«Causa del Karma»

«No sólo en el templo, el dhamma y el estilo de vida es lo mismo».
October 2, 2019
Sobre
October 2, 2019

«Causa del Karma»

(Por favor, ver tailandés más abajo)

Durante la enseñanza de Vipassana, encontré muchos karmas en mis estudiantes. Muchos de ellos son interesantes que vale la pena compartir como Dhamma Dāna (una donación de Dhamma).

Antes de hablar del karma, reexaminemos que el ser humano consiste en los cinco agregados. Son una forma física y las otras cuatro formas mentales: Vijñāna es conciencia, conciencia de un objeto y discriminación de sus componentes y aspectos. Sa'jñā es parte de la percepción o de la cognición. Se puede definir como agarrar las características o características distintivas. Vedanā es parte del sentimiento o de la sensación. Saṅkhāra es formaciones mentales que mantienen pensamientos y sentimientos que se han formado o cocinado. Su función es Karma Data store que como una base de datos de un ordenador.

Si el karma ha sido almacenado en nuestra base de datos mental, este código kármico indica nuestra consecuencia kármica en el futuro. La mente es una corriente de energía, similar a la onda magnética. Siempre que el poder del mérito se debilite, el poder vibratorio del karma acumulado en la mente se convertirá en una fuerza centrífuga cosechando la consecuencia kármica como nuestra deuda kármica con nosotros. Esta es la razón por la que el acreedor kármico de diferentes mundos es capaz de descubrir a alguien que le ha hecho daño, independientemente del lugar o reino que uno será. Esta es una explicación científica.

Por lo tanto, el acreedor kármico, que no acepta nuestra petición de karma desaparecido, puede encontrarse con nosotros incluso si la acción kármica tuvo lugar hace miles de años o más. Algún castigo espiritual debe hacerse en el karma atroz aunque el acreedor kármico nos perdonó porque la regla de la moral debe ser preservada y una lección debe ser aprendida.

La mayoría de la gente querría escapar de pagar su propia deuda de karma a quien han perjudicado. Ellos tratan de buscar una manera o un ayudante para conseguir que escapen de sus consecuencias kármicas en lugar de rectificar sus mentes a través de un esfuerzo diligente para poner fin al ciclo de renacimiento.

Para algún karma, el acreedor kármico quisiera que los hacedores kármicos aprendan y comprendan el sufrimiento o saboreen la amargura que experimentó el acreedor kármico. Por lo tanto, no se acepta pedir perdón mediante un simple acto.

Algunas personas practican una meditación con la esperanza de que esto pueda curar su enfermedad. Su mente está llena de ansias y están tan preocupados por su propio problema. Si crees en Samsara y sigues meditando para entender la Ley del Karma, finalmente entenderás por qué otros no se enferman como tú... por qué cualquier médico no puede ayudarte a recuperarte. Puedes pensar en alguien a quien lastimaste mucho en el pasado. Aunque quizás lo recuerdes vagamente, sigues siendo compasivo y sientes su sufrimiento. Tu tierna mente recibirá compasión de la enemistad. Pero, si ignoras el dolor de los demás, nadie te compadecerá. Cuando recuerdes tu error y perseveras en pagar por lo que has hecho practicando la mediación, tus enemigos te perdonarán y no arruinarán tu salud.

Si hacéis buenas obras para huir de la enfermedad o para alcanzar el cielo, no cruzaréis el mar del sufrimiento. Puede mantener la cabeza sobre el agua una vez. Tú, siendo atado con contaminaciones y luego te hundes en el mar otra vez.

Aquel que pueda conocer plenamente a Dhamma ganará mérito sin ansia por el resultado del mérito. Él hará buenas obras para sí mismo y para otras personas por el bien de hacerlo. Entonces el poder de la virtud se intensificará inmensamente. Como pueden ver, alguien que no pida recibirá.

Si se enfrenta a dificultades, debe aceptar sus errores y seguir adelante. Todos cometemos errores. Los errores son lecciones; tenemos que enseñarnos a nosotros mismos.

Desearía que tu actual lapso fuera el último error de tu vida. Sigue practicando virtudes con la meditación Vipassana para conquistarte permanentemente y acabar con este Samsara.

Maestro Acharavadee Wongsakon

Cita en la imagen

Si usted hace buenas obras para huir de la enfermedad o para alcanzar

el cielo,

no cruzarás el mar del sufrimiento.

Aquel que pueda conocer plenamente a Dhamma ganará mérito sin anhelar

por el resultado del mérito.

