BARBARA O'BRIEN| KVĚTEN 29,2018
„Buddha“ znamená „ten, kdo je vzhůru.“ Buddha, který žil před 2 600 lety, nebyl bůh. Byl to obyčejný člověk, jménem Siddhártha Gautama, jehož hluboké poznatky inspirovaly svět.
Socha Shakyamuniho Buddhy dotýkající se země v okamžiku, kdy dosáhl osvícení. 11. - 12. století, Střední Tibet. Mosaz s barevnými pigmenty. Foto s laskavým svolením Met.
Obsah
Kdo byl Buddha?
Co víme o historickém Buddhově?
Byli tam další Buddhové?
A co Buddhové v buddhistickém umění?
Uctívají buddhisté Buddhu?
Co učil Buddha?
Co je osvícenství?
Existuje buddhistická Bible?
Další čtení
Kdo byl Buddha?
Buddha není jméno, ale titul. Je to sanskrtské slovo, které znamená „člověk, který je vzhůru“. To, k čemu je Buddha vzhůru, je skutečná podstata reality.
Jednoduše řečeno, buddhismus učí, že všichni žijeme v mlze iluzí vytvořených mylnými vnímáním a „nečistotami“ — nenávistí, chamtivostí, nevědomostí. Buddha je ten, kdo je osvobozen od mlhy. Říká se, že když Buddha zemře, není znovuzrozen, ale přechází do míru Nirvány, což není „nebe“, ale transformovaný stav existence.
Většinu času, když někdo říká Buddha, je to v souvislosti s historickým člověkem, který založil buddhismus. Byl to muž původně pojmenovaný Siddhártha Gautama, který žil v dnešní severní Indii a Nepálu asi před pětadvaceti stoletími.
Co víme o historickém Buddhově?
Strom Bodhi, kde Buddha dosáhl osvícení, v Bodhgaya, Indie. Fotka Margie Savage.
Tradiční příběh začíná Siddhártha Gautama narození v Lumbini, Nepál, v asi 567 př. n. l. Byl synem krále vyrůstal v chráněném bohatství. Oženil se a měl syna.
Princi Siddhárthovi bylo dvacet devět let, když se jeho život změnil. V kočáru jezdí mimo jeho paláce nejprve viděl nemocného člověka, pak starého muže, pak mrtvolu. To ho otřáslo až do jádra jeho bytí; uvědomil si, že jeho privilegované postavení ho neochrání před nemocí, stářím a smrtí. Když viděl duchovního hledače — žebník „svatý muž“ ― nutkání hledat klid mysli vznikl v něm.
Seděl v meditaci pod „Bodhiho stromem“, dokud si neuvědomil osvícení. Od té doby by byl známý jako Buddha.
Princ se zřekl svého světského života a začal duchovní hledání. Hledal učitele a potrestal své tělo asketickými praktikami, jako jsou extrémní, prodloužené půsty. Věřilo se, že potrestání těla je způsob, jak pozvednout mysl a že dveře k moudrosti byly nalezeny na okraji smrti. Po šesti letech však princ cítil jen frustraci.
Nakonec si uvědomil, že cesta k míru je skrze duševní disciplínu. V Bodh Gaya, v moderním indickém státě Bihár, seděl v meditaci pod fikusem, „strom Bodhi“, dokud se neprobudí nebo si neuvědomil osvícení. Od té doby by byl známý jako Buddha.
Kamenná socha Buddhy dosahující konečné transcendence, známá jako parinirvana, když zemřel. c. 1503, od Qiao Bin. Fotografie se zdvořilostí Met.
Strávil zbytek života učením lidí, jak realizovat osvícení pro sebe. Své první kázání dal v novodobém Sarnathu poblíž Benares, a pak šel z vesnice do vesnice, přitahoval učedníky podél cesty. Založil původní řád buddhistických jeptišek a mnichů, z nichž mnozí se stali skvělými učiteli také. Zemřel v Kušinagaru, který se nachází v dnešním státě Uttarpradéš v severní Indii, asi 483 př. n. l.
