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根据 227 戒律的翻译，我读了，如出现在 Vinaya-Pitaka (规范-纪律)，他们是为了促进良性行为，以便得到分手从世俗的世界，要注意和组成，以及放弃通常的习惯。 根据罪行的严重程度, 三个级别的违纪行为分为不同的部门. 关于重大罪行 (Parajika)，涉及从僧侣中驱逐出境的严重罪行，共有以下 4 条 1。 性行为不当 2. 偷 3. 杀人 4. 炫耀的非凡成就 (没有) 正如你所看到的，第 1 条在 Parajika — 性不当行为是反对放弃性不当行为在这个纪律是为了让僧侣直接远离世俗的世界. 渴望是痛苦的原因。 它驱动了一个动作。 性交和欲望导致成瘾。 斗争和痛苦是一种效果的时候没有得到什么是想要的。我说了一个和尚，在观察贞操，这篇文章是最难以维持的美德。 答案是性不当行为。 因为当情绪出现，这是一种感觉的愿望，挣扎和难以克制。 但是，对于那些谁练习 Techo vipassana 或其他强大的前进 vipassana 冥想将立即意识到控制的心灵。在一个教会罪行部门 (Sanghadisesa) 需要初始和后续会议的 Sangha 这是不太严重。 它仍然是在关于纠缠在妇女和属于其他部门的性不当行为有关不放弃，以防止头脑采取占有和贪婪的规定。轻罪类别（Pacittiya）是一种犯罪，涉及赎罪以组成自己，如禁止休闲游泳，让自己远离妇女，如不私下向妇女宣教。 此外，还有一个自我组成的学科，如不在家里大声笑，坐在家里时有视线下来。 在膳食连接的话语中，建议通过看施舍碗，同时接受施舍，不要使饭束太大，不要把整只手放在嘴里，而吃，不要在嘴里发出噪音。在 Dhamma 宣讲部门，不要宣讲那些谁是坐着，而不是生病，而站立。 走在后面时，不要向那些没有生病和在前面的人宣讲，等等。所有 227 个戒律都是为了摆脱熟悉的习惯，并且远离在轮回中紧张的头脑的世俗习惯。 那些可以练习的人必须年满 20 岁，必须是男性... 被唤醒的家主是一个事实，不是一个优势。但是在 Dhamma 的进步方面，它是一个缺点，导致损害，因为生活会暴露在文字行为；坐下睡在软床上，大声笑，做任何你想做的事情，没有意识到自己的地位。 所有这些都可能导致精神下降。 只有在冥想撤退严格训练时，头脑才会被抬起。 但是，当走出正常的生活，它往往是你的头脑会被拒绝，如果你不遵守戒律，不继续练习。 成为世俗的唯一优点是，外行人可以维持家庭生活，并灵活地开展公共活动。 如果你在僧侣身上执行这些任务，你会受到批评。 所谓的 “男高中生” 是一个可以关闭下世界大门的外行人，连一次都不能坚持世俗生活。 用黄色长袍覆盖自己会让你成为真正的和尚身体和精神。 对于那些没有达到启蒙的第一阶段 — Sobapanna-你被称为传统的 Sangha，这意味着你被认为是和尚在 227 戒律的实践。 这是一个实践严格道德的机会，使你能够更接近高尚的僧侣，并达到涅槃的道路... 世俗世俗谁希望涅槃不应该是从来没有拥有黄色长袍的男人。 拥有 长袍意味着头脑是准备完全放弃一段时间的世俗生活是佛陀的孩子。 一个人谁已经被业力追逐，但仍然有机会，当他被任命为佛教僧侣，他会找到一种生存和继续生活的方式。 这是因为在僧侣中就是完全阻止自己脱离世俗的生活。 我们是由世俗现代的力量诞生的。 因此，当心灵走出世俗道路时，依靠佛陀，佛陀世界的终极头，沉重的死亡因果报应的电流是遥不可及的。 因此，业力电流暂时停止，由于佛陀的完美无法穿过。 当你严格的 Dhamma-Vinaya 严格练习时，新的坏业力将不会发生，而老业力很快清洗。 