Shweta Advani
”Sutra kahdeksan toteutumista suuria olentoja” on yksi vanhimmista ja vaikutusvaltaisimmista buddhalainen Sutra.
Thich Nhat Hanhin kommentti tästä syvällinen sutra selittää yksityiskohtaisesti, miten ilmentää buddhalaisia ihanteita yksinkertaisuus, anteliaisuus, myötätunto ja lopulta saavuttaa kohti tavoite valaistumisen.
Selvitetään, miten tämän 2500 vuotta vanhan Sutran sisältämä viisaus suurolentojen kahdeksasta toteutumisesta voidaan soveltaa jokapäiväisessä elämässä saavuttaaksemme korkeimman potentiaalimme.
1) Ensimmäinen toteutus on tietoisuus siitä, että maailma on epäpysyvä.
Se voi kuulostaa nihilistiseltä luonnossa, mutta syvemmälle siihen sukeltaminen avaa ovia loputtomiin mahdollisuuksiin.
Kuinka moni meistä käyttää termejä, kuten ”Olen vihainen henkilö”, ”Olen ahdistunut henkilö” tai ”Olen kärsimätön ihminen” kuvaamaan itseämme?
Kuinka monta kertaa joudumme jumiin vanhoihin ja toistuviin kuvioihin sen sijaan, että yrittäisimme uusia asioita vain siksi, että olemme kokeneet epäonnistumisen tai kokeneet huonoja kokemuksia suhteissa tai uralla?
Kuinka monta kertaa heitämme kätemme ilmaan ja sanomme: ”Tällainen minä olen. En voi muuttua.”?
Enimmäkseen siksi, ettemme ymmärrä tämän toteutumisen maagista olemusta, että on aina olemassa uusi ”nykyhetki”.
Jokainen uusi hetki on ”kuolema” siitä, miten olimme ennen ja ”syntymä” siitä, mitä voimme olla. ”Epävarmuus tarkoittaa mahdollisuuksia elämässä.” ~ Sadhguru
Kaikki on pysyvää ja jatkuvasti muuttuvaa ja kehittyy sen tarkoituksen ja kokemusten perusteella. Maailma ympärillämme sekä ajatukset, tunteet ja tunteet sisällämme muuttuvat jatkuvasti.
Kun kehitämme tietoisuuden tavan buddhalaisten meditaatiokäytäntöjen kuten vipassanan avulla, huomaamme, että ajatuksemme, tunteemme ja vartalotuntemuksemme nousevat ja laskevat hetkessä eivätkä ne ole pysyviä osa sitä, keitä olemme.
Tämä tieto on erittäin voimaannuttavaa, koska kun tiedämme, että ajatuksemme, tunteemme ja asetelmat vaikuttavat pysymättömyyteen yhtä paljon kuin mikä tahansa muu asia, emme jää kiinni epätoivon ja toivottomuuden verkkoon, kun meillä on negatiivisia ajatuksia.
Kun saamme sisäisen maastomme hallintaamme tietoisuuden avulla, emme pelkää epävarmuutta tai pysyvyyttä ulkomaailmassa, vaan avaamme itsemme äärettömien mahdollisuuksien maailmalle, koska olemme joustavia reagoimaan niihin tehokkaasti.
2) Toinen toteutus on tietoisuus siitä, että enemmän halu tuo enemmän kärsimystä.
Tämä toteuttaminen edellyttää huolellista pohdintaa, koska sitä voidaan tulkita väärin muutoin. Se ei tarkoita, että kaikki halu olisi paha, mutta siinä korostetaan, että ”enemmän ”halu johtaa ”enemmän ”kärsimykseen.
Olemme kehittynein laji, jolla on ainutlaatuinen kyky käyttää mielikuvitusta ja suunnitella tulevia toimia. Tämä kyky haluta ja haluta toimii suurena sysäyksenä saavuttaa korkeimmat potentiaalimme ja edistää yhteiskuntaa, mutta ongelma syntyy, kun toiveemme muuttuvat ahneudeksi tai liialliseksi himoksi.
