”Karmic Law” วงรรร...

Automaattinen luonnos
October 10, 2019
Automaattinen luonnos
October 10, 2019

”Karmic Law” วงรรร...

Tapa, jolla hahmot, tottumukset, sosiaalinen asema ja viisaus muodostuvat. Muilla ihmisillä on tietty reaktio meitä kohtaan, oli se sitten rakkaus, viha, nöyryys tai loukkaus. Kaikki nämä ovat karmallisia seurauksia siitä, mitä teimme aiemmin. Jos heitämme hyvää energiaa toisille, saamme hyvää.Päinvastoin, jos lähetämme huonoa energiaa tai teemme pahoja asioita toisille, saamme väistämättä vakavia seurauksia. Se ei voi olla toisinpäin. Epäuskovaisille, ennen kuin ihmettelemme, onko karminen kosto olemassa, meidän on ensin tutkittava omien mielemme luonnetta, kannammeko kaunaa jollekulle vai ei. Jos kyllä, tämä on vastaus. Jos kannat kaunaa jollekulle ja luulet jo päästäneesi irti siitä kaunasta. Kuitenkin, kun tuo tapahtuma tulee mieleesi ja se kirvelee, tuntuu kuin et halua kaivaa sitä ylös ja puhua siitä uudelleen. Se tarkoittaa, ettet ole vielä antanut hänelle anteeksi. Sen sijaan tukahdutat mielessäsi olevan vihan. Kun koston side on sidottu, sekä uhri että tekijä joutuvat väistämättä kohtaamaan ja maksamaan toisensa loputtomasti, kunnes anteeksianto on todella mahdollista. Mukaan Buddhan opetus ”Sinä niittää mitä kylvää” Useimmat ihmiset ottavat vääriä polkuja, koska ne asettavat vääriä kysymyksiä.Jokaiselle toimintovoima, on päinvastainen ja yhtäläinen reaktio voima, kuten lentävät bumerangi. Koska boomerangin vääntömomentti ei vähene, lennon aikana se kerää enemmän reaktiovoimaa, joka palaa takaisin heittäjälle. Ne, jotka eivät usko karman lakiin ovat ihmisiä, jotka eivät koskaan pohtia itseään vaan heittää syyttää muita.Kuten tarina entisten omistajien suuri lehmä parkitsema sata miljoonaa Baht liiketoiminnan mittakaavassa. Kun heillä oli mahdollisuus käydä vipassanameditaatiokurssilla Techo Vipassana -retriitissä, heidän mielensä muuttui dramaattisesti ja sai syvemmän käsityksen dhammasta askel askeleelta. He alkoivat ymmärtää, että heidän liiketoimintansa ei ole oikea toimeentulo, koska raa'an lehmännahan ostotilaus on tavallaan kuin tappokäsky. Kuten silloin, kun teurastamo saa ostotilauksen, olipa kyse lihasta tai nahasta, lehmät lopetetaan. Jos kukaan ei halua lihaa, lehmät kuolevat silti ensin. Sitten liha voidaan lähettää pakastettuun tehtaaseen odottamassa myytäväksi myöhemmin. Jos koko maailma ei enää syö naudanlihaa, on vielä olemassa lehmännahkaa ostotilauksia. Saada iho, lehmät olisi tapettava millään tavalla.Oli vaikea jättää onnistunut yritys, joka Khun Wanchai oli ylpeänä perustettu ja oli hänen lähde suuria tuloja. Vaikkakin hän päätti lähteä ja hän oli taistellut pitkään omaa omistajuuttaan vastaan, lopulta hän onnistui. Se oli kova voitto. Yhdessä hänen voittonsa, joka syntyi hyvin viljely dhamma tuli hänen saavuttaa ensimmäisen vaiheen valaistumisen. Jos joku on skeptinen hänen saavuttamisestaan, uteliaisuus ei pitäisi olla siitä, miten hän voisi saavuttaa sen, vaan sen pitäisi olla siitä, miten hän ei voisi mitenkään saavuttaa sitä, kun hän on luopunut Niin paljon. Buddhan opetuksen ydin on irrallisuus. Kun henkilö voi menestyksekkäästi päästää irti siitä, mitä hän on erittäin vaalinut ja kiinnittynyt, mieli, joka päästää irti, henkilön mieli voisi irrottaa ja epäilemättä nousee hengellisen vapautumisen tielle. Väärä kysymys johtaa ikuisesti menetettyyn elämään. Päivänä molemmat antoivat ruokaa muille meditoijille, jotta kaikki kostonhimoiset lehmän sielut heidän parkituslaitoksessaan Bang Pu, sitä pidettiin virallisena tehtaan sulkemisena. Tapahtuman puheenjohtajana toimi Master Acharavadee, jossa oli yli 60 meditoijaa. Iempainuva ja iloinen tilanne tapahtui, kun tuolloin vapautettiin satoja tuhansia lehmien henkiä. Kun irrallaan mielissä niistä, pimeys kattaa tämän tehtaan pitkään liuotettiin ja ympäröivä alue muutettiin kirkkaaksi valoksiksi. Maailma on nykyään niin paljon lämmitetty halun himon ja koston tulella. Palautakoon Hirin voima, omatunto ja Ottappa, kunnioituksemme muita kohtaan - kaikkien mieleen.