Tradiční příběh Buddhova života nemusí být fakticky přesný; nemáme žádný způsob, jak to vědět s jistotou. Historici dnes obecně souhlasí, že tam byl historický Buddha, a že žil někdy ve 4. až 6. století před naším letopočtem, dát nebo vzít. Předpokládá se, že alespoň některé z kázání a mnišských pravidel zaznamenaných v nejstarších písmech jsou jeho slova, nebo něco blízkého jeho slovům. Ale to je tak daleko, jak půjde většina historických vědců.
Byli tam další Buddhové?
Jeden z Buddhova arhats. 19. století, Čína. Dřevo s pigmentem. Foto s laskavým svolením Met.
V Theravada buddhismus ― dominantní škola jihovýchodní Asie ― to je myšlenka, že existuje pouze jeden buddha na věk lidstva; každý věk je nepředstavitelně dlouhá doba. Buddha současného věku je náš historický Buddha, Siddhártha Gautama. Další osoba, která v tomto věku realizuje osvícení, se nenazývá buddha. Místo toho je arhat (sanskrt) nebo arahant (Pali) — „hodný“ nebo „zdokonalený“. Hlavní rozdíl mezi arhatem a Buddhou spočívá v tom, že pouze Buddha je světový učitel, ten, který otevírá dveře všem ostatním.
První písma označují jiné buddhy, kteří žili v nepředstavitelně dávno dřívějších věků. Tam je také Maitreya, budoucí Buddha, který se objeví, když všechny vzpomínky na učení našeho Buddhy byly ztraceny.
Existují i další hlavní tradice buddhismu, zvané Mahájána a Vadžrayana, a tyto tradice nedávají žádné limity na počet buddhů tam může být. Pro praktiky mahájánského a vajrayanského buddhismu je však ideálem být bodhisattva, která slibuje, že zůstane ve světě, dokud nebudou všechny bytosti osvíceny.
A co Buddhové v buddhistickém umění?
Amitabha v Sukhavati. Thangka ze středního Tibetu. Zdvořilost od Svobodnější Sacklera.
Existuje mnoho buddhů, zejména v mahájánových a Vádžrajánských písmech a umění. Představují aspekty osvícení a také představují naši nejhlubší povahu. Mezi známé ikonické či transcendentální buddhy patří Amitabha, Buddha nekonečného Světla, Bhaiṣajyaguru, Medicína Buddha, který reprezentuje sílu uzdravení, a Vairocana, vesmírný nebo prapůvodní Buddha, který reprezentuje absolutní realitu. Způsob, jakým jsou buddhové představováni, také vyjadřují určité významy.
Malá socha Hotei, smějícího se mnicha běžně mylně identifikovaná jako historický Buddha. 19. století, Japonsko. Foto s laskavým svolením Met.
Plešatý, baculatý, smějící se kolega, o nichž mnozí lidé ze Západu myslí, že Buddha je postava z čínského folklóru desátého století. Jmenuje se Budai v Číně, nebo Hotei v Japonsku. Představuje štěstí a hojnost a je ochráncem dětí a nemocných a slabých. V některých příbězích je vysvětlen jako emanace Maitreya, budoucího Buddhy.
Buddhisté uctívají Buddhu?
Fotka Davida Gabriela Fischera.
Buddha nebyl bůh, a mnoho kultovních postav buddhistického umění nejsou určeny k reprezentaci božských bytostí, které vám udělají přízeň, pokud je uctíváte.
Buddha bylo řečeno, že je kritický k uctívání, ve skutečnosti. V jednom písmu (Sigalovada Sutta, Digha Nikaya 31) se setkal s mladým mužem, který se věnuje praktikování védského uctívání. Buddha mu řekl, že je důležitější žít zodpovědným, etickým způsobem, než uctívat cokoliv.
