마스터 아카라바디 웡사콘
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우리가 어떻게 또는 어디에서 다시 태어날 것인지는 일반적으로 카르마 세력에 달려 있지만, 사망 당시의 정신 상태는 다음 중생의 질에 영향을 줄 수 있습니다. 궁극적으로, 죽음 의식의 순간이 중요합니다. 그러나 그 당시 건전한 행동에 계속 집중할 수 있다고 생각하는 것도 무심하다. 죽음이 다가오고 있기 때문에 불행 상태를 피하고 올바른 생각을 유지하거나 부처님의 이름을 한마디로 암송하는 것은 매우 어렵습니다. 살아 있는 모든 종류의 사악한 카르마는 죽어가는 시기까지 효력을 발휘할 수 있습니다. 이는 사람의 몸을 약화시키고 마음을 혼란시켜 하층영역으로 직접 이끄는 것입니다.
비슷한 장점과 단점이있는 삶을 이끈 사람들. 어떤 사람들은 극도로 좋지도 극도로 나쁘지도 않은 업보를 가질 수 있습니다. 항상 모든 교훈을 깨는 삶을 살고있는 동안 투자의 형태로 장점을 만드는 일부 견해. 이러한 상황에서 습관적 인 행동이 운명에 큰 영향을 미칠 수 있습니다. 사망 후, 일부는 대기열에 서서 최종 판단을 기다려야 할 수도 있습니다. 그러나, 예를 들어, 부처님의 이미지를 명예 훼손하는 사람들은 지하 세계 (불행의 평면) 에서 끝날 것입니다.
다섯가지 가증스러운 범죄의 위임과 같은 나쁜 업보를 저지른 사람들 (살인, 부처님, 부처님, 부처님, 상하질서 분열 등 무거운 카르마) 은 사망 시 다른 업보에 관계없이 효력을 발휘합니다. 그들은 나라카의 가장 낮은 비행기로 직접 이동합니다.
대부분 공로 행위를 수행하고 건전한 카르마를 축적 한 사람들. 이들은 삶과 죽음의 순환을 끝내고 싶은 불교도들, 즉 위빳사나 명상 실무자를 실천하고 있습니다. 사마타 명상은 위빳사나 명상과는 달리, 그 안에서 악과 번뇌를 일시적으로 억제하기 때문에, 번뇌를 정신적으로 정화하는 데에는 거의 사용하지 않습니다. 사마타 명상 중에 죽는다면 그들은 아스트랄 비행기의 브라흐마 세계에서 다시 태어날 것입니다. 그 후, 축적되고 만연하며 불건전한 업장의 열매가 익어 줄로 절단되어 중생이 더 낮은 동물의 영역으로 옮겨지게 됩니다.
즉, 위빳사나 명상으로 충분한 정화로 사람들이 마음의 상태에 도달하지 못하면 불확실성이 우세합니다. 여전히 오해를 가진 많은 사람들이 있습니다. 그들은 '물질적 숭배'로 공로 행동에 갇혀있어. 그들은 자신의 이익과 행복을 위해 공로를 축적하기 위해 탐욕스럽고 무관심한 마음으로 자선 행위를 수행했으며, 죽음과 중생의 악순환에서 벗어날 수 있는 유일한 방법인 마음의 정화를 위한 '실질적인 숭배'가 아닙니다. 절대로 만족할 수 없는 강박적인 갈망, 치열한 갈망, 불타는 야망을 개발하는 사람들, 특히 그들의 조국과 대불상의 고귀한 종교에 대해 사려 깊고 배은망하는 사람들을 보는 것은 매우 유감입니다.
카르마의 법칙은 때때로 치열하고 무시 무시한 수 있지만, 그는 단순히 '하나의 뿌리로해야합니다'로 모든 부처님에 따라 자신의 행동으로 귀결된다. 죽음 이후에 어디로 끝나는지 물어볼 스승을 구하지 마십시오. 가장 좋은 대답은 당신과 당신의 마음 안에 있습니다. 여러분은 자신의 악한 행위에 대해 두려워하고 두려운 감정을 가지고 살고 있습니까? 아니면 자신의 보복에 방해받지 않고 고요하고 만족스러운 마음을 가지고 살고 있습니까?
... 그것이 대답입니다.
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