Elämme erittäin kuluttaja-yhteiskunnassa, meitä pommitetaan hienovaraisella ja ei niin hienovaraisella ärsykkeellä, joka synnyttää meille rajattomat toiveet ja halu. Meitä johdetaan tajuttoman kuluttajuuden, epäaidon elämäntavan ja materialismin transsiin. Jopa lapset eivät ole tämän päivän koskemattomia.
Ratkaisu on se, että olemme autenttisia itsellemme ja kehitämme kykyä ajatella itseämme. Henkilökohtaisesti kysyn itseltäni seuraavia asioita, kun käsittelen toiveita.
1) ”Haluanko todella tehdä tämän; onko se kutsumukseni vai haluan tehdä sen, koska näin jonkun muun tekevän sen?”
Jos todella noudatamme tätä käytäntöä vilpittömästi, päästämme irti kaikista hankituista kaapeista ja keskitymme todellisiin toiveisiimme ja toiveisiimme.
2) ”Mikä on tämän halun lopputavoite? Ennen kuin hyppään pään päälle toimintaan ja toimimalla jokaisen impulssin ja halun mukaan, harkitsen halun lopputavoitetta ja ryhdyn toimiin sen mukaisesti.”
3) Pidän mielessä, että toiveet ja himot ovat myös alttiina pysymättömyydelle, kuten kaikki muu.
Tämä auttaa minua asettamaan joustavan tavoitteen, kurssin korjaamisen tiellä, jos tilanne sitä vaatii, ja myös tunnistamaan pisteen, jossa liiallinen halu muuttuu himon taakaksi ja se on päästettävä irti.
3) Kolmas toteutuminen on, että ihmismieli etsii aina täyttymistä ulkopuolella ja se ei koskaan täyty.
”Mieli on ihana palvelija, mutta kauhea mestari.” ~ Robin Sharma
Mielen luonne on se, että se on kyltymätön ja pyrkii jatkuvasti täyttämään. Meidän on ruokittava sitä terveellisesti, jotta se toimisi puolestamme eikä meitä vastaan.
Mieli on kaunis työkalu, joka auttaa meitä tekemään valintoja. Valinnat, joita se tekee, riippuvat siitä, miten koulutamme sitä.
Tietämätön mieli tekee huonoja valintoja, jotka johtavat himoon, tyytymättömyyteen, vihaan tai ahdistukseen, kun taas koulutettu mieli tekee positiivisia valintoja, jotka johtavat tyytyväisyyteen ja iloon.
Meditaation käytäntö buddhalaisessa filosofiassa on kouluttaa mielemme ja hahmottaa asioita sellaisina kuin ne ovat hetkessä ja reagoida tehokkaasti.
4) Neljäs toteutus on tietoisuus siitä, että laiskuus on este käytännölle ja se on voitettava.
Hengellisyys on henkilökohtainen ja sisäänpäin suuntautuva matka. Se ei ole jotain, että me vain harjoitella joogatunnilla tai meditaatio tyyny, mutta kääntää miten elämme jokaisen hetken elämäämme. Siksi on tärkeää olla rehellinen itsellemme ja sitoutua käytäntöömme.
Meidän on voitettava kaikki laiskuus tai esteet, jotka haittaavat käytäntöämme.
Hidrances voi tulla muodossa ”Minulla on se” ansa tai ”Minulla ei ole aikaa tai paikka meditaatio” ansa tai ”Se ei näytä mitään tuloksia, Voisin vain lopettaa” ansa.
Tässä on kyse sitoutumisestamme käytäntöön. Yksi käytäntö, jota noudatan pysyäkseni sitoutuneena, on, että ylläpidän hengellistä päiväkirjaa päivittäisten kokemusteni ja tekoni muistiin. Se auttaa minua miettimään ja korjaamaan virheeni nopeammin.
Jos noudatamme tätä käytäntöä, hengellisestä päiväkirjasta voi tulla paras ystävämme ja mentorimme ja auttaa meitä saavuttamaan tasaista edistystä hengellisessämme.
