Réponses pour la vie quotidienne Volume 25

« Le contre-pouvoir »
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« La foi prend l'initiative »
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Réponses pour la vie quotidienne Volume 25

par Maître Acharavadee Wongsakon

(Veuillez trouver la version thaïlandaise ci-dessous)

Question : Je ne veux plus travailler pour l'entreprise familiale parce que je veux prendre ma retraite et faire ce que j'aimerais, par exemple suivre un cours, voyager, etc. Cependant, il n'y aura personne pour aider l'entreprise, et ce sera comme ça pour toujours parce que chaque entreprise a ce problème. Que dois-je faire ? Le fait de rester me rend malheureux, mais je me sens coupable.

Réponse : La gratitude est le caractère d'une bonne personne. Il est impératif de faire preuve de gratitude, mais si vous restez, vous devenez malheureux au fond. Il en résulte l'absence d'Idhi-Pada 4 (Bases for Success) dans le travail. D'abord, vous n'avez pas Chanda, qui est la volonté de faire le travail, ce qui a mené à l'absence de Viriya (persévérance), puis de Citta ou de réflexions ou de révisions du travail, et enfin de Vimamsa, l'enquête sur le résultat.

La meilleure solution est donc de marcher sur le chemin du milieu. C'est pour aider votre entreprise familiale avec dévouement à faire preuve de gratitude et en même temps embaucher quelqu'un et lui enseigner à faire votre travail. Lorsque vous voyez que vous pouvez lui faire confiance, vous pouvez partir et faire ce que vous voulez vraiment. Tout commence par la compréhension. Essayez d'expliquer à votre famille avec de bonnes raisons, et le problème sera résolu. Vous aurez alors la chance d'atteindre vos objectifs de vie.

Peu importe qu'il s'agisse d'une petite ou d'une grande entreprise, si vous utilisez le concept d'Iddhipada 4, la prospérité dans la vie peut être garantie. En plus d'une bonne gestion des gens pour avoir quelqu'un en qui vous pouvez faire confiance, votre entreprise prendra de l'expansion durable.

Question : J'aimerais en savoir plus sur le mot « destin de l'amour » du point de vue bhuddiste. Et comment puis-je conseiller mes amis qui suivent ce célèbre drame télévisé du même nom au sujet de la dépendance émotionnelle ?

Réponse : Le destin de l'amour (Buppesannivas en thaïlandais), selon la définition de Dhamma, s'entend des âmes qui se sont soutenues et ont fait de bonnes choses les unes pour les autres pendant plusieurs vies. Lorsqu'ils meurent d'une vie, leurs âmes sont liées l'une à l'autre ou elles ont fait un désir de se retrouver ensemble. Cela va à l'encontre d'un autre type d'âmes sœurs qui sont liées par la haine mutuelle et les rancunes profondes. Plus ils se détestent, plus ils seront proches l'un de l'autre en raison de l'énergie qu'ils rayonnent. Il y a beaucoup de couples de ce genre, car vous pouvez les voir dans une grande lutte menant à la violence ou au divorce. Ce n'est pas Buppesannivas.

Pour donner des conseils aux toxicomanes en ce qui concerne le Dhamma, vous devriez conseiller d'un bon côté, c'est-à-dire lorsque vous aimez quelqu'un, vous devriez faire de bonnes choses l'un pour l'autre. Cette énergie méritoire vous aidera à devenir un couple méritoire tout comme la princesse Bhimpa qui a été l'âme sœur du Bouddha à chaque naissance. Mais vous ne devriez pas faire un vœu qui s'attachera au cycle de la renaissance. Cela vous rendra difficile d'obtenir la libération spirituelle.

Question : Cher Maître, est-il trop tard pour observer les cinq préceptes maintenant, puisque j'ai commis de nombreux péchés dans le passé ?

Réponse : J'ai sérieusement cessé de commettre des péchés à l'âge de 30 ans. Après avoir pratiqué la méditation Vipassana, ma conscience morale s'est renforcée. Avant, je ne voyais pas l'importance des cinq préceptes. Cela a mené à l'accumulation de péchés. En ce qui concerne la conscience morale, il n'est jamais trop tard. Certaines personnes l'ont même eu juste avant leur mort, comme Devadatta qui s'est rendu compte de ses actes répréhensibles envers Bouddha au moment de sa mort. Il y avait encore un mérite en ce sens, bien qu'il doive payer pour cela en enfer pendant des siècles. La différence est que celui qui réalise l'acte répréhensible d'abord sera en mesure de cesser de commettre des péchés à soi-même et à d'autres plus tôt que les autres.

Question : Cher Maître, est-ce que le fait d'avoir des aliments contenant de l'alcool comme du saké ou du vin comme ingrédients constitue une violation des cinq préceptes ?

Réponse : Nous devons voir l'intention du cuisinier. Si l'intention est d'améliorer la saveur afin que le client apprécie davantage le repas, et que vous le mangez encore malgré l'intention, c'est un manquement aux préceptes. Mais si c'est à d'autres fins comme la stérilisation ou la désinfection, il est bon d'en avoir un peu. J'aimais beaucoup la crème glacée au rhum et au raisin à cause de son goût, mais une fois que j'ai commencé à observer les cinq préceptes, j'ai cessé de la manger en sachant que la raison de l'ajout du rhum est de distinguer la saveur et de la rendre agréable. Il n'était pas utile de perdre mon temps pour trouver une bonne raison, sauf pour répondre à mon besoin. Alors, je viens de démissionner. Il a fallu une réelle détermination pour étayer cette dépendance au goût qui risque de violation du précepte.

Si vous avez des inquiétudes auxquelles il faut répondre pour vous guider vers la bonne voie dans votre vie. S'il vous plaît envoyez-nous vos questions à ce

Courriel : napalada.suriyunt@hotmail.com

J'ai commis de nombreux péchés dans le passé, est-il trop tard pour observer les cinq préceptes ?

En ce qui concerne la conscience morale, il n'est jamais trop tard. Certaines personnes l'ont même eu juste avant leur mort, comme Devadatta qui s'est rendu compte de ses actes répréhensibles envers Bouddha au moment de sa mort. Il y avait encore un mérite en ce que, bien qu'il doive payer en enfer d'abord pour les EON. La différence est que celui qui réalise l'acte répréhensible d'abord sera en mesure de cesser de commettre des péchés à soi-même et à d'autres plus tôt que les autres.

Maître Acharavadee Wongsakon

Tranlateurs : Kittitouch Tavichaiyuth, Napassakorn Oveerawong

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(en milliers de fois), le premier à être le premier à être le premier à être le premier à être le premier à être le premier à être le premier à être le premier à être le premier à être le premier à être le premier à être le premier à être le premier à être le premier à être le premier à être le premier à être le premier à être le premier à être le premier à être le premier à être. (en milliers de mètres), le premier à être le premier à être le premier à être le premier à être le premier à être le premier à être le premier à être le premier à être le premier à être le premier à être le premier à être le premier à être le premier à être le premier à être le premier à être le premier à être le premier à être le premier à être le premier à être le premier à être. (en milliers de personnes), la même année, la même année, la même année, la même année, la même année, la même année, la même année que la même année, la même année, la même année, la même année que la même année, la même année, la même année, la même année que la même année, est la plus longue. (en l'espace de la frontière) (en l'an), les

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