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シュガンシー・クリシュナマチャリ

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チェンナイのバラティヤ・ビディヤ・ババンでサムドホン・リンポチェと由緒あるテンジンプリヤダルシ | 写真クレジット:B. ELANKANNI RAJ

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彼らは、物質的な世界で心を落ち着かせるために必要とされ、パネルディスカッションを強調した

チベット仏教の哲学者で学者をリードする由緒あるSamdhong Rinpocheによると、武器産業の繁栄を維持するために、現代世界での暴力は意図的です。 人間が天然資源を使用することは完全に合法的であったが、人々がユーザーであることから消費者に移ったときに問題が生じた。その結果、貪欲な使用が生まれた。

高等チベット研究中央研究所の元ディレクターである修道士は、最近マイスリム・ポシャス・トラストが主催するパネルディスカッションである「乱流の世界における倫理、瞑想、知恵」でこれらの観察を行いました。 議論のタイトルは、仏教の用語を思い出したことを共有 — シラ (倫理), サマディ (瞑想) とプニャ (知恵), 彼は権利に対する義務を強調する人々の消極の話をしました.

義務の一般的な憲章を作成しようとする試みは、コンセンサスの欠如のために、宗教の世界議会で失敗した、と彼は言った。

マサチューセッツ工科大学、倫理と変革価値のためのダライラマセンターディレクター、由緒あるTenzin Priyadarshiは、伝統的に、瞑想は知恵を獲得する方法であったと述べました。 しかし、それは現在、100万ドルの産業となっています。

スピリチュアルな達人は、ソーシャルメディアのヒット数によって判断されます。 物質的に進歩した社会は、その進歩の否定的な副産物が残されている。 人間は地球上で唯一の睡眠を奪われた種です。 そして、私たちは睡眠を奪うことに誇りを持っています！ 私たちはこれを生産性の指標と見ています。 シリコンバレーの野心的なティーンエイジャーは、若い年齢で億万長者になることを目指しています。 だがかれらは，その後に何をするのかを尋ねなさい。そうすれば，かれらはそれまで考えていないと言うであろう。 効率は、これらの日問題と思われるすべてであり、生活の中で唯一の効率が重要な場合、生きていることの目的は何か、Priyadarshijyに尋ねた。 シラ、サマディ、パニャの仏教の概念は、この文脈で重要になる、と彼は言った。

議論のモデレートTuglakの編集者S.Gurumurthyは、倫理はちょうど個々の美徳ではないと述べました。 それは有利な生態系によって育てなければならない。

聴衆の医者には2つの質問がありました。 多くの合併症を伴うオクトジェナンの患者は、血栓で彼に来て、家族と病院は介入手技を望んでいました。 10年前、患者は薬を与えられ、凝固が溶解するのを待っていたでしょう。 彼は、技術的な進歩が、有機的なソリューションが進化するのを待つことなく、一度に問題を解決する衝動を与えていたかどうか疑問に思いました。 彼はまた、忙しい医療従事者として、彼はパッケージ化された瞑想を超えて何のための時間を持っていないと述べた。

Priyadarshijyは、技術楽観主義者がユートピアのアイデアを持っていると述べた。 この質問に対する答えはありません。もしあなたが百人で暮らしたら、どうしますか。 Priyadarshijyは、人々が世俗的な生活を管理するために精神的になることを試みたと述べた。 しかし、瞑想の目的はloftierでした.

宗教への私たちの態度に関して、Priyadarshijyは、ほとんどの人にとって、神との相互作用は、交渉の毎日の運動となっていると述べました — 恩恵を求め、見返りに何かを提供します。

氏Gurumurthyは、この中で何も間違っていなかったと礼拝のエリート主義の考え方は、大半を疎外させるだろうと答えました。 プリヤダルシジは、以前に宗教の死が繰り返し予測されていたという。 しかし、すべての宗教は成長していた。 彼は高齢者介護施設への訪問がどれほど憂鬱になるかについて語った。

「私たちは長老たちにこう言っています。「あなたの生産性は終わりました。 最後までここに住んで下さい。」 N.ラヴィは、マイスリム・ポシャス・トラストの受託者とBharatiyaビディヤ・バワンの会長は、パネルディスカッションをマークし、通常のカットと推力からの変更であったパネルリストで使用される穏やかな説得に感銘を受けたと述べました。