Lähde: Mestarin opetus ”Onko todella karminen kosto?” 9 syyskuu, 2014.Kääntäjä: Pathitta Kawinchutipat, Patcharanan Latopimolpan

”นมาเดงที่รนมาเนมาเนาเนาเนานนนเนนานานนเนอนนเนนเนองมรที่มอตนเด่นไอม่นไอนนเ่าความรัอบนบนนามรอวามนบนามนนนนนานนนานวามนวามอวอวามนนามนนามนนนามรงานนานอดทัองัองัองราเราเราเราเราวี่ังงอังานที่เนอมอมอมไดรับ่งอันนเดงอันอันเหวี่เงอันอันอันวี่งี่เนทน '... เม่อ่นไม่ไ่ไม่ไม่อดที่อี่เนามันานาับนม่เม่ม่ม่ม่ม่ม่ม่ม่มัเั่าครันไดนอนอนานไดนารังนไดองนอนอนอนอนนอนอ่อ่อ่อ่อ่อ่อ่อ่อ่อ่อ่อ่อ่อ่อ่อ่อ่อ่อ่เับตน ี่าน่านังเทเดนั่งมั่งมั่งมั่งมารอบรังราเหนนนังานังานังังานอเนอต่, งอัอัออออนเตดนอนนเนานอมรมอมอัตดรมอม่ม่มหอ่านเเทเราเราเรองเรองเราเราองเราเราเราเราเรานนวองมานองเนองเนองเนองเนี่งเนวงรมที่ม่บอันอันอดันองับบนวดมนตารางารางอ่างดองันาไมอดอดอับ่นวดอเม่อดดดม่อทด เด่งเดดัวามเดอวามเดนวดดนนนนารองทอนามามที่องรงรงอนนานานบทดนนนบทนันนนานนานนานี่อนนราเที่ว่างมัมัอมัมัองเรามัมันองเรัมององตนัมดองนัมดององเรองเรัมทาทองเรัมัมมมัมเรามีรมเรมันดนเดนเดนเดัมันมันดมเรมเรามดรมนเนัมเรมเรมเรมนที่อาััอาาาาาาาาาาาา มัมัมัมััอันามัััดัดัััมัมัมัมัมัดวเรารมอรมอันรมัอันนบนบนบนบานนบาทGM M M M M M M M M M M M M M M M ังารเังดตาอดนันนันางวดตาเมตารเมตตารเมตาอ่ตาอ่ตอดนันัอนัอด่วังดอ่อนอนอวามรอนามรอนามมที่เดองนันอวนมามอวามามที่เาตองดนาตองรเราทังองมเรานองมาเวีันันานอทอทอทอออออออันดนดนวเรมนที่นอน... เรา่อม่อม่อม่ังดวงรมงรมนีไดออ่างน่นอน... อเามเตอนเตอนเท่านมานมานมานที่เนานานางนานานานางางางางางางางางางรมต่อันไดอด่างนอางนอานอารนอารดดนนานานานานานอารเมตานารนอานอารเมตาังดนานาดนาอlakanat... องเรับอวรับดงอม่ไม่เร่องเร่องเวรร่อนมีวามอวามอั่องเวรมารมององับมารมับรมารมับมนาต องาตนเองว่เอมีวามามอาตาตอาตวางรวามนันนไอีตัองบองบองบองบรวดนรวดนอว่ดนไม่ันันอีางม่อังังมังมังมังมังนั่นั่นั่นั่นนังว่อดงว่อดงว่นัดง่นดงว่น บีวามอวามามอมันเวรนีอนอด่เท่านันน