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苏甘西·克里什纳马查里

二 ○ 一二年一月三十日

古鲁木锡与古老的桑洪仁波切和古老的坦津普里亚达尔什在钦奈的巴拉蒂亚维迪亚巴万 | 照片信用:B. Velankanni RAJ

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他们需要在一个唯物主义的世界平静的头脑，强调小组讨论

西藏佛教哲学家和学者尊敬的 Sambdong Rinpoche 说，现代世界的暴力是蓄意的 —— 为了保持军火工业的蓬勃发展。 虽然人类使用自然资源是完全合法的，但当人们从使用者转向消费者时，就会出现问题，从而导致贪婪使用。

这位僧侣是中央藏族高等研究院前所长，在 “动荡世界中的伦理、冥想和智慧” 上发表了这些意见，这是由 Maithrim Poshas 信托基金最近组织的一次小组讨论会。 他同意讨论的标题让他想起了佛教术语 — — sila (伦理)、samadhi (冥想) 和 pungnya (智慧)，他谈到人们不愿强调对权利的义务。

他说，由于缺乏共识，世界宗教议会没有起草共同职责宪章的尝试。

马萨诸塞理工学院达赖道德和变革价值中心主任 Tenzin Priyadarshi 说，历来冥想是获得智慧的一种方式。 但它现在已经成为一个百万美元的行业。

精神大师由社交媒体的点击次数来判断。 物质进步的社会留下了进步的负面副产品. 人类是地球上唯一被剥夺睡眠的物种。 我们以剥夺自己的睡眠感到骄傲！ 我们认为这是生产力的一个指标。 雄心勃勃的青少年在硅谷渴望成为亿万富翁在一个年轻的年龄。 你问他们以后，他们要怎样做，他们就说他们没有想到这么远。 效率是所有这些日子似乎很重要，如果只有效率在生活中重要，那么什么是活着的目的，问 Priyadarshiji。 他说，在这种情况下，西拉、萨马迪和寺庙的佛教概念变得重要。

主持讨论的图格拉克编辑 S. Guruurthy 说道，道德不能仅仅是个人的美德。 必须通过有利的生态系统来培育它。

观众中的医生有两个问题。 一名患有许多并发症的八旬病人带着血块来找他，家人和医院想要一个介入程序。 十年前，病人会得到药品，他们会等待血块溶解。 他想知道技术进步是否促使我们立即解决问题，而不必等待有机解决办法的发展。 他还说，作为一名忙碌的医生，除了包装冥想之外，他没有时间做任何事情。

普里亚达尔希基说，技术乐观主义者有乌托邦式的想法。 我们没有答案的问题 — 你会做什么，如果你活到一百。 Priyadarshiji 说，人们试图成为精神来管理世俗的生活。 但冥想的目的是更崇高。

关于我们对宗教的态度，Priyadarshiji 说，对于大多数人来说，互动与神已经成为一个日常运动在谈判 — 要求一个福音，提供的东西作为回报。

Guruurthy 先生回答说，这没有什么错，礼拜中的精英心态会使绝大多数人边缘化。 普里亚达尔希吉说，过去曾多次预言过宗教的死亡。 但是，所有的宗教都在增长。 他谈到了对老年人护理设施的访问可能是多么令人沮丧。

“我们告诉我们的长辈，'你的生产力已经结束了。 住在这里，直到你的结束。'” Maithrim Poshas 信托基金受托人兼巴拉蒂亚·维迪亚·巴万公司主席 N. Ravi 说，他对小组成员所用的温柔说服感到印象深刻，这与小组讨论中通常采用的削减和主旨有所改变。