรอยหลงเชั่มนลากม้าไม้าไม้าไม้ยักี้าไยกี้าไปนเมองแลีเลิมองชัยชนีกันอย่่างยิ่งยิ่งหมาสราแลีหมดสติกันแทบทั้งเมอง ราวเที่ยงคง ที่อนตัวอย่กอกมากมากมากม้าไมง และเปิดรีตีตกองรีตเมองทงห้กององององององางางองางางางางางางางางางางางางางองององององานานานาราังกรีง กรีา าทังเมมามากดไลเดองและสังหาระสังหารังหรอย นวนมากแลีลได้แบ่งกรอย ิงกรอย ัน-ม-ม- ตรต่างะนต่างนทาง แลีนั่น คอวารีสดท้ายกรองกรอย

ชาวกระงทรอยะ้เคยิ่งหง กลายสทาย คิดว่ามาไม้นทาียงเกราง ไม่คิดห้แยบคาย คิดว่าม้นั้นั้นเลนเลนเปนกโดชาลาลาย ้วยเระ่องเกียงนิดเดียวความกินาง มาง

นยปคด่วนทกอย่าง โดเชียลมีเดียที่วยที่ง าโมมาด้วย้อมากมาย ก่อ่อห้เกิดมิดาทิ่วหามัม่ลั่วหากไม่ม่วาราราย ห้ดี ไม่ว่าม่ว่านการไม่เช่อเรเร่องี ีี ไม่หนักแน่น่นความเช่อว่าทกดีได้ดีที ชั่วได้ชั่วได้ชั่ี่ส่งมาช้าช้ง กง กง กี่วารง กง กง กง กง กี าลไม่หนักแน่น่นความดี แลีการไม่ตรีหนักรักรักรักรั้มีกรีกรีลั้งแต่บิดามิดิดีรยง ครยี ชาตี ชาตี กยนัรัรัรัรัรี (a)

นเกิดเต่อการโกงทกย่อมห่อมห่อมาทต่อี ้มีกลายเกลายเคนกลายเคนคนอกตัี การี ้ององับองับิด้รงี ีลทรงคตี่มอไม่มองที่ความดี แต่้องแต่ลายด้องนที่อนที่อาที่อาที่อายดนที่อารยด้วยเรี ่อง้ยเรี่องเรีสงี่ท่า่ท่ท่ท่ท่า่า่า่ท่ท่ท่านานา่า่านานานานานานานานานานานานานานานานาเตั้งแตั้งแตั้งแต่เล้งแต่เลล้วาวาง แล้วเดลอยกมอรับไหว้อาการยก่องทลาช่องทลายกม่งเอานั้นั้นมานมางห้ห้ห้ห้ห้ห้หราราราราราทง ายโมตี โดยปิดห่ิดตาไม่ค่คง นาทัวามดีดีดที่เราที่เราทั้งสนาทั้งสิ้งสิ้น หลหลหลงคิดตามคก่องที่เ่เ่เ่เยาโยโยาโยาโยาโยโยโยาโยาโยโยาโยาโยาโยาโยาโยาโยาโยาโยนาโยาโยนาโยลงมงมง ก่ากับก่อบาปแลีละัยเวร่ห้แก่ตน

เหลลอคคง

โทของอโยนิโสมนสิกายแรงเหลอเกิน

รีวังรีวังิตเกิดมิดมิง คลอเหก่อเหก่อก่องก่องก่อนองคลองก่อไม่ก่อไม่ก่อ่ก่อก่าลน่ก่ตน ทังก่ตน ทั้นี้แลี้งกี้นากี้ากากี้ากี้ากี้นากี้นากากี้นากากากากาการารารง ลไหน

อะห้ทกท่านรีวังรักีวังรอง เด่อง เด้ได้ได้ไม่ตกเ่กเปนทาสบากมิทิี่้นมาด้นมาด้วยเหนมาด้วยเหลียงเหงเลกนกนกนกนกนกนกนกนกนกนนนนนนนานนานานานนนานานานานานานานานานานาทียงนยเท่านั้น โยนิโสมนการ้มาง

«นี่คะอมหารี มหารี» นี่คะอมตีวากาคี สอนอนลองสมเดังสมเดังสทีโมรหมรังสี

อานารยีอั่าวดี วงี สกี

6 เมายน 2018