VON BARBARA O'BRIEN| MAI 29, 2018
„Buddha“ bedeutet „jemanden, der wach ist“. Der Buddha, der vor 2.600 Jahren lebte, war kein Gott. Er war ein gewöhnlicher Mensch namens Siddhartha Gautama, dessen tiefe Einsichten die Welt inspirierten.
Skulptur von Shakyamuni Buddha berührte die Erde im Moment erreichte er Erleuchtung. 11.-12. Jahrhundert, Zentraltibet. Messing mit farbigen Pigmenten. Foto mit freundlicher Genehmigung von The Met.
Inhalt
Wer war Buddha?
Was wissen wir über den historischen Buddha?
Gab es andere Buddhas?
Was ist mit den Buddhas in der buddhistischen Kunst?
Verehrt Buddhisten den Buddha?
Was hat der Buddha gelehrt?
Was ist Erleuchtung?
Gibt es eine buddhistische Bibel?
Zusätzliche Lesung
Wer war Buddha?
Buddha ist kein Name, sondern ein Titel. Es ist ein Sanskrit-Wort, das „eine Person, die wach ist“ bedeutet. Wozu ein Buddha wach ist, ist die wahre Natur der Realität.
Einfach ausgedrückt lehrt der Buddhismus, dass wir alle in einem Nebel der Illusionen leben, die durch falsche Wahrnehmungen und „Unreinheiten“ entstanden sind — Hass, Gier, Unwissenheit. Ein Buddha ist einer, der vom Nebel befreit ist. Es wird gesagt, dass, wenn ein Buddha stirbt, er oder sie nicht wiedergeboren wird, sondern in den Frieden von Nirvana übergeht, der kein „Himmel“, sondern ein transformierter Zustand der Existenz ist.
Meistens, wenn jemand den Buddha sagt, bezieht es sich auf die historische Person, die den Buddhismus gegründet hat. Dies war ein Mann namens Siddhartha Gautama, der vor etwa 25 Jahrhunderten in Nordindien und Nepal lebte.
Was wissen wir über den historischen Buddha?
Der Bodhi-Baum, wo der Buddha Erleuchtung erlangte, in Bodhgaya, Indien. Foto von Margie Savage.
Die traditionelle Geschichte beginnt mit Siddhartha Gautamas Geburt in Lumbini, Nepal, um 567 v. Chr. Er war der Sohn eines Königs, aufgewachsen in geschützter Opulenz. Er heiratete und hatte einen Sohn.
Prinz Siddhartha war neunundzwanzig Jahre alt, als sich sein Leben veränderte. Bei Kutschenfahrten vor seinen Palästen sah er zuerst einen Kranken, dann einen alten Mann, dann eine Leiche. Dies erschütterte ihn bis zum Kern seines Wesens; er erkannte, dass sein privilegierter Status ihn nicht vor Krankheit, Alter und Tod schützen würde. Als er einen geistigen Suchenden sah — einen betrunkenen „heiligen Mann“ — erhob sich in ihm der Drang, Frieden des Geistes zu suchen.
Er saß in Meditation unter dem „Bodhi-Baum“, bis er Erleuchtung erkannte. Von dieser Zeit an würde er als Buddha bekannt sein.
Der Prinz verzichtete auf sein weltliches Leben und begann eine spirituelle Suche. Er suchte Lehrer und bestrafte seinen Körper mit asketischen Praktiken wie extremen, längeren Fasten. Man glaubte, dass die Bestrafung des Körpers der Weg war, den Geist zu erheben und dass die Tür zur Weisheit am Rande des Todes gefunden wurde. Nach sechs Jahren hatte der Prinz jedoch nur Frustration.
Schließlich erkannte er, dass der Weg zum Frieden durch geistige Disziplin war. In Bodh Gaya, im modernen indischen Bundesstaat Bihar, saß er in Meditation unter einem Ficus-Baum, „dem Bodhi-Baum“, bis er erwachte oder Erleuchtung verwirklichte. Von dieser Zeit an würde er als Buddha bekannt sein.
Steingut Skulptur des Buddha erreicht endgültige Transzendenz, bekannt als parinirvana, als er starb. um 1503, von Qiao Bin. Foto mit freundlicher Genehmigung The Met.
Er verbrachte den Rest seines Lebens damit, Menschen zu beibringen, wie man Erleuchtung für sich selbst realisieren kann. Er hielt seine erste Predigt in der heutigen Sarnath in der Nähe von Benares und ging dann von Dorf zu Dorf und zog Schüler auf dem Weg an. Er gründete den ursprünglichen Orden der buddhistischen Nonnen und Mönche, von denen viele auch große Lehrer wurden. Er starb in Kushinagar, im heutigen Bundesstaat Uttar Pradesh in Nordindien, etwa 483 v. Chr.
