OLEH BARBARA O'BRIEN| MUNGKIN 29, 2018
“Buddha” berarti “orang yang terjaga.” Sang Buddha yang hidup 2.600 tahun yang lalu bukanlah dewa. Dia adalah orang biasa, bernama Siddhartha Gautama, yang wawasan mendalam mengilhami dunia.
Patung Buddha Shakyamuni menyentuh bumi pada saat ia mencapai pencerahan. Abad 11-12, Tibet Tengah. Kuningan dengan pigmen berwarna. Foto milik The Met.
Isi
Siapa Buddha?
Apa yang Kita Ketahui Tentang Buddha Bersejarah?
Apakah ada Buddha lain?
Bagaimana dengan Buddha dalam Seni Buddha?
Apakah umat Buddha Menyembah Sang Buddha?
Apa yang Buddha Ajarkan?
Apa itu Pencerahan?
Apakah ada Alkitab Buddha?
Bacaan Tambahan
Siapa Buddha?
Buddha bukan nama, tapi judul. Ini adalah kata Sansekerta yang berarti “orang yang terjaga.” Apa yang seorang Buddha terjaga adalah sifat nyata dari kenyataan.
Sederhananya, Buddhisme mengajarkan bahwa kita semua hidup dalam kabut ilusi yang diciptakan oleh persepsi keliru dan “kotoran” — kebencian, keserakahan, ketidaktahuan. Buddha adalah salah satu yang terbebas dari kabut. Dikatakan bahwa ketika seorang Buddha meninggal dia tidak terlahir kembali tetapi masuk ke dalam kedamaian Nirwana, yang bukan “surga” tetapi keadaan eksistensi yang berubah.
Sebagian besar waktu, ketika seseorang mengatakan Sang Buddha, itu mengacu pada orang sejarah yang mendirikan agama Buddha. Ini adalah seorang pria yang awalnya bernama Siddhartha Gautama yang tinggal di tempat yang sekarang India utara dan Nepal sekitar dua puluh lima abad yang lalu.
Apa yang Kita Ketahui Tentang Buddha Bersejarah?
Pohon Bodhi, tempat Buddha mencapai pencerahan, di Bodhgaya, India. Foto oleh Margie Savage.
Cerita tradisional dimulai dengan kelahiran Siddhartha Gautama di Lumbini, Nepal, sekitar 567 SM. Ia adalah putra seorang raja, yang dibesarkan dalam kemewahan yang terlindung. Dia menikah dan memiliki seorang putra.
Pangeran Siddhartha berusia dua puluh sembilan tahun saat hidupnya berubah. Dalam kereta naik di luar istananya dia pertama kali melihat orang sakit, lalu seorang pria tua, lalu mayat. Hal ini mengguncang dia ke inti keberadaannya; ia menyadari bahwa status istimewanya tidak akan melindunginya dari penyakit, usia tua, dan kematian. Ketika ia melihat seorang pencari rohani — seorang pengemis “orang suci” ― dorongan untuk mencari ketenangan pikiran muncul di dalam dirinya.
Dia duduk dalam meditasi di bawah “pohon Bodhi” sampai dia menyadari pencerahan. Sejak saat itu, ia akan dikenal sebagai Buddha.
Pangeran meninggalkan kehidupan dunianya dan memulai pencarian spiritual. Ia mencari para guru dan menghukum tubuhnya dengan praktik pertapa seperti puasa yang ekstrem dan berkepanjangan. Diyakini bahwa menghukum tubuh adalah cara untuk mengangkat pikiran dan bahwa pintu kebijaksanaan ditemukan di ujung kematian. Namun, setelah enam tahun ini, sang pangeran merasa hanya frustrasi.
Akhirnya, ia menyadari bahwa jalan menuju perdamaian adalah melalui disiplin mental. Di Bodh Gaya, di negara bagian Bihar India modern, dia duduk bermeditasi di bawah pohon ficus, “pohon Bodhi,” sampai dia terbangun, atau menyadari pencerahan. Sejak saat itu, ia akan dikenal sebagai Buddha.
Patung periuk Buddha mencapai transendensi akhir, yang dikenal sebagai parinirvana, saat ia meninggal. c. 1503, oleh Qiao Bin. Photo courtesy The Met.
Dia menghabiskan sisa hidupnya mengajar orang bagaimana mewujudkan pencerahan bagi diri mereka sendiri. Ia memberikan khotbah pertamanya di Sarnath modern, di dekat Benares, dan kemudian berjalan dari desa ke desa, menarik murid-murid di sepanjang jalan. Ia mendirikan tatanan asli biarawati Buddha dan biarawan, banyak di antaranya menjadi guru besar juga. Ia meninggal di Kushinagar, yang terletak di negara bagian Uttar Pradesh di India utara, sekitar 483 SM.