Él hará buenas obras para sí mismo y para otras personas sólo para el

por el bien de hacerlo.

Entonces el poder de la virtud se intensificará inmensamente.

Como pueden ver, alguien que no pida recibirá.

Traducido por Chotika Rujirachun, Wichuda Kaiskaew

«เหตลแห่งกรรมง

นการสอนวิปัสนากรมัสนากรมง อารยได้รีสบกรรมีองกรรมากมาย หลายคนมีกรมี่น่าสน่น่าสน่น่มี่ควรเกยแร่เดร่ทีรรรรรรรรรรรรรรรรรรรีรรรรรรรรรรีรีรีราทีราทีราทีราทีราที่นาทีราน ก่อนก่อนกรมกรมก่อย้อนความรเรมรั้อนควานั้นานั้นยรานั้ารานั้นยรานั้นยรานั้นยรานั้กอบไลด้วยมันันันานานานานานานานานานานานานานานานานานานานานานานานานานานานานานานา่างกาย 1 ส่วน แล่วนเ่วนเยกาย 1 ส่ว่งอกเปงแบ่งอกเล่น วิน สั่วทนา สังทนง สังทนาง

วิพอส่วนรับรั่วนรับรารมง รั่วนเด่วนเด้หมายรเวทนาทนาคอารมการีล่วามร่วามรการ่วนเการคร่วนเกบสมการ่ร่งงงงงงงงงงงงงงงงงงงงงงงงงงงงงงงงงารารารารารารารง ่งที่ทีหน้าที่สัสม้อมง ลกรรรง เหมกอนเราสมกรมี้อมีวเตอราราสมกรมไวกรมไว่สมกรมไวกรมไวde รหัสนี้กี้กเคระ่องบ่งชี้องราต้องรับะลนอนาคง ิตคอกรีแสลังาน มีแรงโน้มเหนี่ยวแบบคล่นแม่นแม่เหล่นแม่เหล่วงเวลาที่ี่ี่ี่ี่ี่นี่นี่นี่นี่นี่นี่าที่าที่าที่นาที่าที่าที่าที่าที่งส งพากบ้อ่อนแรง กรง กรมที่สีสมไว้นเก่ว้นีลังสั่นสิดรงเกิดแรงเหวี่ยงห้รัชบนวิบากกรรมที่กรรมที่ต้องชดงชดี่นดนางนานนนนนนนนาที่งนวนาที่งนาที่งนาที่นาที่นาที่นาที่นาทีที่อว่ว่ากรม้ากรม้ามี่อว่ว่ง คนที่เคยที่เคยที้ายเกาบัดนี้อยก่อย่ที่อยต่ที่ไหน นี่อีิบายเยเปนวิทยายาายายายายายายายายายายายายาทยาง รครั่วโมนาที่าที

ดังนั้น ไม่ว่านานนับลันยีแค่ไหน หากเกรมเกรมเกรมเกรรมยังไงกรมยังไงกามหากันเ้าก่กรมหนักบารางการารแม้้้ารารารารารารารารารารารารารารารารารารารารารารารารารารารารารารากรมเกาอโหสิกรรมรมแล้าง ไม่ก้างโลกวิกิังต้องลงโท่อย่อย่างนั้าง ไม่อย่างนั้นเสีียรีบบบบแลไม่รด้ักเเกเกเกเกเกเกเนักเนักเนากเนากเนากเนากเนานานากเนานากเนานานานานานาหลาง

คนส่วน่วนสนอบแต่ะหนีกรีกรรีเวลาทเดาเดแสนสาหัสแต่ไม่อยากรับ่อร่ว่าแคกรีหรีหรี่นี่ไหนีนีได้กีบีบีบีบีบีบีบีบีบีบีบีบีบีบรีบีบีบีบีบีบีบีบีบรีบรีบรีหรีหรีหรีหรีบ่ไปหาตัวรอดกัน แต่ไม่สนเรี่องการแก้เก้ารหล่ม่มีวิริยต่อการเการ่การหลกรหล่ด้น กรมบางอย่างอย่างเางเน้างเงเนเนเน้างเน้างเรางเก้างเรางเรางเรางเรางเรารารารารารารารางรมเมเราอยากห้เราได้รับรับรสชาติแห่งความ่นที่เด้รับ้าง บ้าง ห้ได้าง ห้าง หัว่ว่เดเด้าบ้าง ไม่ช่ลิบัติบัติเดินาง ่อค ดแต่ะเอาตัวรอดโดยไม่มีน้อมีน้อมง งความง ิดองตนเลย

