Lion's ruggito Magazine - By YONGEY MINGYUR RINPOCHE | 9 LUGLIO 2019

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Yongey Mingyur Rinpoche. Foto di Marvin Moore Photography.

Quando penso al messaggio più importante che gli insegnamenti buddisti potrebbero offrirci nei decenni a venire, penso naturalmente all'esempio del Buddha stesso.

Quando era ancora giovane, il Buddha si rese conto che la sua vita privilegiata, pur piena di piacere e di tutti i vantaggi del suo status, lo lasciava incompleto. Nessuna quantità di potere e ricchezza ha portato ad appagamento duraturo. Come tutti sappiamo, alla fine lasciò il palazzo e si mise a cercare ciò che mancava.

Per sei anni cercò i grandi maestri del suo tempo. Si è applicato alle loro filosofie e tecniche di meditazione sottili. Li ha padroneggiati, eppure era ancora insoddisfatto. Doveva ancora trovare quello che stava cercando.

Alla fine, trovò la strada verso le rive del fiume Niranjan determinato a meditare fino a quando non trovò la risposta. Era rimasto vuoto dopo sei anni passati a vivere nelle foreste, a digiuno per lunghi periodi e a meditare notte e giorno. Aveva cercato così tanto, per così tanto tempo, che non aveva più opzioni. Finalmente ha lasciato andare.

Il Buddha ha scoperto tutto in quel momento di lasciarsi andare.

Aveva cercato dappertutto una felicità duratura. Studiava ogni filosofia, padroneggiava ogni tecnica e spingeva il suo corpo e la sua mente al limite. Ma l'unica cosa che non gli aveva mai pensato era che non aveva bisogno di cercare. Che aveva gia' tutto quello che cercava.

Così finalmente si lasciò andare e si lasciò riposare, probabilmente per la prima volta dopo anni. Si ricordò di un momento che aveva da piccolo seduto sotto un albero di mele rosa. Non stava facendo niente. Non vado da nessuna parte. Non in attesa di un'esperienza migliore per arrivare. Stava semplicemente facendo il suo essere.

Nei giorni e nelle settimane che seguirono, il prossimo Buddha scoprì la sua natura risvegliata, quella che ora chiamiamo «natura del Buddha». Ha avuto grande compassione, e l'ha sempre avuto. La consapevolezza senza tempo e la profonda saggezza erano già lì. La pace profonda e la serenità che aveva cercato così disperatamente faceva parte della sua natura fondamentale.

Il messaggio che penso che il buddismo abbia da offrire al mondo in questo secolo travagliato è l'intuizione del Buddha che tutti abbiamo la natura del buddha.

In molti modi, siamo proprio come il Buddha. Anche noi ci sforziamo disperatamente di trovare un senso nella nostra vita, di sperimentare un po' di pace, piacere, conforto e sicurezza. Inseguiamo esperienze fugaci e riponiamo la nostra piena fiducia e fiducia in loro, con la speranza che in qualche modo, un giorno, ci condurranno a una felicità duratura. Cerchiamo così duramente di trovare successo in sforzi mondani che alla fine non sembrano mai ripagare.

Molti di noi poi si arrendono e si rivolgono al cammino spirituale, ma ci avviciniamo con tutto l'impegno e l'aspettativa che il Buddha aveva inizialmente. Supponiamo che il problema siamo noi, che abbiamo bisogno di uno strumento per rimediare a qualche difetto fondamentale nella nostra mente, e poi andiamo a lavorare usando la meditazione per fissare un momento presente perpetuamente imperfetto.

Il Buddha ha imparato che tutto questo sforzo, anche quando si tratta di un pacchetto «spirituale» di fantasia, rafforza la nostra abitudine radicata di vedere il momento presente come un problema. Ma quando tutto il nostro sforzo e il nostro impegno si basano su questa convinzione, possiamo semplicemente rimanere bloccati in una versione migliore di samsara. Sembra che stiamo facendo tutte le cose giuste, ma non troviamo mai la via d'uscita dal labirinto.

Sappiamo tutti cosa si prova a cercare e cercare, e non trovare mai. E' come bere acqua salata. Ci si sente bene per un momento, ma ci lascia ancora più sete di quanto abbiamo iniziato.

L'esempio che ho sempre amato è l'immagine di un uccello che cerca il suo nido. L'uccello potrebbe volare lontano in cerca di cibo, ma tornerà sempre a casa. Finché non avrà trovato la strada per tornare al nido, continuerà a cercare e cercare. Ma quando finalmente arriva l'uccello, non ha dubbi. L'uccello sa che e' casa.

Siamo molto simili a quell'uccello che cerca di tornare a casa. Sappiamo che tutti i piaceri fugaci della vita non ci porteranno alla felicità duratura. Sappiamo che la nostra salute fisica è fragile, e le nostre relazioni e il nostro lavoro cambieranno. Ma nessuno ci dice dove si trova casa. Tutto quello che possiamo fare è fare la nostra migliore ipotesi, o continuare a cercare negli stessi posti con la speranza di scoprire qualcosa di nuovo.

Il Buddha ci sta dicendo dove cercare. Ci sta mostrando dove trovare la nostra vera casa, il posto dove finalmente possiamo riposare con la certezza che la nostra ricerca sia finita.

La chiave di questo viaggio è l'apprezzamento.

Potrebbe sembrare che l'apprezzamento non abbia posto in un mondo con così tante sfide. In questi giorni ci viene costantemente ricordato dei nostri problemi. La depressione e l'ansia sono in aumento, il cambiamento climatico sta creando disastri in tutto il mondo, e grandi cambiamenti nella società stanno portando alla luce tante cose che sono state nell'ombra per molte generazioni.

Come potremmo parlare di apprezzamento quando ci troviamo di fronte a sfide così massicce?

L'apprezzamento non e' un pensiero positivo. Non è desiderare che le cose siano migliori di quanto non siano realmente. L'apprezzamento sta prendendo il tempo di notare ciò che è già qui, ciò che abbiamo in questo momento. Questa capacità ci dà la forza interiore di lavorare con la nostra sofferenza in modo abile, e di rimanere collegati tra loro come facciamo noi.

Ci sono così tante qualità per cui non ci diamo credito. Come il Buddha ha scoperto, le nostre menti sono naturalmente chiare e consapevoli. I nostri cuori sono naturalmente aperti e compassionevoli. Ognuno di noi ha una grande saggezza. Anche se non sempre lo riconosciamo, questa natura del Buddha è sempre con noi.

Ogni singolo giorno facciamo innumerevoli cose che esprimono questa natura buddha: piccoli atti di compassione, momenti di comprensione e comprensione. Queste cose sono così comuni che non le notiamo nemmeno.

Riconoscere queste qualità è come scoprire un tesoro che è stato sepolto proprio sotto i nostri piedi. Ciò che scopriamo potrebbe sentirsi nuovo e fresco, ma è la nostra scoperta che è nuova, non le qualità stesse.

Questa scoperta della nostra natura buddha è la soluzione ai problemi che affrontiamo. Ci dà la fiducia, la compassione e la saggezza per affrontare le nostre sfide e la sofferenza del mondo con un cuore aperto e una mente chiara.

Quando facciamo dell'apprezzamento il fondamento della nostra pratica, ogni momento è pieno di possibilità.

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