AR 

HI 

MS 

FA 

ОТ ANDREA MILLER| НОЯБРЬ 15, 2019

Тринадцать лет я работал журналистом, интервьюировал писателей, актеров, активистов, учителей дхармы и многое другое. Недавно кто-то спросил меня, с кем я буду брать интервью, если нет ограничений, и я могу опросить любого, кого захочу.

Это был не вопрос, о котором я должен был подумать дважды. Без сомнения, я бы вернулся в прошлое около 2600 лет и копыт его по всей северной Индии, пока не нашел Будды. Тогда я включу свой рекордер и погрузился в мой миллион и один вопрос.

Традиция гласит, что Будда родился принц по имени Сиддхартха Гаутама. Было пророчество, что Сиддхартха станет либо великим царем, либо великим духовным учителем. Отец Сиддхартхи тщательно защитил своего сына от всего неприятного, чтобы его сын выбрал путь королевской семьи.

Принц Сиддхартха женился и родил своего сына. Затем, в возрасте двадцати девяти лет, он впервые увидел страдание: старика, больного и трупа. Он также встретился с духовным искателем, который пытался обрести свободу от страданий. Сиддхартха сильно пострадал, и посреди ночи он ускользнул от своей мирской жизни во дворце.

Шесть лет Сиддхартха жил как уксус, почти ничего не ел. В конце концов он понял, что если он продолжит дурное обращение с телом, то умрет. Если он хотел достичь просветления, ему нужен был средний путь — ни жестокий аскетизм, ни снисходительность. Сиддхартха съел миску с молочным рисом, что дало ему достаточно сил, чтобы сидеть под деревом, пока он не понял истинную природу вещей, став Буддой.

В течение следующих сорока пяти лет Будда учил других, как они тоже могут достичь просветления. Затем, в возрасте 80 лет, он, по-видимому, умер от пищевого отравления.

Так что это довольно много информации о Будде — и, поверьте, есть гора больше — но правда ли это? По-видимому, ничего о нем не было записано — ни его учения, ни история его жизни — до конца первого века до нашей эры. Прошедшие в устной форме сотни лет, части его биографии, несомненно, были неправильно запомнены и, возможно, даже сфабрикованы.

Поскольку я не могу получить интервью с Буддой, каждый из нас должен будет решить для себя, что мы считаем фактическим, а то, что мы считаем мифом. Но в конце концов я не уверен, что это так важно. Важно, чувствуем ли мы основные принципы учения, приписываемые Будде, такие как четыре благородные истины и практика внимательности, глубоко верны и полезны для нашей жизни, как бы они ни возникли.