缩短寿命的业力将分别消除。 从协调的优点将增加。 因此，协调是打破业力循环，并获得额外的优点... 八年来我的 Vipassana 教学，重申外行人可以获得启蒙，我意识到这一事实，即外行人实践的方式不值得达到 Dhamma 或实现他们的愿望解放. 有些人从佛教中获得好处，在平凡的道路上度过自己的生活，却没有意识到对他们的头脑和他们作为佛陀的孩子的地位产生负面影响。 虽然传统的环境让我们成为添加剂和忘记我们的地位是困难的，但在生活中，我们可以犯多少错误？ 如果我们决心和诚实地对我们的愿望涅槃，我们应该知道，我们必须改变习惯。 我们必须保持绝对的练习正念和意识，正在组成，认真训练自己，并完全遵守五个戒律。 如果有时我们不得不卷入世俗的世界，我们必须采取行动，好像我们是一个不被泥土弄脏的莲花。 我们必须走在中间道路上，而不是给其他人造成挫折。 不要走过戒律的边界，并保持组成... 我不能提到，这次的错误将是最后一个。 我相信，只要有终极愿望的外行不认真练习，就会再次出现错误。 然而，没有时间重复出现的错误的人是我自己。 我尽我所能，以各种方式保持我的身体尽可能长和正常。 我甚至在我的血管中注射了维生素，以提高体力，然后再教 Vivpassana 冥想两次。 但我认为这不是解决问题的正确方法，因为在教授课程两天之后，我的能量已经耗尽到原来的水平。 一旦对象得到修复，它将不会有类似于原来的能量水平。 根据我在身体疲惫后进行彻底血液检查后的医疗报告，显示红细胞低于正常范围，铁含量不足。 我没有告诉医生的原因，红细胞的薄是由于我烧毁了我的身体（桑哈拉）教 Dhamma。 因为我心中没有杂质，所以我燃烧的实际上是我自己的能量来支持学生的思想... 我想请所有仍然对这条道路有信心的高级男生尽快把你的心牢牢地定为和尚，以便从戒律者那里得到严肃的修道行为。实践，实现佛教僧侣的道路，在一生中成为真正的佛子。 你不必为了延长我的寿命而得到它是为了自己。 这样做是为了让你的思想欣赏佛玛，在心灵的状态上有意识，并在对佛陀的感激中有强烈的意识。 自从作为一个男人出生以来，你还在等什么？ ... 感谢所有为了延长我的寿命而承诺获得任命的女学生（nekkhamma）。 这是值得出生在母性别谁可以放弃幸福，当时机成熟。 母亲，当他们分娩是生死事件的时间。感谢所有的男学生，无论是安娜帕纳萨蒂和 Techovipassana 谁是 关心我的身体形成，愿意得到任命为僧侣或 nekkhamma，并为我打坐。 对于那些谁是自愿任命延长我的寿命，无论是作为僧侣，当你口头要求允许从你的父母那里得到任命; 要求你的父母成为这个协调的优点的一部分，这有助于延长佛教。 只是有人看到你穿着藏红花长袍，这就是你如何帮助保持 Dhamma 的车轮在运动中，这样 Sangha（寺院社区），佛教的三重宝石之一，仍然可以存在。 把这个协调的优点献给你的父母，有助于维持佛教。 虽然从观察戒律和冥想的实践的优点是为了主人的生命延长。 这同样适用于那些谁将被任命为 nekkhamma. 作为观察 nekkhamma 八戒律的做法也被认为是佛陀的教导延长. 感谢您的关注，我想对您所做的一切表示感谢。 希望你在 Dhamma 前进，直到到达 Nirvana.Master25 2019 年 9 月 ** 在今晚或至少明天早上，愿意被任命为僧侣的候选人人数将被公布。 主允许减少修道院排序的时间至 20 天，在困难的情况下采取长时间的工作离开。翻译：Samroeng Tongrong，塔里斯里 Deemongkol，维苏瓦特苏塔昆，苏达坎塔戈维特