เม่านันานน เมไวอนานานันานานัมงัองมองมองมองมนมา่อันอด่างไม่ม่มันวันเว่าเวรงับนว่าเวรงับเรไม่องเวรอ่างเวรอ่างองรงอนว่านว่านนว่ามอมอมไันอนันอมางเนางดนันันน” เงอออออมนังนังรงเท่านัอมตรงนัอมตังนัอมามาอมาอมาอมอออมอังังังรงี่เมอว่าัง่าเ่นบมมอนรัดราที่อี่อดรงเหวี่อรงเงเงนัดงนันางนัอน มังางนางนเมันเนทังางังางังางอาง ที่นันออนมานมาัวมังเังังเร่องวังนังวังวัวัวังวัวนาดนันานัวันัวนัวันามมดนาดรนาดนาดดอมานารมอบัตดเตดนาันารมาน ไดรับารับารอบรมบ่มเมารรมามอับับดับนับนับว่ารนัว่ารนัว่ารตนไม เด่ัมาัมาอานังั่งอไดมานังวังานังมานังนังวัวั่เนวัตเหมั่าดั่งาังั่งั่าเดดดนั่าตวไม่ว่าดรับนังนังนังม่าอเนอเนอหรอหนังนังนังดารนังดีวัวัวัวเอาเอาหนังไวร่อน เน่อน เนทังอนังนานางงานเนงานอวอวังดนานทังดอดนอม่ดอวัอวัวอวัวรอวัวอัดัด งอนังดต่หนังังังารไดนังนังนังนังดนม่ารา่าร่าอังังังารนความารางรางรางรางรางรางรางรานางรางรานมางมาเมามานันัที่GM M M M M M M M M M M M M M M M M อมนมอมับรมอมารอมารบ่มเมารบ่มเรมไวออมารมอมอมารอมารอมารเดอมัรเอมันังันันันันันันับารเนางนีนามนงัดงัดไม่านวรม่าเงไดอ่างอ่างางนางนางดวรนมั่างอนนังอดงอ่างไเมั่างางางางอนอนอนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนนามั่น เมั่ั่อKazakstnomu ่เหนี่่วรังตนไวออ่างเหนีวน่นาน่นไดน่นานานาท่วาดที่งอดอดอมองบองบอนัออนัออออนัอออองรรางางหองัองนไม่างไม่ตองององอองอองนัดนามที่ตัองดงังังดงันานันันานที่งอารมเทาร อันนบางนัดนัดนันนางนนางนางนารงงารงารงงานอ่างเนทางางดมีอาร่วมอาร่วมอารอมอาร่วมเััอามองราวาวนานาว่60 คน ไดอนเดเราวที่่าวที่าน่านนาวามดององัรัวัวับับนามองับาวัวที่รับหารนดวงี่อราวนานาวนดวงที่ังังององนังองนามดมดมดดดที่อ่องนามดดดที่อองนามดที่าน อทั่วบรงานอนั่ว่างดรงาวบรเวรงงานอนันันันอนดรงตัดรงตัมามามาดออหรงทันาทมาทมามามามอัวามับามังเมางั่วับามามามางังเงเมอมางเวงดงดงดงดงดงมองมอท่มอท่ารอานานอารองานารองเว09 ันันันันเาดน 2557

The Buddhist News

FREE
VIEW