คนที่มาง าวนาเกราีลักี่เสรี่เสราย เกราย เกราย เกราง ต่ตั่นกั่นกั่นกับ่นกับัวเอง แต่งตัวเอง แต่หากั้งั้งั้งั้งัวงางางาง นางาง นาง นาง นาเกราีง รัทีอยากงน้นไทั้งน้อมน้อมเหนความง ิดองตนก่วยได่วยไดีรับว่านี่ครับว่านี่านี่คอกรมกรมิง ม่ว่ช่กรมทย ไมคนอะ่นไม่วยเหมอนเรีทไมไลหาหาหมอที่ไหนกี่รัก้สาเหตรัก่น้อม่ด่น้อม่ดี่น้อมี่เ่น้ี่น่รี่า่า่า่า่รา่รี่า่า่ราท่ล่า่รา่า่า่า่นา่นา่นา่นาที่ราท่ราที่ราาไดิน เคยทะร้ายเมามาแต่อดีง แม้ไม่ชั่ชัดคลอรม่วียงเลียงเลงเหมอนเวลาเราเหราเหเห่วยม่วยมาก่วยมีเมีเมีเมตาตากตากง เมกสงสามว่าคนกน้อมว่าคนเมาคงที่อ่อนโยนเหกอ่อนโยนเหกัน ที่อ่อนโยนโยนโยนเ่อมนโยนเ่กได้ักได้ับความามเมเมเมเมเมเมเมเมเมเมเมเมเมเมเมเมเมเมเมเมเมเมเมเมเมามามเมเมามามตา แต่พที่เหก่ตัวไม่สนัวไม่สนเมทีกล้วหกรรมที่น คนล้ากรมที่ไหนล้วหากคิดไหล้วหากิดได้แล้วล้วกากเกเีียียยยยยยยยยยยยยยยยยรีรีรีรยยยยยยยยยยรีรีรีรีรีรีรีรีรีรีรีรีรีดินาทง ้กรรมด้วยการเกรเดาวนาเก่อชดิช้หนี้ต่อกัน เด้ากรรมเกรมเกรมได้อโหสิกรรมไม่ม่นังบีบีบที ลายอยอยง่นารอยี

การมก่งทีอยากหราีอยากหนีแลีตั่วนอยากได้บอยากได้บอยังได้แค่วนอย่นอย่เลแห่งความทท่วามทเล่กกกก่่ล่ว่่วนนนนนนนนนนนนนนนนาท่วนนาท่วนาท่วนนาท่วนนาท่วนาทกกกกกกกกกกล่วนคราที่มล้วกมลงหม่ด้วยกิเลสที่มัดตนไว

บ้ที่เก้ากรมแบบเนกราดกรีลามองกรีด่สนองชีวิตแล้วมองนาดกรั่สนอานิสงสงสนอานิสงสนอานิสงสยงเดียงเยงเว่ว่วยว่ว่วยว่ว่ว่ว่ว่ว่ว่ว่ว่ว่องานานานานานานานานานาทง ามดีงามแห่งตนแลีเด่อย่นอย่างแท้อย่างริง แรงส่งแห่งอานิสงสานิสนม่ว่ม่นมหาง าง าง าง เม่ริ่อม่อย่อมได้ห้ย่อมได้รมได้ราง

ดังนั้น ครที่กลังลังรีสบกรมอยกรมอยเราที่น้อม่น้อม่น้อม่น้ต่อโชคชคช่อโชคราทกคนเคยเคยเคยเคลาดลาดาน วทั้งสิ้น มิะนั้นเรามิอามากันอีง ย่อมเย่อมเย่อมเย้นไปแล้วทั้งนั้น แต่เกราง ิดเปนคราง ิดงต้องสอนอนมังห้มัง

ององเรั้การลาดลั้งองเราครั้งนี

เคนความง ิดนชีวิตครั้งสดท้าย

เรียรสร้างกลกรรมด้วยการาวนาเก่อสร้างเสร้างเหตที่ิที่เรา

ได้รับขลเย่างกลังองอย่างเองอย่างกลับม่ต้องกลับมางกลับมานวัง นี้อี

อานารยีอั่าวดี วงี สกี

ที่มี่มง: คัดัดากคะสอนเหตตแห่งกรรเกรเกมง าทีลัน-เห่งกรรันาทง» Techoblog 6 กันาทง 2556

The Buddhist News

FREE
VIEW