Možná si myslíte o uctívání, když vidíte buddhisty, jak se klaní sochám Buddhy, ale děje se něco jiného. V některých školách buddhismu je poklonování a předávání nabídek fyzickým projevem odpuštění sobeckého života, ego-střed a závazek praktikovat Buddhovo učení.
Co učil Buddha?
Dharmachakra neboli „kolo dharmy“, což představuje učení Buddhovy ušlechtilé osminásobné stezky. 13 století, Japonsko. Pozlacený bronz. Foto s laskavým svolením Met.
Když Buddha dosáhl osvícení, uvědomil si také něco jiného: že to, co vnímal, bylo tak daleko mimo obyčejnou zkušenost, že to nemohlo být zcela vysvětleno. Takže místo toho, aby učil lidi, čemu věřit, učil je, aby si uvědomovali osvícení pro sebe.
Základní učení buddhismu jsou čtyři vznešené pravdy. Velmi stručně, První Pravda nám říká, že život je dukha, slovo, které se nepřekládá úhledně do angličtiny. Často se překládá jako „utrpení“, ale také znamená „stresující“ a „neschopný uspokojit“.
Druhá Pravda nám říká, že dukha má příčinu. Bezprostřední příčinou je touha a touha pochází z nepochopení reality a nepoznání sebe sama. Protože jsme špatně pochopili, jsme protkáni úzkostí a frustrací. Prožíváme život úzkým, sebestředným způsobem, procházíme životem toužícím věcmi, o kterých si myslíme, že nás učiní šťastnými. Najdeme však spokojenost jen krátce a pak začíná úzkost a touha znovu.
Třetí pravda nám říká, že můžeme znát příčinu dukhy a být osvobozeni od křečka kola stresu a touhy. Pouhé přijetí buddhistické víry toho však nedosáhne. Osvobození závisí na vlastním vhledu do zdroje dukhy. Touha nepřestane, dokud si neuvědomíte, co to způsobuje.
Čtvrtá Pravda nám říká, že vhled vychází z praxe ušlechtilé osmisložkové cesty. Osmisložková cesta by mohla být vysvětlena jako obrys osmi oblastí praxe ― včetně meditace, všímavost, a žít etický život, který prospěje ostatním ― že nám pomůže žít šťastnější životy a najít moudrost osvícení.
Co je to osvícenství?
Vedoucí Buddhy. 5. - 6. století, Afghánistán. Štukatura. Foto s laskavým svolením Met.
Lidé si představují, že být osvícený znamená být vždy blažený, ale to není ten případ. A dosažení osvícení se nemusí nutně stát najednou. Velmi jednoduše, osvícení je definováno jako důkladné vnímání skutečné podstaty reality a nás samých.
Osvícenství je také popisováno jako vnímající buddhanismus, který je ve Vajrayaně a mahájánském buddhismu základní povahou všech bytostí. Jedním ze způsobů, jak to pochopit, je říci, že osvícení Buddhy je vždy přítomno, ať už si to uvědomujeme nebo ne.
Osvícenství tedy není vlastnost, kterou někteří lidé mají a jiní ne. Uvědomit si osvícení znamená uvědomit si, co už je. Jde jen o to, že většina z nás je ztracená v mlze a nevidí ji.
Existuje buddhistická Bible?
Fotografie Abishek Sundaram.
To není přesně. Za prvé, několik škol a denominací buddhismu nepoužívají všechny stejné kánon písem. Text vážený jednou školou může být neznámý v jiné.
Buddhistická písma se dále nepovažují za zjevená slova boha, která musí být přijata bez pochyb. Buddha nás naučil nepřijímat žádné učení o autoritě, ale vyšetřovat to pro sebe. Mnoho súter a další texty jsou zde, aby nás vedly, ne aby nás indoktrinovaly.
Důležitým bodem je, že buddhismus není něco, čemu věříte, ale něco, co děláte. Je to cesta osobní disciplíny i osobního objevu. Lidé chodili touto cestou po 25 staletí a nyní existuje spousta směrů, rozcestníků a značek. A tam jsou mentory a učitelé pro vedení, stejně jako mnoho krásných písem.