Kisah tradisional kehidupan Buddha mungkin tidak akurat secara faktual; kita tidak memiliki cara untuk mengetahui secara pasti. Sejarawan saat ini umumnya setuju ada Buddha sejarah, dan bahwa ia tinggal di abad ke-4 sampai abad ke-6 SM, memberi atau mengambil. Dipercaya bahwa setidaknya beberapa khotbah dan peraturan monastik yang tercatat dalam tulisan suci tertua adalah kata-katanya, atau sesuatu yang dekat dengan kata-katanya. Tapi itu sejauh kebanyakan sarjana sejarah akan pergi.
Apakah ada Buddha lain?
Salah satu arhats Buddha. Abad ke-19, China. Kayu dengan pigmen. Foto milik The Met.
Dalam Buddhisme Theravada ― sekolah dominan Asia Tenggara ― diperkirakan hanya ada satu Buddha per usia manusia; setiap usia adalah waktu yang tak terbayangkan lama. Buddha zaman sekarang adalah Buddha sejarah kita, Siddhartha Gautama. Orang lain yang menyadari pencerahan dalam usia ini tidak disebut buddha. Sebaliknya, dia adalah seorang arhat (bahasa Sanskerta) atau arahant (Pali) — “layak” atau “yang disempurnakan.” Perbedaan utama antara arhat dan Buddha adalah bahwa hanya seorang Buddha adalah guru dunia, orang yang membuka pintu untuk semua orang lain.
Tulisan suci awal menamai Buddha lain yang hidup di zaman sebelumnya yang tak terbayangkan. Ada juga Maitreya, Buddha masa depan yang akan muncul ketika semua kenangan akan ajaran Buddha kita telah hilang.
Ada tradisi besar lainnya dari Buddhisme, yang disebut Mahayana dan Vajrayana, dan tradisi ini tidak membatasi jumlah Buddha yang ada. Namun, bagi praktisi Mahayana dan Vajrayana Buddhisme yang ideal adalah menjadi bodhisattva, orang yang bersumpah untuk tetap berada di dunia sampai semua makhluk tercerahkan.
Bagaimana dengan Buddha dalam Seni Buddha?
Amitabha di Sukhavati. Thangka dari Tibet Tengah. Courtesy dari Freer Sackler.
Ada banyak Buddha, terutama dalam kitab suci Mahayana dan Vajrayana dan seni. Mereka mewakili aspek pencerahan, dan mereka juga mewakili sifat terdalam kita sendiri. Beberapa Buddha ikonik atau transenden yang lebih dikenal termasuk Amitabha, Buddha Cahaya Tanpa Batas; Bhaiyaguru, Buddha Kedokteran yang mewakili kekuatan penyembuhan; dan Vairocana, Buddha universal atau primordial yang mewakili realitas mutlak. Cara Buddha berpose juga menyampaikan makna tertentu.
Sebuah patung kecil Hotei, biksu tertawa yang biasanya salah sebagai Buddha sejarah. Abad ke-19, Jepang. Foto milik The Met.
Orang yang botak, gemuk, dan tertawa banyak orang Barat berpikir sebagai Buddha adalah karakter dari cerita rakyat Tionghoa abad ke-sepuluh. Namanya Budai di China, atau Hotei di Jepang. Dia mewakili kebahagiaan dan kelimpahan, dan dia adalah pelindung anak-anak dan orang sakit dan lemah. Dalam beberapa cerita ia dijelaskan sebagai emanasi Maitreya, Buddha masa depan.
Apakah Buddha Menyembah Buddha?
Foto oleh David Gabriel Fischer.
Sang Buddha bukanlah dewa, dan banyak tokoh ikonik seni Buddha tidak dimaksudkan untuk mewakili makhluk-makhluk seperti dewa yang akan membantu Anda jika Anda menyembah mereka.
Sang Buddha dikatakan kritis terhadap penyembahan, pada kenyataannya. Dalam satu kitab suci (Sigalovada Sutta, Digha Nikaya 31) dia menemui seorang pemuda yang terlibat dalam praktik ibadah Veda. Sang Buddha mengatakan kepadanya bahwa lebih penting untuk hidup dengan cara yang bertanggung jawab dan etis daripada menyembah apa pun.
Anda mungkin berpikir untuk beribadah jika melihat umat Buddha tunduk pada patung-patung Buddha, tapi ada hal lain yang terjadi. Di beberapa sekolah Buddhisme, membungkuk dan membuat persembahan adalah ekspresi fisik dari jatuhnya kehidupan egois yang berpusat egois dan komitmen untuk mempraktikkan ajaran Buddha.
Apa yang Buddha Ajarkan?
