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쿠와이, 우타이타니, 태국의 Jivaka 동상. 트윗-웹사이트에서
지바카 (Jivaka) 는 고대 인도에서 유명한 의사이자 부처의 현대였습니다. 그는 Theravada 세계 너머로 잘 알려져 있지 않지만 태국의 여러 곳에서 도상학이 나타나며 종종 치유, 의학, 웰빙의 후원자로 불립니다 (그의 동상은 요가 스튜디오와 웰빙 스파에 등장합니다).
비나야 Pitaka의 마하바가의 여덟 번째 장에서는 지바카의 삶을 자세히 설명합니다. 그는 환자의 맥박을 읽을 수있는 탁월한 능력을 가지고 있으며 복잡한 수술을 수행 할 수있는 능력으로 알려진 의사 Atraya의 최고의 제자였습니다. Areya는 또한 고대 Taxila 아카데미의 초본 부서에서 위대한 주인이었습니다. 오늘날, Taxila는 파키스탄 펀자브에서 중요한 고고학 사이트입니다.
지바카 (Jivaka) 는 아트레이야 (Areya) 에서 처음 7년간 학습을 마쳤습니다. 의대 시절에 그의 지혜에 관한 한 이야기는 그의 주인이 약용으로 적합하지 않은 식물을 찾아달라고 요청했다는 것입니다. 지바카 숲을 걸어하지만 빈손으로 탁실라로 돌아왔다. 그는 Atreya에 가서 아무것도 찾을 수 없다고 말했다. 그의 선생님은 행복했고 Jivaka의 학습이 완료되었다고 말했다. 그 후, 지바카는 사회 경제적 지위나 영적 관계에 관계없이 수많은 죽어가고 고통받는 사람들을 치료하기 위해 계속 나아갈 것입니다.
지바카 (Jivaka) 는 부처님의 개인 의사였습니다. 부처님이 그를 아픈 사람들에게 경향을 자유롭게 유지하기 위해 원했기 때문에 부처님이 그에게 스님을하지 않았다 오히려 그는 그의 평신도 제자로 그를 받아 들였다 말이있다.
Jivaka는 또한 부처님이 승려가 준비된 가운을 받아 들일 수 있도록 제안하는 데 중요한 역할을 했습니다. 이 시점까지, 부처님은 여전히 승려의 건강에 해로운 수도원의 정신에 충실했다 (묘지 또는 화장지에서 가져온 넝마에서 수 놓은 로브) pamsukula 가운을 착용했다. Jivaka는이 사람들을 돌보고 그들의 질병의 진정한 원인은 묘지에서 수집 한 비 위생적인 천을 착용에서 온 것을 이해했습니다. 그것은 Jivaka이 제안을 제안하는 것이 건강 문제 중 아마, 하지만 그는 효과적으로 승려에게 완전한 가운을 제공 최초의 평신도가되었다.
어느 시점에서 Jivaka는 Pajjota 왕의 천 조각을 제공했습니다. 지바카 (Jivaka) 는 이 천을 부처에게 기증하고 부처님에게 승려들의 사교 복장을 입도록 요청했습니다. 천을 받아 들일 때, 부처님은 가르침을 통해 Jivaka를 기쁘게했다. 바로 설교를 전달 한 후, 부처님은 모임을 해결: “승려! 나는 평신도가 제공하는 가운 착용을 허용한다. 좋아하는 사람은 팜수쿨라 가운을 입을 수 있으며, 좋아하는 사람은 평신도 가운을 받아 들일 수 있습니다. 당신이 한 가지 또는 다른 종류의 가운에 만족하든, 나는 그것을 승인합니다.”