Die traditionelle Geschichte des Buddhas Leben ist vielleicht nicht sachlich korrekt; wir haben keine Möglichkeit, es sicher zu wissen. Historiker sind sich heute allgemein einig, dass es einen historischen Buddha gab, und dass er irgendwann im 4. bis 6. Jahrhundert vor Christus lebte, geben oder nehmen. Es wird angenommen, dass zumindest einige der Predigten und Klosterregeln, die in den ältesten Schriften aufgezeichnet wurden, seine Worte sind, oder etwas, das seinen Worten nahe kommt. Aber so weit werden die meisten historischen Gelehrten gehen.
Gab es andere Buddhas?
Einer der Arhats des Buddha. 19. Jahrhundert, China. Holz mit Pigment. Foto mit freundlicher Genehmigung von The Met.
Im Theravada-Buddhismus — der dominierenden Schule Südostasiens — wird angenommen, dass es nur einen Buddha pro Alter der Menschheit gibt; jedes Alter ist eine unvorstellbar lange Zeit. Der Buddha des gegenwärtigen Zeitalters ist unser historischer Buddha, Siddhartha Gautama. Eine andere Person, die Erleuchtung innerhalb dieses Zeitalters erkennt, wird nicht Buddha genannt. Stattdessen ist er oder sie ein Arhat (Sanskrit) oder Arahant (Pali) — „würdiger“ oder „perfekter“. Der Hauptunterschied zwischen einem Arhat und einem Buddha besteht darin, dass nur ein Buddha ein Weltlehrer ist, derjenige, der die Tür für alle anderen öffnet.
Frühe Schriften nennen andere Buddhas, die in den unvorstellbar langen früheren Zeitaltern lebten. Es gibt auch Maitreya, den zukünftigen Buddha, der erscheinen wird, wenn alle Erinnerung an die Lehren unseres Buddha verloren gegangen ist.
Es gibt andere große Traditionen des Buddhismus, genannt Mahayana und Vajrayana, und diese Traditionen setzen keine Grenzen für die Anzahl der Buddhas, die es geben kann. Für Praktizierende des Mahayana- und Vajrayana-Buddhismus ist das Ideal, ein Bodhisattva zu sein, der gelobt, in der Welt zu bleiben, bis alle Wesen erleuchtet sind.
Was ist mit Buddhas in der buddhistischen Kunst?
Amitabha in Sukhavati. Thangka aus Zentraltibet. Mit freundlicher Genehmigung von Freer Sackler.
Es gibt viele Buddhas, vor allem in Mahayana und Vajrayana Schriften und Kunst. Sie repräsentieren Aspekte der Erleuchtung, und sie repräsentieren auch unsere tiefste Natur. Zu den bekannteren ikonischen oder transzendenten Buddhas gehören Amitabha, der Buddha des grenzenlosen Lichts, Bhaiṣajyaguru, der Medizinbuddha, der die Kraft der Heilung repräsentiert, und Vairocana, der universelle oder Urbuddha, der absolute Realität darstellt. Die Art und Weise, wie die Buddhas gestellt werden, vermitteln auch besondere Bedeutungen.
Eine kleine Skulptur von Hotei, dem lachenden Mönch allgemein als historischer Buddha falsch identifiziert. 19. Jahrhundert, Japan. Foto mit freundlicher Genehmigung von The Met.
Der kahle, mollige, lachende Kerl, den viele Westler als Buddha denken, ist eine Figur aus der chinesischen Folklore des 10. Jahrhunderts. Sein Name ist Budai in China, oder Hotei in Japan. Er steht für Glück und Fülle, und er ist ein Beschützer der Kinder und der Kranken und Schwachen. In einigen Geschichten wird er als Emanation von Maitreya erklärt, dem zukünftigen Buddha.
Verehrt Buddhisten Buddha?
Foto von David Gabriel Fischer.
Der Buddha war kein Gott, und die vielen ikonischen Figuren der buddhistischen Kunst sind nicht dazu gedacht, gottähnliche Wesen darzustellen, die euch Gefallen tun werden, wenn ihr sie anbetet.
Der Buddha wurde gesagt, dass er der Anbetung kritisch ist, in der Tat. In einer Schriftstelle (Sigalovada Sutta, Digha Nikaya 31) traf er auf einen jungen Mann, der in einer vedischen Anbetungspraxis tätig war. Der Buddha sagte ihm, es sei wichtiger, auf verantwortungsvolle, ethische Weise zu leben, als irgendetwas anzubeten.
Man könnte an Anbetung denken, wenn man Buddhisten sieht, die sich vor Buddha-Statuen verbeugen, aber da ist noch etwas los. In manchen Schulen des Buddhismus sind Verbeugen und Opfergaben physische Ausdrücke des Wegwerfens eines egoistischen, egozentrierten Lebens und der Verpflichtung, die Lehren des Buddha zu praktizieren.