5) Viides toteutus on tietoisuus siitä, että tietämättömyys on loputtoman syntymän ja kuoleman syy.
Elinikäinen oppiminen ja käytäntö ovat viidennen toteutuksen ytimessä.
Jokainen hetki on tietoinen siitä, että jokainen hetki toivotetaan tervetulleeksi sellaisenaan. Se tarkoittaa, että tulemme avoimiksi kaikille uusille kokemuksille, uusille tiedotuksille ja mahdollisuuksille ja pyrimme jatkuvasti parantamaan itseämme, jotta voimme tulla positiivisiksi muutoksen tekijöiksi sekä itsellemme että yhteiskunnalle.
6) Kuudes toteutus on tietoisuus siitä, että köyhyys luo vihaa ja vihaa, mikä luo negatiivisten ajatusten ja toimien noidankehän. Kun harjoitellaan anteliaisuutta, bodhisattvas pitävät kaikkia ystäviä ja kaikkia samankaltaisia.
Maitri bhavana on buddhalaisuuden ydinkäsite, joka tarkoittaa — rakastavaa ystävällisyyttä kaikille tunteville olennoille.
Tämä käytäntö kannustaa harjoittamaan myötätuntoa kaikkia olentoja kohtaan ja olemaan kantamatta kaunaa tai vihaa ketään kohtaan.
Ne myös kannustavat aineellista anteliaisuutta rakastavan ystävällisyyden ja myötätunnon lisäksi.
”Anna lahjoja! Köyhyys on tuskallista. Köyhinä ei kykene saavuttamaan omaa hyvinvointiaan, saati muiden hyvinvointia.” (Suuri Sutra Täydellisen viisauden)
Tärkeä näkökohta, joka on pidettävä mielessä anteliaisuuden harjoittamisen aikana, on ”aikomus”. Antajan tulisi antaa ilman minkäänlaista ajatusta mahdollisesta palkkiosta tai arvostuksesta vastineeksi. Antaminen olisi tehtävä palvelun ja epäitsekkyyden hengessä.
7) Seitsemäs toteutus on tietoisuus siitä, että viisi toiveiden ryhmää johtaa ongelmiin ja vaikeuksiin.
Viisi toivetta, jotka syntyvät tunto-, maku-, näkö-, haju- ja kuulontunteestamme, ovat rikkaus, kauneus, maine, ruoka ja uni.
Kuten keskustelimme, juuri näiden asioiden tarve itsessään ei ole vaaraksi, vaan himomme tai liiallisen ahneuden syvyys johtaa kärsimykseen.
Mindfulness, voimme oppia erottamaan meidän positiiviset toiveet ja meidän mielihaluja. Voimme jatkaa myönteisiä toiveita pitäen mielessä impermanenssin ja syy-yhteyden periaatteet ja päästää irti tarpeettomista himoista.
8) Kahdeksas toteutus on tietoisuus siitä, että syntymän ja kuoleman tuli raivoaa aiheuttaen loputonta kärsimystä kaikkialla. Vanno suuren lupauksen auttaa kaikkia olentoja, kärsiä kaikista olennoista ja ohjata kaikki olennot suuren ilon valtakuntaan.
Jos katsomme syntymää ja kuolemaa kokemusten mukanaan tuomina muutoksina, opimme, että olemme niin dynaamisia kuin voimme saada.
Ymmärrämme, että riippumatta kokemuksista, hyvistä, huonoista tai neutraaleista, ne läpäisevät tai kykenemme reagoimaan niihin hyvin ja pysymään joustavina myös vaikeissa tilanteissa.
Myötätunnon ja Maitri bhavanan avulla olemme tietoisia muiden tuskasta ja kärsimyksestä. Vaikka emme kestä koko maailman kärsimystä, - mutta yritämme parhaamme antaa muille esimerkin kautta.
Jos harkitsemme näitä kahdeksaa toteutusta ja syömme sen olemuksen elämäämme, voimme lievittää kärsimystä ja toteuttaa korkeimman vapautuksen tavoitteemme.