बुद्धा के व्यक्तिगत चिकित्सक जिवाका की कहानी

BD Dipen द्वारा

बुद्धद्वार ग्लोबल | 2019-11-01

खोक क्वाई, उथानी, थाईलैंड में जिवाका की प्रतिमा। से twittercom

जिवाका प्राचीन भारत में एक प्रसिद्ध चिकित्सक और बुद्ध के समकालीन थे। वह अच्छी तरह से Theravada दुनिया से परे जाना जाता है, उनकी iconography थाईलैंड में विभिन्न स्थानों में प्रकट होता है और वह अक्सर चिकित्सा, चिकित्सा, और भलाई के एक संरक्षक के रूप में लागू किया जाता है (उनकी मूर्ति योग स्टूडियो और कल्याण स्पा में प्रदर्शित होने के साथ).

विनीया पिटाका के महावाग्गा के आठवें अध्याय में जिवका के जीवन का विवरण दिया गया है। वह चिकित्सक अत्रेया का सबसे अच्छा शिष्य था, जिनके पास एक रोगी की नाड़ी को पढ़ने की एक अद्वितीय क्षमता थी और जटिल परिचालन करने की उनकी क्षमता के लिए जाना जाता था। प्राचीन टैक्सीला अकादमी के हर्बल विभाग में अत्रेया भी एक महान गुरु थे। आज, टैक्सीला पंजाब, पाकिस्तान में एक महत्वपूर्ण पुरातात्विक स्थल है।

जिवाका ने अत्रेय के तहत सीखने के अपने पहले सात वर्षों को पूरा किया। मेडिकल स्कूल में अपने समय के दौरान अपने ज्ञान से संबंधित एक कहानी यह है कि उनके स्वामी ने उन्हें ऐसे संयंत्र को खोजने के लिए कहा था जो औषधीय उपयोग के लिए अनुचित था। जिवाका जंगल के माध्यम से चला गया लेकिन खाली हाथ टैक्सीला में लौट आया। वह अत्रेया के पास गया और उससे कहा कि वह कुछ भी नहीं मिल सका. उनके शिक्षक खुश थे और कहा कि जिवाका की शिक्षा पूरी हो गई थी। इसके बाद, जिवाका अनगिनत मरने और पीड़ित लोगों को चंगा करने के लिए आगे बढ़ेंगे, चाहे उनकी सामाजिक-आर्थिक स्थिति या आध्यात्मिक संबद्धता की परवाह किए बिना।

जिवाका भी बुद्ध का व्यक्तिगत चिकित्सक था। एक कहावत है कि बुद्ध ने उसे भिक्षु नहीं बनाया बल्कि उन्होंने उन्हें अपने शिष्य के रूप में स्वीकार कर लिया क्योंकि बुद्ध चाहता था कि वह बीमार लोगों के लिए स्वतंत्र रहें।

जिवाका यह सुझाव देने में भी महत्वपूर्ण था कि बुद्ध भिक्षुओं को रेडीमेड वस्त्रों को स्वीकार करने की अनुमति देता है। इस बिंदु तक, बुद्ध pamsukula वस्त्र पहना था, जो मठवासी आत्मा अभी तक भिक्षुओं के स्वास्थ्य के लिए हानिकारक था (कब्रिस्तान या अंतिम संस्कार के आधार से लिया लत्ता से सिला वस्त्र). जिवाका ने इन लोगों की देखभाल की और समझ लिया कि उनकी बीमारियों के वास्तविक कारण कब्रिस्तान से एकत्रित अस्वास्थ्यकर कपड़े पहनने से आए थे। यह शायद स्वास्थ्य चिंताओं से बाहर था कि जिवाका ने इस सुझाव की पेशकश की, लेकिन वह प्रभावी रूप से पहला आम आदमी बन गया जिसने भिक्षुओं को पूरा वस्त्र पेश किया।

एक बिंदु पर, जिवाका को राजा पजोटा से कपड़े का एक टुकड़ा पेश किया गया था। जिवाका ने इस कपड़े को बुद्ध को दान दिया और बुद्ध से अनुरोध किया कि भिक्षुओं के बिरादरी को आम लोगों द्वारा दान किए गए वस्त्र पहनने की अनुमति दें। कपड़े को स्वीकार करने पर, बुद्ध ने एक शिक्षण के माध्यम से जिवाका को प्रसन्न किया। धर्मोपदेश देने के तुरंत बाद, बुद्ध ने सभा को संबोधित किया: “भिक्षुओं! मैं लैटी द्वारा पेश किए गए वस्त्रों को पहनने की अनुमति देता हूं। जो पसंद करता है वह pamsukula वस्त्र पहन सकते हैं; वह जो पसंद करता है वस्त्र रखना स्वीकार कर सकते हैं. चाहे आप एक या दूसरे प्रकार के वस्त्र से प्रसन्न हों, मैं इसे स्वीकार करता हूं।”

महावग्गा ने यह भी रिकॉर्ड किया कि बुद्ध ने रोगों का इलाज करने के लिए कई प्रकार की दवाइयां सुझाया। उदाहरण के लिए, जब भिक्षुओं शरद ऋतु की बीमारियों से पीड़ित थे, जिससे उल्टी हुई, बुद्ध ने उन्हें वसा, घी, तेल, शहद और गुड़ के आहार में जाने की सलाह दी। उन्होंने यह भी कहा कि यदि कोई व्यक्ति स्कैब, खुजली, निशान या प्लीहा दर्द से पीड़ित होता है, तो उसे प्रभावित क्षेत्र में गोबर, मिट्टी और पुडिंग रंग का पाउडर लगाने की कोशिश करनी चाहिए।