Dharmachakra, atau “roda dharma,” yang mewakili pengajaran Jalan Mulia Berunsur Delapan Buddha. 13abad, Jepang. Gilt perunggu. Foto milik The Met.
Ketika Sang Buddha mencapai pencerahan, dia juga menyadari sesuatu yang lain: bahwa apa yang dia rasakan jauh di luar pengalaman biasa sehingga tidak dapat sepenuhnya dijelaskan. Jadi, alih-alih mengajar orang apa yang harus dipercaya, dia mengajari mereka untuk mewujudkan pencerahan bagi diri mereka sendiri.
Ajaran dasar agama Buddha adalah Empat Kebenaran Mulia. Secara singkat, First Truth mengatakan bahwa hidup adalah dukkha, sebuah kata yang tidak diterjemahkan dengan rapi ke dalam bahasa Inggris. Hal ini sering diterjemahkan sebagai “penderitaan,” tetapi juga berarti “stres” dan “tidak dapat memuaskan.”
Kebenaran Kedua memberitahu kita dukkha memiliki penyebab. Penyebab langsung adalah ketagihan, dan keinginan itu berasal dari tidak memahami realitas dan tidak mengenal diri kita sendiri. Karena kita salah memahami diri kita sendiri kita penuh dengan kegelisahan dan frustrasi. Kita mengalami hidup dengan cara yang sempit dan egois, melalui keinginan hidup hal-hal yang kita pikir akan membuat kita bahagia. Tapi kita menemukan kepuasan hanya sebentar, dan kemudian kecemasan dan keinginan mulai lagi.
Kebenaran Ketiga memberitahu kita bahwa kita dapat mengetahui penyebab dukkha dan dibebaskan dari roda hamster stres dan keinginan. Namun, hanya mengadopsi kepercayaan Buddha saja yang tidak akan mencapai hal ini. Pembebasan bergantung pada wawasan seseorang ke sumber dukkha. Keinginan tidak akan berhenti sampai Anda menyadari sendiri apa yang menyebabkannya.
Kebenaran Keempat memberitahu kita bahwa wawasan datang melalui praktik Jalan Mulia Berunsur Delapan. Jalur Delapan dapat dijelaskan sebagai garis besar delapan bidang praktik ― termasuk meditasi, perhatian penuh, dan menjalani kehidupan etis yang menguntungkan orang lain ― yang akan membantu kita menjalani kehidupan yang lebih bahagia dan menemukan kebijaksanaan pencerahan.
Apa itu Pencerahan?
Kepala Buddha. 5-6 Abad, Afghanistan. Semen. Foto milik The Met.
Orang membayangkan bahwa untuk menjadi tercerahkan adalah menjadi blissed out sepanjang waktu, tapi itu tidak terjadi. Dan mencapai pencerahan tidak selalu terjadi sekaligus. Sangat sederhana, pencerahan didefinisikan sebagai benar-benar memahami sifat sejati realitas, dan diri kita sendiri.
Pencerahan juga digambarkan sebagai memahami Buddha, yang dalam Vajrayana dan Mahayana Buddhisme adalah sifat mendasar dari semua makhluk. Salah satu cara untuk memahami hal ini adalah dengan mengatakan bahwa pencerahan Sang Buddha selalu hadir, apakah kita menyadarinya atau tidak.
Pencerahan, kemudian, bukanlah kualitas yang dimiliki sebagian orang dan yang lainnya tidak. untuk mewujudkan pencerahan adalah menyadari apa yang sudah ada. Hanya saja sebagian besar dari kita hilang dalam kabut dan tidak bisa melihatnya.
Apakah ada Alkitab Buddha?
Foto oleh Abishek Sundaram.
Tidak persis. Untuk satu hal, beberapa sekolah dan denominasi Buddhisme tidak semua menggunakan kanon yang sama dari tulisan suci. Sebuah teks yang dihargai oleh satu sekolah mungkin tidak diketahui di sekolah lain.
Selanjutnya, tulisan suci Buddha tidak dianggap sebagai kata-kata yang terungkap dari dewa yang harus diterima tanpa pertanyaan. Sang Buddha mengajarkan kita untuk tidak menerima pengajaran tentang otoritas saja, tetapi untuk menyelidiki hal itu untuk diri kita sendiri. Banyak sutra dan teks lainnya yang ada untuk membimbing kita, bukan untuk mengindoktrinasi kita.
Yang penting adalah bahwa Buddhisme bukanlah sesuatu yang Anda percaya, tapi sesuatu yang Anda lakukan. Ini adalah jalan baik disiplin pribadi dan penemuan pribadi. Orang-orang telah berjalan di jalan ini selama 25 abad, dan sekarang ada banyak arah, rambu dan spidol. Dan ada mentor dan guru untuk bimbingan, serta banyak tulisan suci yang indah.