마하 바가 (Mahavagga) 는 또한 부처님이 질병을 치료하기 위해 많은 종류의 의약품을 제안했다는 것을 기록합니다. 예를 들어 수도사가 구토를 일으킨 가을 질병으로 고통 받았을 때 부처님은 지방, 버터 기름, 꿀, 당밀의식이 요법으로 전환하도록 권고했습니다. 그는 또한 딱지, 가려움증, 흉터, 비장 통증으로 고통받는 사람이 있다면, 환부에 배설물, 점토, 푸딩 색의 파우더를 바르는 것이 좋다고 말했습니다.
누군가가 두통을 앓고 있다면, 그는 파이프를 피워 머리나 코를 통해 담배 잎 가루를 묻히도록 지시 받았다. 관절염으로 고통받는 사람은 아로마 오일로 마사지해야합니다. 땀을 흘린 사람들은 땀을 흡수하는 다양한 나무 잎에서 자고, 모래와 흙을 바르거나, 몸에 기름을 바르거나, 젖은 헝겊으로 몸을 닦거나, 다양한 열대 잎의 물을 쏟아 땀을 흘리거나, 뜨거운 물 마사지를 받는 등 네 가지 치료법을 시도할 수 있습니다.
부처님은 또한 약을 만들 수있는 많은 항목을 제안했다. 이러한 품목에는 동물성 제품, 종기 chebula, 생강, 과일, 채소, 후추, 칠리, 해양 소금, 검은 소금, 알갱이 소금, 비트 소금이 포함됩니다. 그는 아픈 사람들에게 당밀을 섭취하고 깨끗한 물을 마시라고 요청했습니다. 제안 된 항목 중 상당수는 현대 의약품으로 사용되지 않을 수도 있지만 전통적인 의약 시스템과 Ayurveda의 지역 분야에서 여전히 사용되고 있습니다.
Mahavagga에서는 위의 의약품이 대부분 수도사에게 권장됩니다. 그들은 고대 인도의 특정 건강 문제, 즉 나병, 궤양, 습진, 소비, 간질과 관련된 사전 지식 사회에서 수도원 공동체의 맥락에서 볼 수 있습니다. Mahavagga의 의료 솔루션의 대부분은 주로 피부 또는 위 위생, 혈액 및 체액의 문제에 맞춰졌습니다.
현대에는 많은 승려들이 당뇨병 및 기타 건강 문제로 인해 비만이거나 다리에 문제가 있음을 경고했습니다. 방콕 출랄롱콘 대학교의 건강 및 영양 전문가인 종지트 앙카타바니치 (Jongjit Angkatavanich) 는 태국에서 약 42% 의 승려가 콜레스테롤 수치가 높고, 23 퍼센트는 고혈압으로 고통 받고, 10% 이상이 당뇨병에 걸린다는 것을 보여주었습니다. 스님은 종종 비만 위기에 기여, 평신도 신자에 의해 그들에게 제공되는 같은 음료수로 달게 음료를 소비합니다. 다행히, 일부 승려들은 그들의 객실의 프라이버시를 위해 운동하는 동안 자신의 다이어트에 더 많은 관심을 기울이기 시작했다. 스리랑카에서는 승려에게 제공되는 음식은 높은 설탕과 지방 수준으로 인해 심각한 건강 문제를 일으 킵니다. 문제는 너무 심각해져서 스리랑카 보건부는 수도승과 다른 성직자를 치료하는 데 전념하는 모든 주 병원에 병동이있었습니다.
불교 연습은 마음의 정화를 강조하는 명상에 초점을 맞추는 것이 분명합니다. 그러나 부처님은 신체 건강에 대해 크게 우려했다. 그러므로, 담마파다 208년에는 부처님이 가르쳤다고 합니다. “건강이 가장 높다.” 지바카 (Jivaka) 의 삶에서 우리는 그가 부처님을 보살피었을뿐만 아니라 수도원 공동체에 대한 관심을 표명했다는 것을 알 수 있습니다. 음식을 제공하는 것은 성실한 수도사에게 기증할 때 항상 효력이 발생하지만, 그러한 식품의 영양적 특성 (또는 부족함) 도 기부의 장점을 고려한 중요한 고려 사항입니다.