Was hat der Buddha gelehrt?
Das Dharmachakra, oder „Rad des Dharma“, das die Lehre des Edlen Achtfachen Pfades Buddhas darstellt. 13the Century, Japan. vergoldete Bronze. Foto mit freundlicher Genehmigung von The Met.
Als der Buddha Erleuchtung erreichte, erkannte er auch etwas anderes: dass das, was er wahrgenommen hatte, so weit außerhalb der gewöhnlichen Erfahrung war, dass es nicht vollständig erklärt werden konnte. Statt den Menschen beizubringen, was sie glauben sollen, lehrte er sie, Erleuchtung für sich selbst zu verwirklichen.
Die grundlegende Lehre des Buddhismus sind die vier edlen Wahrheiten. Ganz kurz sagt uns die Erste Wahrheit, dass das Leben dukkha ist, ein Wort, das nicht ordentlich ins Englische übersetzt. Es wird oft als „Leiden“ übersetzt, aber es bedeutet auch „stressig“ und „unfähig zu befriedigen“.
Die Zweite Wahrheit sagt uns, dass Dukkha eine Ursache hat. Die unmittelbare Ursache ist das Verlangen, und das Verlangen kommt davon, die Realität nicht zu verstehen und uns selbst nicht zu kennen. Weil wir uns missverstehen, sind wir voller Angst und Frustration. Wir erleben das Leben auf eine enge, egozentrische Weise, indem wir durch das Leben sehnen, was wir denken, werden uns glücklich machen. Aber wir finden Zufriedenheit nur kurz, und dann beginnen die Angst und das Verlangen wieder.
Die Dritte Wahrheit sagt uns, dass wir die Ursache von Dukkha kennen und vom Hamsterrad des Stresses und Verlangen befreit werden können. Die bloße Annahme buddhistischer Überzeugungen wird dies jedoch nicht erreichen. Die Befreiung hängt von der eigenen Einsicht in die Quelle des Dukkha ab. Verlangen wird nicht aufhören, bis Sie selbst erkennen, was es verursacht.
Die Vierte Wahrheit sagt uns, dass Erkenntnis durch die Praxis des Edlen Achtfachen Pfades kommt. Der Achtfache Pfad könnte als eine Skizze von acht Bereichen der Praxis erklärt werden — einschließlich Meditation, Achtsamkeit und das Leben eines ethischen Lebens, das anderen zugute kommt —, die uns helfen, glücklicheres Leben zu führen und die Weisheit der Erleuchtung zu finden.
Was ist Aufklärung?
Kopf von Buddha. 5.-6. Jahrhundert, Afghanistan. Stuck. Foto mit freundlicher Genehmigung von The Met.
Man stellt sich vor, erleuchtet zu sein, ist die ganze Zeit selig zu werden, aber das ist nicht der Fall. Und Erleuchtung zu erreichen, geschieht nicht unbedingt auf einmal. Ganz einfach, Erleuchtung ist definiert als gründliche Wahrnehmung der wahren Natur der Realität, und von uns selbst.
Erleuchtung wird auch als wahrnehmbare Buddhanatur beschrieben, die im Vajrayana und Mahayana Buddhismus die Grundnatur aller Wesen ist. Eine Möglichkeit, dies zu verstehen, ist zu sagen, dass die Erleuchtung des Buddha immer vorhanden ist, ob wir uns dessen bewusst sind oder nicht.
Erleuchtung ist also keine Qualität, die manche haben und andere nicht. Erleuchtung zu erkennen heißt zu erkennen, was bereits ist. Es ist nur so, dass die meisten von uns in einem Nebel verloren sind und es nicht sehen können.
Gibt es eine buddhistische Bibel?
Foto von Abishek Sundaram.
Nicht ganz. Zum einen verwenden die verschiedenen Schulen und Konfessionen des Buddhismus nicht alle denselben Schriftenkanon. Ein Text, der von einer Schule geschätzt wird, kann in einer anderen unbekannt sein.
Darüber hinaus gelten buddhistische Schriften nicht als die offenbarten Worte eines Gottes, der ohne Frage akzeptiert werden muss. Der Buddha lehrte uns, keine Lehre über Autorität allein zu akzeptieren, sondern sie für uns selbst zu untersuchen. Die vielen Sutren und andere Texte sind da, um uns zu führen, nicht um uns zu indoktrinieren.
Der wichtige Punkt ist, dass der Buddhismus nicht etwas ist, das du glaubst, sondern etwas, das du tust. Es ist ein Weg der persönlichen Disziplin und persönlichen Entdeckungen. Die Menschen sind seit 25 Jahrhunderten diesen Weg gegangen, und mittlerweile gibt es viele Richtungen, Wegweiser und Markierungen. Und es gibt Mentoren und Lehrer zur Führung sowie viele schöne Schriften.