AR 

HI 

MS 

FA 

Suganthy Krishnamachari

30 OCAK 2020 15:48 İST

Saygıdeğer Samdhong Rinpoche ve Saygıdeğer Tenzin Priyadarshi ile Chennai'de Bharatiya Vidya Bhavan ile S. Gurumurthy | Fotoğraf Kredisi: B. VELANKANNI RAJ

MORE-İN

Bir materyalist dünyada zihinleri sakinleştirmek için gerekli olan, bir panel tartışma vurguladı

Modern dünyada şiddet kasıtlı — silah endüstrisinin gelişmesini sağlamak için, Saygıdeğer Samdhong Rinpoche'ye göre, önde gelen Tibetli Budist filozof ve bilim adamı. İnsanoğlunun doğal kaynakları kullanması tamamen meşru olsa da, insanlar kullanıcı olmaktan tüketiciye geçtiğinde sorunlar ortaya çıktı ve bu da açgözlü kullanıma neden oldu.

Yüksek Tibet Araştırmaları Merkezi Enstitüsü'nün eski müdürü olan keşiş, bu gözlemleri Maithrim Poshas Trust tarafından son zamanlarda düzenlenen “çalkantılı bir dünyada Etik, Meditasyon ve Bilgelik” de yaptı. Tartışma başlığının kendisine Budist terminolojiyi hatırlattığını paylaşan Sila (etik), samadhi (meditasyon) ve punya (bilgelik), halkın haklar üzerindeki strese olan isteksizliklerinden bahsetti.

Bakan, ortak bir görev tüzüğü hazırlama girişiminin uzlaşma eksikliği nedeniyle Dünya Dinler Parlamentosu'nda başarısız olduğunu söyledi.

Saygıdeğer Tenzin Priyadarshi, Dalai Lama Etik ve Dönüşüm Değerler Merkezi Müdürü, Massachusetts Teknoloji Enstitüsü, geleneksel olarak, meditasyon bilgelik elde etmek için bir yol olduğunu söyledi. Ama şimdi milyon dolarlık bir endüstri haline geldi.

Ruhsal gurular, sahip oldukları sosyal medya isabet sayısına göre değerlendirilir. Maddi olarak ilerlemiş toplumlar, ilerlemelerinin olumsuz yan ürünleriyle kalmıştır. İnsanoğlu, dünyadaki tek uykusuz türlerdir. Ve kendimizi uykudan mahrum bırakmaktan gurur duyuyoruz! Bunu üretkenliğin bir göstergesi olarak görüyoruz. Silikon Vadisi'ndeki hırslı gençler genç yaşta milyarder olmayı arzuluyor. Bundan sonra onlara ne yapacaklarını sor. Onlar da, o kadar da düşünmediklerini söyleyeceklerdir. Verimlilik bu günlerde önemli gibi görünüyor, ve hayatta sadece verimlilik önemli ise, o zaman hayatta olmanın amacı nedir, Priyadarshiji sordu. Budist sila, samadhi ve pagnya kavramlarının bu bağlamda önem kazandığını söyledi.

Tartışmayı denetleyen Tuglak'ın editörü S. Gurumurthy, etiğin sadece bireysel bir erdem olamayacağını söyledi. Elverişli bir ekosistem tarafından beslenmesi gerekir.

Seyircilerden bir doktorun iki sorusu vardı. Birçok komplikasyonu olan bir oktojenik hasta ona kan pıhtısı ile geldi ve aile ve hastane müdahaleci bir prosedür istedi. On yıl önce hastaya ilaç verilirdi ve pıhtının çözülmesini beklerlerdi. Teknik gelişmelerin bize organik çözümlerin gelişmesini beklemeden sorunları bir kerede çözme dürtüsü verdiğini merak etti. Ayrıca yoğun bir tıp pratisyen olarak, paketlenmiş meditasyonun ötesinde hiçbir şey için zamanı olmadığını söyledi.

Priyadarshiji tekno-iyimserlerin Ütopik fikirleri olduğunu söyledi. Soruya cevabımız yok — yüz yaşına kadar yaşarsan ne yapacaksın? Priyadarshiji insanların dünyevi hayatı yönetmek için manevi olmaya çalıştığını söyledi. Ama meditasyonun amacı daha yüceliydi.

Dine karşı tutumumuz ile ilgili olarak, Priyadarshiji çoğu insan için, ilahi ile etkileşimin müzakerelerde günlük bir alıştırma haline geldiğini söyledi — bir nimet isteyin, karşılığında bir şey teklif edin.

Bay Gurumurthy, bunda yanlış bir şey olmadığını ve ibadete elitist bir zihniyetin büyük çoğunluğu marjinalize edeceğini söyledi. Priyadarshiji dinin ölümünün geçmişte defalarca tahmin edildiğini söyledi. Ama bütün dinler büyüyordu. Yaşlı bir bakım tesisine yapılan ziyaretin ne kadar iç karartıcı olabileceğinden bahsetti.

“Büyüklerimize, 'Verimliliğiniz sona erdi. Sonuna kadar burada yaşa.” Maithrim Poshas Trust Mütevelli ve Bharatiya Vidya Bhavan Başkanı N. Ravi, o panel tartışmaları işaretlenmiş olağan kesim ve itme bir değişiklik oldu panelistler tarafından kullanılan nazik ikna etkilendim söyledi.