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BDディペンによる

仏教ドアグローバル | 2019-11-01

タイ、ウタイタニ、コッククワイ、ジヴァカの像。 ツイッターから

ジバカは古代インドの有名な医師であり、仏の現代的であった。 上座部の世界を超えてはよく知られていないが、彼の図像はタイの様々な場所に現れ、癒し、医学、幸福の守護者として呼ばれることが多い（彼の像はヨガスタジオやウェルネススパに現れる）。

ヴィナヤ・ピタカのマハーヴァガの第8章は、ジヴァカの人生を詳述しています。 彼は医師のAtreyaの最高の弟子であり、患者の脈拍を読む比類のない能力を持ち、複雑な手術を行う能力で知られていました。 アトレヤはまた、古代タキシラアカデミーのハーブ部門の偉大なマスターでした. 現在、タキシラはパキスタンのパンジャーブの重要な遺跡です。

JivakaはAtreyaの下で学習の彼の最初の7年間を完了しました。 医学部での彼の知恵に関する一つの話は、彼の主人が薬用に使用するために不適切だった植物を見つけるために彼に求めていたということです。 Jivakaは森の中を歩いたが、手ぶらでタキシラに戻った。 彼はアトレヤに行き、何かを見つけることができなかったと彼に言った。 彼の先生は幸せだったとJivakaの学習が完了したと言った。 その後、Jivakaは社会経済的地位や精神的な所属に関係なく、無数の死にかけている人々と苦しんでいる人々を癒すために行くだろう。

Jivakaはまた、仏の個人的な医師でした。 仏は彼が病気の人々に傾向があるために自由のままにしたかったので、仏は彼ではなく、彼は彼の弟子として彼を受け入れた僧侶を作らなかったという言葉があります。

Jivakaは仏が僧侶が既製のローブを受け入れることを可能にすることを示唆するのにも尽力しました。 この時点まで、仏は僧侶の健康にまだ有害な修道院の精神に忠実だったpamsukulaローブ（墓地や火葬場から取られたぼろから縫われたローブ）を着用していました。 Jivakaはこれらの男性の世話をし、病気の真の原因は、墓地から集められた非衛生的な布を身に着けていることから来ていることを理解しました。 それはJivakaがこの提案を提供した健康上の懸念のうちおそらくあったが、彼は効果的に僧侶に完全なローブを提供した最初の素人となった。

ある時点で、Jivakaはパジョタ王から布片を提供されました。 ジバカはこの布を仏に寄贈し、僧侶の友愛が素人が寄贈したローブを着用できるように仏に要請した。 布を受け入れると、仏は教を通してJivakaを喜んだ。 説教を届けた直後、仏は集会に対処：「僧侶！ 私は怠惰によって提供されるローブの着用を許可します。 好きな人はpamsukulaローブを着用することができます; 好きな人は、寝たローブを受け入れることができます. あなたが1つ、または他の種類のローブに満足しているかどうか、私はそれを承認します。」

Mahavaggaはまた、仏が病気を治すために薬の多くの種類を提案したことを記録しています。 例えば、僧侶が嘔吐を引き起こした秋の病気に苦しんでいたとき、仏は脂肪、ギー、油、蜂蜜、糖蜜の食事に切り替えるように勧めました。 彼はまた、誰かがかさぶた、かゆみ、傷跡、または脾臓の痛みに苦しんでいる場合は、患部に糞、粘土、およびプディング色の粉末を適用しようとすると述べました。

誰かが頭痛に苦しんでいた場合、彼はパイプを喫煙して頭の上または鼻を通してタバコの葉粉を塗るように指示されました。 関節炎に罹患している人は、芳香油でマッサージする必要があります。 継続的に発汗した人々は、汗を吸収する様々な木の葉で寝て、砂や土を塗り、体に油をマッサージし、湿った布で体を拭く、汗をかく様々な熱帯の葉の水を投げたり、お湯のマッサージをしています。

仏はまた、薬を作ることができ、そこから多くの項目を示唆した。 動物製品、末端シブラ、生姜、果物、野菜、コショウ、唐辛子、唐辛子、海塩、黒塩、粒状塩、ビット塩などの野菜や果物の根が含まれていました。 彼は病気の人に糖蜜を消費し、きれいな水を飲むように頼んだ。 提案されたアイテムの多くは、現代の医薬品として使用されていないかもしれないが、彼らはまだアーユルヴェーダの伝統的な薬用システムや地域の分野で使用されています。

Mahavaggaでは、上記の薬はほとんど僧侶におすすめです。 ハンセン病、潰瘍、湿疹、消費、およびてんかん：彼らは、古代インドにおける特定の健康問題に関心があった事前の識字社会の修道院のコミュニティの文脈で見られるべきです。 Mahavagga の医療ソリューションの大半は、主に皮膚や胃の衛生、血液、体液の問題に合わせて調整されました。

現代では、多くの僧侶が糖尿病やその他の健康上の問題の結果として、肥満や足に問題を経験していると発表された報告が数多くあります。 バンコクのチュラロンコーン大学の健康と栄養の専門家であるチョンジット・アンカタヴァニッチ（Jongjit Angkatavanich）は、タイでは、僧侶の推定42パーセントが高コレステロールレベルがあり、23パーセントが高血圧に苦しみ、10パーセント以上が糖尿病であることを示しました。 僧侶はしばしば、ソーダなどの甘味飲料を消費し、肥満の危機に寄与する、レイな信者によって提供されることが多い。 幸いなことに、いくつかの僧侶は、自分の部屋のプライバシーで行使しながら、彼らの食事にもっと注意を払って始めています。 スリランカでは、僧侶に提供される食品は、高糖および脂肪レベルのために重大な健康上の問題を引き起こす。 問題は深刻になっており、スリランカ保健省は、僧侶や他の聖職者の治療に専念するすべての州立病院に病棟を持っています。

仏教の練習は、心の浄化を強調瞑想に焦点を当てていることは明らかです。 しかし、仏はまた、非常に物理的な健康を心配していました。 したがって、ダンマパダ208では、仏は教えられたと言われています：「健康は最高の利益です。」 Jivakaの人生から、私たちは彼が仏を世話するだけでなく、修道院のコミュニティへの懸念を表明していることがわかります。 誠実な修道院の開業医に寄付されると、食糧を提供することは常にメリットを生みますが、そのような食品の栄養資質（またはその欠如）も、寄付のメリットに係る重要な考慮事項です。