अगर कोई सिरदर्द से पीड़ित होता है, तो उसे निर्देश दिया गया था कि एक पाइप धूम्रपान करके सिर पर या नाक के माध्यम से तंबाकू के पत्ते का पाउडर धब्बा। गठिया से पीड़ित किसी को सुगंधित तेल के साथ मालिश किया जाना चाहिए। जो लोग लगातार पसीना कर रहे थे चार उपचार की कोशिश कर सकते हैं: विभिन्न पेड़ों की पत्तियों पर सो रही है, पसीने को अवशोषित रेत और मिट्टी के आवेदन, शरीर पर तेल की मालिश, और एक नम कपड़े के साथ शरीर पोंछते, विभिन्न उष्णकटिबंधीय पत्तियों के पानी फेंक बाहर पसीना, या गर्म पानी की मालिश।

बुद्ध ने कई वस्तुओं का भी सुझाव दिया, जिनसे दवा बनाई जा सकती है। उन वस्तुओं में पशु उत्पाद, सब्जियां और फलों जैसे टर्मिनलिया चेबला, अदरक, फल, सब्जियां, काली मिर्च, मिर्च, साथ ही समुद्री नमक, काली नमक, दानेदार नमक और थोड़ा नमक शामिल थे। उन्होंने बीमार लोगों से गुड़ का उपभोग करने और साफ पानी पीने के लिए कहा। यद्यपि कई सुझाए गए आइटम आधुनिक दवाओं के रूप में उपयोग नहीं किए जा सकते हैं, फिर भी वे पारंपरिक औषधीय प्रणालियों और आयुर्वेद के क्षेत्रीय विषयों में उपयोग किए जाते हैं।

महावाग्गा में, उपरोक्त दवाओं को ज्यादातर भिक्षुओं के लिए अनुशंसित किया जाता है। कुष्ठ रोग, अल्सर, एक्जिमा, खपत, और मिर्गी: उन्हें एक पूर्व साक्षर समाज में एक मठवासी समुदाय के संदर्भ में देखा जाना चाहिए जो प्राचीन भारत में विशिष्ट स्वास्थ्य मुद्दों से संबंधित था। महावाग्गा के अधिकांश चिकित्सा समाधानों को ज्यादातर त्वचा या पेट की स्वच्छता, रक्त और शारीरिक तरल पदार्थों की समस्याओं के अनुरूप बनाया गया था।

समकालीन समय में, कई प्रकाशित रिपोर्टों ने चेतावनी दी है कि मधुमेह और अन्य स्वास्थ्य मुद्दों के परिणामस्वरूप कई भिक्षुओं को मोटापे से ग्रस्त हैं या उनके पैरों के साथ समस्याएं आ रही हैं। बैंकॉक के चुलोंगकॉर्न विश्वविद्यालय में एक स्वास्थ्य और पोषण विशेषज्ञ जोंगजीत अंगकाताविच ने दिखाया कि थाईलैंड में 42 प्रतिशत भिक्षुओं में उच्च कोलेस्ट्रॉल का स्तर होता है, 23 फीसदी उच्च रक्तचाप से पीड़ित होता है, और 10 प्रतिशत से अधिक मधुमेह होते हैं। भिक्षुओं अक्सर सोडा जैसे मीठे पेय पदार्थों का उपभोग करते हैं क्योंकि इन्हें अक्सर भक्तों द्वारा पेश किया जाता है, जो मोटापा संकट में योगदान देता है। सौभाग्य से, कुछ भिक्षुओं ने अपने कमरे की गोपनीयता में व्यायाम करते समय अपने आहार को और अधिक ध्यान देना शुरू कर दिया है। श्रीलंका में, भिक्षुओं को दी जाने वाली खाद्य पदार्थ उच्च चीनी और वसा के स्तर के कारण महत्वपूर्ण स्वास्थ्य समस्याएं पैदा करते हैं। समस्या इतनी गंभीर हो गई है कि श्रीलंका के स्वास्थ्य मंत्रालय के हर राज्य अस्पताल में वार्ड हैं जो भिक्षुओं और अन्य पादरियों के इलाज के लिए समर्पित हैं।

यह स्पष्ट है कि बौद्ध अभ्यास ध्यान पर केंद्रित है, जो मन की शुद्धि पर जोर देता है। फिर भी बुद्ध भी शारीरिक स्वास्थ्य के बारे में बहुत चिंतित था। इसलिए, धम्मापाडा 208 में, बुद्ध को सिखाया जाता है: “स्वास्थ्य सबसे अधिक लाभ है।” जिवाका के जीवन से, हम देख सकते हैं कि उन्होंने न केवल बुद्ध की परवाह की, बल्कि मठवासी समुदाय के लिए भी चिंता व्यक्त की। भोजन की पेशकश करते समय हमेशा योग्यता उत्पन्न होती है जब ईमानदार मठवासी चिकित्सकों को दान किया जाता है, ऐसे खाद्य पदार्थों के पोषण गुण (या उसके अभाव) भी दान की योग्यता के लिए फैक्टरिंग एक महत्वपूर्ण विचार कर रहे हैं।